1樓：欣欣自
傳說女媧創造蒼生，順序造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物，並於第七天造出人來，故此初七為人的生日。
時至今日，也有在外的遊子在年前回家，過了人日節才能遠走他方。人日節這天不出遠門，不走親串友，在家團聚。人日節下午一般吃長面，也叫拉魂面。
意即過年時人都走東串西，心都野了，人日一過該準備春耕生產了。故而吃拉魂面，把心收回來，準備春耕生產。
漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴「人勝」的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝，華勝，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。
唐代之後，更重視這個節日。
每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。 俗稱「人日子」。
2樓：匿名使用者
漢族傳統節日。時在農曆正月初七。古人相信天人感應，以歲後第七日為人日。
漢東方朔《佔書》載，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。漢,魏以後，人日逐漸從單一的占卜活動，發展成為包括慶祝、祭祀等活動內容的節日。到了唐代，民間仍相當重視人日節。
高適的《人日寄杜二拾遺》詩中就有今年人日空相憶，明年人日知何處的感懷之句。它證明唐代的人日節，已不僅僅專用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。時至今日，也有在外的遊子在年前回家，過了人日節才能遠走他方。
人日節這天不出遠門，不走親串友，在家團聚。人日節下午一般吃長面，也叫拉魂面。意即過年時人都走東串西，心都野了，人日一過該準備春耕生產了。
故而吃拉魂面，把心收回來，準備春耕生產。
亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。
古代人日有戴「人勝」的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝、華勝，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之後，更重視這個節日。
每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。
[編輯本段]詳解
人日的來歷與傳說中女媧每日造一生物的故事有關。據《北史·魏收傳》，晉朝議郎董勳《答問禮俗》雲:「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。
」還有補充的說法，初八是穀日，初九是天日，初十是地日。
皇上在人日這天往往賜給群臣金彩人勝，「勝」，也稱「巧勝」，是一種裝飾品。《荊楚歲時記》:「剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。
又造華勝以相遺。」也就是說，或者剪綵紙，或者鏤金箔，制**形，貼在屏風上、帳上，戴在頭上，還相互饋贈。
3樓：匿名使用者
民風民俗，七人八谷，九豆十粟！
年初七為什麼叫人日?
4樓：青島小魚聊創業
正月初七是中國傳統節日中的「人日」，即「人類的生日」，這在中國至少有兩千年以上的歷史。 中國傳統民間稱初七這天為「人日」「人勝節」 或「七元日」。古人認為正月初七以晴為好，寓意人壽年豐，天下大同。
漢時東方朔的《佔書》中就有「初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會」的說法。可見「人日」的說法至少在漢朝時就已流傳了。
在古代，「人日」有戴「人勝」的習俗。「人勝」是一種頭飾，又叫「綵勝」「華勝」，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人貼於屏風或窗戶，也戴在頭髮上，因此，「人日」也稱「人勝節」。
人日節也是仕女出遊與文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。
柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處?
