1樓：淚雨朦朧迷霧
奩lián
基本字義
1.女子梳妝用的鏡匣，泛指精巧的小匣子：妝～（嫁資）。印～。～資（女子出嫁時，從孃家帶到婆家的財物）。
詳細字義
〈名〉1.
古代盛梳妝用品的匣子 [mirrored dressing case]
彈棋始自魏宮內用妝奩戲。——《世說新語·巧藝》
凝走弄香奩,拔脫金屈戌。——李商隱《驕兒詩》
2.又如:妝奩(香奩。放梳妝用品的器具)
3.泛指盛放器物的匣子 [box]
…並兩部書,茶奩、茶杯而已。——《紅樓夢》
4.又如:一奩飯(一盒飯);茶奩(茶壺)
5.陪嫁的衣物等 [dowry]。如:奩田(陪嫁的田產);奩匣(陪嫁的鏡匣);奩幣(陪嫁的財物);奩具(嫁妝);奩箱(嫁妝)
2樓：宇宙皇帝澤澤
奩儀是宋代發明，當時的人用這個來觀測天上的星星，計算日落
3樓：精神伴侶海鷗
他說表示的具體意思是有著很好的成長空間。
4樓：鑫mj熊貓酒仙
這個指的一般是女子的梳妝檯，梳妝鏡，首飾盒之類的
5樓：浩星浩言
只是古代稱異世為紅紅利的表現了
6樓：冥界火麒麟
這個是古代人對於婚禮彝族習俗的一種敬畏。
7樓：l楚輕狂
這樣才不會讓人擔心自己是不是被自己
奩儀禮什麼意思？
8樓：
送女方出閣稱，奩儀
自西周制《周禮》後，數千年來，凡婚嫁無論議婚步驟或迎娶儀式，都必以「六禮」為基礎。所謂的六禮，即：納�（議婚、提親、說親）；問名（討年生、問八字）；納吉（小定、過定）；納徵，又稱納幣、納成（大定、行聘、完聘）；請期（送日頭、送日子、乞日）；親迎（迎親）。
到南宋時，六禮已衍變為「三禮」或「四禮」了。中國的傳統婚俗，從媒妁、開合、議聘、小定、大定到迎親，大致也是沿此禮俗。據民俗學家葉大兵先生考證，中國傳統婚俗講究繁瑣的儀式，從開合、議聘到坐筵、回花有17道之多，其程式的繁縟可見當時人們對婚姻的重視。
婚姻的六禮，到了納成與請期，便進入了高潮。納成在中國叫定親或大定，一般是在結婚前的一兩年內。這期間男方做親迎的準備，女方做出嫁的準備。
請期也叫送日子，即是男方通知女方婚娶的日期。親迎前的一天男方打發人到女家「催妝」，女家送妝奩到男家「鋪房」。催妝是親迎的訊號。
鋪房有些地方叫「送嫁妝」，即女方所送陪嫁妝奩統稱。有傢俱、箱櫃、衣服、被褥、首飾、金銀銅錫器皿等等。備「奩儀錄」一一開列，合冊精裝，置於彩亭之上，用人抬，行於送嫁妝的行列之前。
而本文所談到的器用，即是指整個婚禮過程中男女雙方組成家庭的各種實物用具，並且又暗含傳統婚姻中的買賣餘緒，更重要的它是中國傳統婚姻文化的載體
9樓：匿名使用者
是結婚前送嫁妝的禮節。
在什麼情況下用奩儀兩字
什麼是奩儀禮？
10樓：無聊人在海角
送女方出閣稱，奩儀
自西周制《周禮》後，數千年來，凡婚嫁無論議婚步驟或迎娶儀式，都必以「六禮」為基礎。所謂的六禮，即：納�（議婚、提親、說親）；問名（討年生、問八字）；納吉（小定、過定）；納徵，又稱納幣、納成（大定、行聘、完聘）；請期（送日頭、送日子、乞日）；親迎（迎親）。
