前伊斯蘭時代,阿拉伯人分為哪兩部分

2021-07-28 21:03:25 字數 1662 閱讀 9450

1樓:星星之海中談天說地

南北兩部分。

北部的被稱為阿德南人,南部的被稱為蓋哈唐人。

前伊斯蘭時代的阿拉伯人是如何生活的?

什麼叫前伊斯蘭時代?急急急!!!

2樓:空逝逝空

1.穆斯

bai林史學家稱伊斯蘭教前的阿拉伯社du會為「矇昧時代zhi」。對dao於穆斯林史學家,「蒙專昧」的本意是指前屬伊斯蘭時代,那個時代沒有天命、沒有獲得天命的先知、沒有天啟經典,阿拉伯人崇拜偶像、信奉多神。阿拉伯文的「矇昧」(賈希利葉)一詞,含有「忿恨」、「輕薄」、「驕矜」、「暴戾」等意。

因此,「矇昧時代」更多地是從宗教信仰和倫理規範角度來強調其與新時代的根本差別的。

2.公元6世紀,500-599,中國處於南北朝(420-589)和隋朝(581-618),也就是說,前伊斯蘭時代指的就是中國南北朝之前都是。

穆斯林主要分哪兩大教派?

3樓:繼潤

遜尼派和什葉派。

bai伊斯蘭教的du教派紛爭起源於哈里發

zhi繼承問dao題。哈瓦利吉專派是僅殘存的一個小教派屬易巴德派。什葉派的各支派,約佔穆斯林人口的10%左右。

遜尼派是穆斯林的主流派。在教法和教義的形成時期,各教派和學派相繼興起。近代以來,各種社會思潮和社會運動在各地競相輝映。

但融合多種民族和文化的伊斯蘭教,仍顯示高度的同一性。伊斯蘭教始終是一部經典《古蘭經》的宗教。麥加作為禮拜正向和朝覲中心,也起著增強伊斯蘭教的凝聚力,促進穆斯林世界一體化的重要作用。

但在經籍記載的宗教典範和理想外,各地實際上存在的伊斯蘭教在不同民族傳統和文化下呈現出背景多樣性。在同一地區,有制度化的官方伊斯蘭教與夾雜地方習俗的民間伊斯蘭教。神祕主義的蘇非派在民間佔據統治地位。

他們以主觀直覺和內心體驗追求與真主合一,漠視教義和教法的外在要求,容忍和吸收異教習俗和儀式,從而引起正統派的猜疑和敵視。11世紀後,安薩里將蘇非主義引入正統教義,為傳統信仰注入活力,並限制蘇非派的極端傾向,促成兩者的和解。蘇非派接受正統教義,但沒有改變其修持道路和活動方式,從12世紀後形成教團組織,傳播到整個伊斯蘭世界,在14—18世紀佔據統治地位。

4樓:匿名使用者

遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩大派別

公元610年由阿拉伯人穆罕默德建立了伊斯蘭教。公元專632年,穆罕默德去屬世後,他的信徒們在繼承權問題上發生了激烈的爭執。一派主張繼承人應由穆斯林公社根據資歷、威望選舉產生。

因而認為穆罕默德的門徒、由穆斯林公社推選的哈里法(政教合一的領袖,共四人)是合法繼承人。擁護這個主張的穆斯林即後來的「遜尼派」。該派把穆罕默德早期追隨者的言論和事蹟編成一本書——《聖訓經》,稱為《遜奈》。

「遜尼派」的名稱即由此而來。目前,全世界伊斯蘭教穆斯林90%屬於這一派。他們廣泛分佈在西亞、北非的大多數阿拉伯國家。

並自稱「正統派」。

另一部分人,主張世襲原則,認為穆罕默德的堂弟、女婿阿里做為合法繼承人符合世襲原則。支援這一主張的穆斯林後來被稱為什葉派。全世界10%的穆斯林屬這一派。

其中近一半在伊朗。什葉派否認遜尼派所擁戴的哈里法作為宗教領袖的合法性,稱宗教領袖的最高領袖為伊瑪姆,阿里為第一任伊瑪目。此後,直到第12代伊瑪目,均是阿里的嫡傳子孫。

中古阿拉伯文學分為哪幾個時期?

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