」大部分地方在這天還有吃餃子的習俗，寓意著用餃子纏住歲月的雙腿，取長壽之意。
5樓：
日的來歷與傳統中女媧在七日中每日造一生物的故事有關。正月初一是雞日，初二是***x，初三是羊日，初四是豬日，初五是牛日，初六是馬日，初七是人日，初八是穀日，初九是天日，初十是地日。
農曆正月初七為「人日」，廣州人俗稱「眾人生日」。過去這天早飯時，人們要吃七種菜（芹菜、芥菜、菠菜、青蔥、大蒜等）製成的「七寶羹」和「董天餅」（在露天中煎成）等。人們用五彩絲織品剪**形，或用金箔刻**形，掛在屏風或帳子上。
婦女將刻得小小的人形戴在鬢髮上，既講吉利，又是一種裝飾。
**以前，人日這天青年男女結伴到郊外遊玩，選「人日皇后」，中選者主持一天的活動。年長者則登上觀音山（今越秀山）或白雲山飲酒、吟詩作賦；女的去神廟參神，男的到花地（今芳村區）賞花或拜黃大仙廟。
人日中建國後逐漸消失。
6樓：
人日的來歷
日的來歷與傳統中女媧在七日中每日造一生物的故事有關。正月初一是雞日，初二是***x，初三是羊日，初四是豬日，初五是牛日，初六是馬日，初七是人日，初八是穀日，初九是天日，初十是地日。
農曆正月初七為「人日」，廣州人俗稱「眾人生日」。過去這天早飯時，人們要吃七種菜（芹菜、芥菜、菠菜、青蔥、大蒜等）製成的「七寶羹」和「董天餅」（在露天中煎成）等。人們用五彩絲織品剪**形，或用金箔刻**形，掛在屏風或帳子上。
婦女將刻得小小的人形戴在鬢髮上，既講吉利，又是一種裝飾。
**以前，人日這天青年男女結伴到郊外遊玩，選「人日皇后」，中選者主持一天的活動。年長者則登上觀音山（今越秀山）或白雲山飲酒、吟詩作賦；女的去神廟參神，男的到花地（今芳村區）賞花或拜黃大仙廟。
人日中建國後逐漸消失。
7樓：匿名使用者
中國農曆正月初七（2月24日）是中國傳統習俗中的「人日」，即「人類的生日」，這在中國至少有兩千年以上的歷史。
據天津市社科院歷史所羅澍偉研究員介紹，中國民間稱初七這天為「人日」、「人勝節」或「七元日」。民間傳說，女媧造人時，前六天分別造出了雞、狗、羊、豬、牛和馬，第七日造出了人，因此，漢民族認為，正月初七是「人類的生日」。
古人認為正月初七以晴為好，寓意人壽年豐，天下大同。漢時東方朔的《佔書》中就有「初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會」的說法。可見「人日」的說法至少在漢朝時就已流傳了。
在古代，「人日」有戴「人勝」的習俗。「人勝」是一種頭飾，又叫「綵勝」、「華勝」，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人貼於屏風或窗戶，也戴在頭髮上，因此，「人日」也稱「人勝節」。
羅澍偉說，過去，「人日」這天，中國一些地方有「麻稈點天燈」、「用豆熬粥治頭疼」、「婦女遛彎祛百病」、「登高賦詩」等習俗。但隨著時代發展和社會進步，這些習俗多數已消失。
目前，在中國南方一些地區還保有「撈魚生（類似吃生魚片）」的習俗，寓意「越撈越高，步步高昇」；而在中國北方則保有用炒過的大米拌上飴糖，做成球狀或方狀食品食用，叫「響太平」，寓意「太平安康」。
8樓：秒懂百科
人日：每年農曆正月初七是古老的中國傳統節日
9樓：油鑊先生
由於七日造人，故初七系人類的生日，是為「人日」，
是日，要尊重人，系古時漢族表達對人格尊重的一個重大節日，其重要性與冬至和年初一等同，所以，官府在該日是不可行刑的。
現在在廣東等地區依然保持著於該日人人要和睦相處，不可罵人，小孩犯事亦不可打罵，家人應當聚集一堂歡慶而不出遠門或追懷先人的習俗，人日的存在，繫上古華夏文明人性關懷的一個證據。
10樓：
在這一天，要用七種蔬菜煮成羹湯，期望來年大豐收，也代表新年告一段落，明天應該打起精神工作。
11樓：
這些都是神話！但在中國比較流行！這就當作是七夕好了！
12樓：自傲小道
因為在初一開始上帝創造萬物初七創造了人
為什麼正月初七被稱為「人日'？
13樓：
正月初七，傳說這天是人類的誕辰日，即人的生日，民間曾把這天叫做「人日」「人日節」或「人勝節」。中國人民在這一天戴人勝，吃七寶羹，吃麵條，登高賦詩。
民俗專家表示，「人日」反映了中國古代勞動人民祈福納吉和求平保安的願望以及對「人」本身的尊重。2月6日，農曆正月初七，傳說這天是人類的誕辰日。所以有了「人日」這麼一個說法，又名「人慶節」。
1.古人對於人類繁衍是非常看重的，所以古人對「人日」特別的重視，在這一天，人們將七種菜合煮為羹。體現出了古人祛病避邪，求吉納祥的美好願望。