到南宋時，六禮已衍變為「三禮」或「四禮」了。中國的傳統婚俗，從媒妁、開合、議聘、小定、大定到迎親，大致也是沿此禮俗。據民俗學家葉大兵先生考證，中國傳統婚俗講究繁瑣的儀式，從開合、議聘到坐筵、回花有17道之多，其程式的繁縟可見當時人們對婚姻的重視。
婚姻的六禮，到了納成與請期，便進入了高潮。納成在中國叫定親或大定，一般是在結婚前的一兩年內。這期間男方做親迎的準備，女方做出嫁的準備。
請期也叫送日子，即是男方通知女方婚娶的日期。親迎前的一天男方打發人到女家「催妝」，女家送妝奩到男家「鋪房」。催妝是親迎的訊號。
鋪房有些地方叫「送嫁妝」，即女方所送陪嫁妝奩統稱。有傢俱、箱櫃、衣服、被褥、首飾、金銀銅錫器皿等等。備「奩儀錄」一一開列，合冊精裝，置於彩亭之上，用人抬，行於送嫁妝的行列之前。
而本文所談到的器用，即是指整個婚禮過程中男女雙方組成家庭的各種實物用具，並且又暗含傳統婚姻中的買賣餘緒，更重要的它是中國傳統婚姻文化的載體。
唐朝到宋朝時期太后死後的喪事禮儀
11樓：琅琊二丫頭
1、太后的詳細葬儀找不到，你寫**的話不用嚴謹到那個程度，建議你按照皇帝的喪儀略微減等就好了。
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2、喪葬官這個問題，我認為是有的，而且我傾向於皇室主要成員的喪儀上都有喪葬官，只不過品級有差，但是太后的喪儀應當級別不會低，似乎是宗室中地位尊貴親近者。（昭憲杜太后二十七日，靈駕發引，命攝太尉、開封尹光義遣奠，讀哀冊）
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3、皇帝幹什麼，我查了下宋史：
①太祖皇后宋氏，太宗至道元年四月二十八日崩。帝出次，素服舉哀，輟朝五日。
②太宗明德皇后李氏，真宗景德元年三月十五日崩。十七日，群臣上表請聽政，凡五上始允。帝去杖、絰，服衰，即御坐，哀動左右。
太常禮院言：「皇后宜準昭憲皇太后禮例，合隨皇帝以日易月之制。
③真宗章穆皇后郭氏，景德四年四月十五日崩。皇帝七日釋服，後改用十三日。
④真宗章惠皇后楊氏。景祐三年十一月五日，保慶皇太后崩。太常禮院言：
「皇帝本服緦麻三月，皇帝、皇后服皆用細布，宗室皆素服、吉帶，大長公主以下亦素服，並常服入內，就次易服，三日而除。」詔以「保祐沖人，加服為小功，五日而除。」
大致看來，皇帝要做的主要就是輟朝，素服（比照一般家庭減等，而且以日易月），按時舉哀。總之就是一般兒子應當做的他也要做，只不過為了不耽誤處理朝政，所以時間要減短，但該辦的事不能不辦，你大致遵循這個思路來推斷好了。
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4、妃嬪屬於皇帝的妾，應該不參加外朝的祭奠活動，但應當集中在內宮與外男相隔的地方守靈。
5、大臣皇親，除了安排好致祭詞的，應該不需要說什麼了，否則喪禮會顯得亂糟糟的。比如真宗章獻明肅皇后劉氏，明道二年三月二十七日崩於寶慈殿，遷坐於皇儀殿。三十日，宣遺誥，群臣哭臨，見帝於殿之東廂奉慰。
宗室削杖不散發。中書、樞密、使相比宗室，去斜巾、垂帽、首絰及杖。翰林學士至龍圖閣直學士已上、並節度使、文武二品已上，又去中單及褲。