2.在古代，「人日節」的時候有戴「人勝」的習俗。所謂的「人勝」就是一種頭飾，又叫「綵勝」「華勝」，因此，「人日」也稱「人勝節」。
3.人日節，人們除了吃菜羹、戴人勝之外，還有一些風俗，例如登山、撈魚生、求子、吃麵條、飲酒、吃煎餅等等。
14樓：吳田田
人日的來歷
日的來歷與傳統中女媧在七日中每日造一生物的故事有關。正月初一是雞日，初二是***x，初三是羊日，初四是豬日，初五是牛日，初六是馬日，初七是人日，初八是穀日，初九是天日，初十是地日。
農曆正月初七為「人日」，廣州人俗稱「眾人生日」。過去這天早飯時，人們要吃七種菜（芹菜、芥菜、菠菜、青蔥、大蒜等）製成的「七寶羹」和「董天餅」（在露天中煎成）等。人們用五彩絲織品剪**形，或用金箔刻**形，掛在屏風或帳子上。
婦女將刻得小小的人形戴在鬢髮上，既講吉利，又是一種裝飾。
**以前，人日這天青年男女結伴到郊外遊玩，選「人日皇后」，中選者主持一天的活動。年長者則登上觀音山（今越秀山）或白雲山飲酒、吟詩作賦；女的去神廟參神，男的到花地（今芳村區）賞花或拜黃大仙廟。
人日中建國後逐漸消失。
15樓：唐子畏
人日民間傳統節日。正月初七日，亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。
漢朝開始有人日節俗，魏晉後始重之。漢東方朔《佔書》雲：歲後八日，一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷；其日睛，所主之物育，陰則災。
」樑宗懍《荊楚歲時記》：「正月七日為人日，以七種菜為羹。剪綵為人，或樓金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。
又造華勝以相遺。登高賦詩。」注載北方人日有食煎餅之俗，稱為熏天。
唐代之後，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。唐李適《人日宴大明宮恩賜絛縷人勝應制》詩：
「寶帳金屏人已帖，圖花學鳥勝初裁……向夕憑高風景麗，天文垂昭象昭回。」宋蘇轍《踏青詩序》：「眉之東門有山曰莫頤山……每正月人日，士女相與遊戲飲灑於其上。
」俗又以此日天氣陰晴佔休咎。《遵生八箋》：「七日為人，是日日色晴明溫暖則安泰，值風雨陰寒、氣象慘烈，思預防以攝生。
」江南《常熟縣誌》：「正月七日為人日，晴則少疾疫。」故民間有「人逢人日喜天晴」之說。
《本草綱目》則謂此日吞食赤小豆可祛病，直隸《廣平府志》：「人日點面燈以祭本命星辰。」晚近之世，已不重人日。
人日還跟人生轉世的觀念有關。古人認為，人在十二月的最後一天死去，靈魂則在正月初一寄生於雞體內。初一的雞死後，靈魂在初二轉寄於狗。
之後靈魂又分別在羊、豬、牛、馬中轉生，初七轉生到人體。靈魂在轉生到人體內後，開始以人的形象出現。但是不久這個轉世的人也會死去，靈魂從而寄寓於穀物中。
而後靈魂再次轉生，完成第二次再生。這一過程被稱為正月的轉世。而這一傳說至後來，變成了初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺羊……初七不行刑的風俗。
大年初一有哪些風俗習慣，大年初一到初七都有哪些傳統習俗？
朋友你好！我是河北承德人，我們家的大年初一是 六點多吃餃子，吃完餃子就去親戚 鄰居家拜年，到了下午就是自己的自由時間了。我們家大年初一還有一些風俗習慣，那就是 初一不能動刀 包括剪子 初一不能洗衣服，在很早以前，初一還不能挑水等。貼春聯，起得非常早，搞個開門大吉的彩頭。吃過早飯以後，開始走街串巷，去...
為什麼大年初二回孃家，為什麼大年初二要回孃家
這位知友，初二回孃家只是民俗而已，同時也是迷信觀念 1 迷信觀念認定，已逝的老祖宗，年底 有說臘月28，有說29或30 從天上回家享受供奉 2 老祖宗如果看到家裡有 外人 就不願進家了 3 已婚女人被認為是 外人 4 所以已婚女人不能在家裡過除夕 初一 5 老祖宗享用供奉後，在初一 或初二 晚上就回...
大年初一能洗頭嗎，為什麼大年初一不能洗頭
能，不能洗頭都是迷信 我這邊是大年初一什麼事都不用做，也不用洗，前一天都要做完，不讓把喜氣洗掉。不過應該也沒什麼關係。你願意也是可以的，但是民俗文化不可以。新時代什麼說法都沒有 我認為可以洗頭 為什麼大年初一不能洗頭?在正月初一的時候忌諱洗頭，據說這個禁忌出自於佛教，因為佛教規定信佛者初一十五要吃齋...