兩省、御史臺中丞文武百官以下，四腳幅巾、連裳、腰絰。館閣讀書、翰林待詔、伎術官並給孝服。宰相、百官朝晡臨三日，內外命婦朝臨三日。
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另，唐宋的喪儀不好找，其實你可以參考下明朝的，尤其是明初那會兒的，一個新朝建立的時候肯定會標榜他繼承漢家正統地位。而且宋禮仿唐禮，唐禮和明禮都是仿漢禮，所以還是源出一脈嘛，人家禮部那麼多人力物力還考證不出來以前是怎麼弄得？
12樓：手機使用者
喪禮制度
[1)死者彌留之際的禮俗：易簧：舊時北京叫換床，即將臨終的病人從自己睡覺的炕上、床上移到正屋的「吉祥床」上。
「吉祥床」用臨時床板，或出錢租用，也有用門板、木板的。古代稱之為「正寢」。如果是年齡50歲以上的人在正屋「壽終」了，就叫「壽終正寢」。
臨終時為什麼要換床?其說不一：有的說是為了沖喜，使病人轉危為安，目的是為了挽救病人；也有人說是擔心病人將床揹走，怕死後一路勞累，這是為死者設身處地地考慮；也有人認為是怕死者的靈魂留在床上，讓人害怕。
死人停放的方向是頭朝西肢向東，臉向上，其含義是今死者奔向西方極樂世界。
更衣：古代稱更衣為小礆，本應在病人確實死亡之後才能舉行。按古禮，三日小殆，五日大殆。
以後多為次日小殆，三日大殖。但後來的更衣，都提前在死亡時的彌留之際。民間的說法是，只有在死者嚥氣之前換上衣服，死者在陰間才能得到這身衣服；如果在嚥氣之後再更衣，死者就得不到這身衣服，相當於是赤身露體了。
實際上可能是因為人死之後，身體變涼僵硬，更衣困難。更衣這一禮制，大體是商周時代定型的。《禮記·土喪記》對死者臉上蓋的、手中握的、腳上穿的、身上裹的、蓋的、系的都有諱細記述
屬紗：根據古代喪俗，半病人瀕臨死亡之時，將一塊新棉置於其口鼻之上，觀察其是否還有呼吸，稱之為「屬紗」，又稱「屆纖」。病人通過屬紗檢驗，如果確實已經斷氣，喪事方能正式開始。
(2)從死亡至小殆的禮俗：病人從死亡到小殆，主要儀式有招魂、休浴、飯含、陳小殆衣及奠小礆撰等。
招魂：古代稱為「復魂」，又稱「復」禮。古人認為，人死不過是靈魂離肉體而去。
通過招魂，有可能使死者復生。這是生者對死者的挽留，實際上是表達親屬願望的一種儀式。具體做法是，由招魂操辦者(復者)拿著死者的壽衣，登上屋頂，面向北方「幽界」三呼死者的名字：
「某某，你回來吧!」反覆三遍，然後將壽衣扔到屋下，由另一人接過壽衣替死者穿上。
休浴：洗頭為休，洗身為浴。這裡所說的「休浴」指的是給剛剛嚥氣的死者洗頭與洗身，包括榨發、剪指等
飯含：人死之後，在死者嘴裡放上珠玉米飯，稱之為飯含。這種禮俗究竟是起於夏代、還是起於商朝，古代學者已經有了分歧，但二代之時飯含用貝、用珠玉還是有大致相同的記載。
到了清代，隨著身份地位的不同，飯含之物的質量與數量都有了更明確的區別：三品以上飯含用小珠玉五，七品以上用金玉屑五，士用金銀屑子，庶人用銀屑三。實際上，窮人百姓根本含不起珠玉，有的以銅錢、有的以紅紙包生米，或用紅紙包茶葉，填人死者口中，這是平民百姓的飯含。
設供桌：人死之後，需立即設供桌於床前，並要點上長明燈，擺上「倒頭飯」，還要燒「倒頭紙」。古人相傳，幽具地府芒芒如夜，必須點燈給亡人照明，人稱「長明燈」。
同時做一碗米飯放在供桌上，人稱「倒頭飯」，插上三根棍，人稱「打狗棒」，飯上再放三個餅，稱為「打狗餅」。傳說明曹地府有餓狗村，亡人是新鬼，路過之時，群狗攔路，有了打狗棒與打狗餅，他們就可以來去自由、順利通過了，漢以後紙做的冥錢開始流行，亡人剛死則要燒錢相送，民間稱為倒頭紙
陳小礆衣及奠小礆撰：小礆即正式為死者穿上入棺的壽衣，這是第二天的主要儀式。主持人將死者的各種衣服共19稱陳列於房中(不必盡用)，將酒菜陳於堂下。
然後舉行著裝儀式。死者的親人則要頓足號哭，稱為「哭踴」。隨後以酒食為死者祭奠，此即小殆奠。
與此同時，還要在死者身上蓋上貪，頭下墊上枕，臉上蓋上覆面紙。覆面紙一蓋，小殆即告結束。
(3)報喪、奔喪與弔唁的禮俗：報喪：小殆後，即派人將死者去世的訊息通報其親友，此即「報喪」。
這種報喪的禮俗，白周代起一直延續下來。報喪者不能直接推門而入，要喊親友出門來迎，叩頭後再說明來意，之後方可進屋談話。報喪者除給親友叩頭跪拜外，凡是遇到認識的人都要給對方叩頭，故而人們常說：
「報喪頭滿街流。」對於住在其他村莊或距離較遠的親戚，則派人口頭報喪或書面通知，稱為「報喪貼」或「口報條」；書面報喪發展為以後的「訃文」，近世即寫信寄發或在報刊上刊登訃告。
弔唁：接到親屬、尊長去世的訊息後，應火速趕去表示哀悼，主持或協助料理喪事，或派人前去致意，俗稱奔喪，此即今人所說的弔唁。死者的家屬則要在靈前「哭踴」，即在弔唁者面前表示失去親人的悲痛，並表示對弔唁者的感激之情。
弔唁者則向死者贈送衣被或其他財物，稱為「致遂」或「付贈」。
古代人稱的 大蟲 是什麼，古代人稱的「大蟲」是指什麼動物？
最佳答案 由提問者1年前選出 古代的人把所有動物都叫 蟲 無論天上飛的，還是地上走的 爬的，或者是水中游的。魚叫水蟲，鳥叫羽蟲，龜叫介蟲。那些沒有羽毛 鱗片和甲殼等遮蓋東西的動物，則以裸蟲相稱。所以古人慣稱它為 大蟲 在古代，蟲 泛指包括人在內的一切動物。具體分類是 禽類為羽蟲，獸類為毛蟲，蟲類為介...
古代人是什麼意思,古代人名字後面字是什麼意思？
如果是問 古代人 這個詞語的意思的話，應該是指生活在古代的人，中國歷史上古代與近代的分水嶺是1840年，西方歷史另有分界。如果是問在古代 人 這個詞的意思的話，古漢語中 人 與 民 通用，比如柳宗元 捕蛇者說 最後為了避皇帝李世民的諱，用了 以俟夫觀人風者得焉 的句子，人風 就是 民風 過去距離現代...
在古代字是什麼意思古代人名字號是什麼意思？
字 也稱 表字 是中國的 特產 外國人沒有。字，是一個人的名字的註解 補充和延伸。字，必須與名相呼應，互為表裡。比如 1，曹操，字孟德。孟 表示庶出的老大，德 是 德性 的意思，與 操行 一詞相呼應 2，趙雲，字子龍。常言道 龍從雲 虎從風 3，孫權，字仲謀。仲 是 老二的意思，權謀 一詞，誰都知道...