1樓：匿名使用者
子曰：「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也；貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也.君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是.」
【譯文】 孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當的方法得到它,就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當的方法去擺脫它,就不會擺脫的.君子如果離開了仁德,又怎麼能叫君子呢?
君子沒有一頓飯的時間背離仁德的,就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事,就是在顛沛流離的時候,也一定會按仁德去辦事的.」
【評析】 這一段,反映了孔子的理欲觀.以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容,似乎孔子主張人們只要仁、義,不要利、欲.事實上並非如此.
任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活,都希望得到富貴安逸.但這必須通過正當的手段和途徑去獲取.否則寧守清貧而不去享受富貴.
這種觀念在今天仍有其不可低估的價值.這一章值得研究者們仔細推敲.
2樓：爆米花
意思是財富和尊重,就是人人都想得到的，要是用不合法的手段得到,我是不會要的。
3樓：
財富和尊重，這是人人都想要的；要是用不合法的手段得到，我是不會要的。
子曰:"富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也.貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也." 5
4樓：
子曰:"富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也.貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也."的意思是：
孔子說：「富與貴，是人人都想望的，但如果不通過正當的途徑得來，君子是不能安享的；貧與賤，是人人都厭惡的，但如果不通過正當的途徑擺脫，君子是會安然的。
該句選自《論語·里仁》，孔子不反對追求財富，他認為「欲富惡貧」是人的一種共同的普遍的傾向，他考慮到了「欲富惡貧」的人性前提，承認人們追求財富的必然性和合理性。
5樓：咖啡寶貝
孔子說，富與貴是人人都所慾望的。但如果不能通過正常途徑而得來。那麼君子是不會按想的。評語件事人人都厭惡的。如果不能經過正。正常途徑擺脫也是君子也是不能夠安詳的。
6樓：匿名使用者
孔子說：「富與貴，是人人都想望的，但如果不通過正當的途徑得來，君子是不能安享的；貧與賤，是人人都厭惡的，但如果不通過正當的途徑擺脫，君子是會安然的。
7樓：難堪
孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？
君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
8樓：匿名使用者
富，不正當獲得了，不接受，貧，不正當獲得，也不接受，要不，就不是君子
9樓：小萌·親噠
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
發財作官是人人都想得到的，不用正當的方法得到的，不要接受
10樓：匿名使用者
孔子說：「富裕與顯貴，是人人所盼望的；如果用不正當得手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮與下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當得手段拋棄它，一個君子不會幹的。」
君子如果離開了仁德,又怎麼能叫君子呢?君子沒有一頓飯的時間背離仁德的,就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事,就是在顛沛流離的時候,也一定會按仁德去辦事的.」
11樓：帥呆的豬耳朵
轉的，大概就這個意思吧。
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
【譯文】 孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？
君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
12樓：匿名使用者
哈計算機啊江蘇南京啊
13樓：手機使用者
「富與貴，是人人都想望的，但如果不通過正當的途徑得來，君子是不能安享的；貧與賤，是人人都厭惡的，但如果不通過正當的途徑擺脫，君子是會安然的。
14樓：學問為學
現今人們所看的古文都是千百年來世世代代的文人墨客手工抄錄下來的，既然是抄錄，就難免出錯，上面那一段論語，其中「不以其道得之」的後面那句，就是重複性錯誤，通過聯絡上下文，應該是「不以其道去之」，也就是「不以正當的方法擺脫掉它」的意思。
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」 是什麼意思？
15樓：
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」
【譯文】：孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當的方法得到它,就不會去享受的。
本句出自《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。
本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」 是什麼意思？
16樓：匿名使用者
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
譯文：孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。
君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
17樓：合苓鹹溪藍
孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的
18樓：
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」
【譯文】：孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當的方法得到它,就不會去享受的。
本句出自《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。
本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」 翻譯
19樓：匿名使用者
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
譯文：孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。
君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
20樓：小笑聊情感
譯文 孔子說:「富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當的方法得到它,就不會去享受的。
21樓：匿名使用者
富裕和顯貴是人人都想要的，如果不用正當的方法得到也不會享受的。
子曰:富與貴,是人之所欲也.不以其道得之,不處也.貧與賤,是人之所惡也.不以其道
22樓：孤鶩丁丁
【原文】
子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。」（《論語•里仁》）
【譯文】
孔子說：「富和貴，是人所想要的啊；不用他的道得到它，不要啊。貧和賤，是人所厭惡的啊；不是他的道得到它（貧賤），不去掉啊。」
【理解】
（1）富有顯貴，這是人人都想得到的；如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會接受。貧窮卑賤，是人人都厭惡的。如果不能從正確途徑擺脫它，君子是不會逃避的。
（2）富和貴，人人嚮往，不以正當的方法得到的，不要享受；貧和賤，人人厭惡，不以正當方法擺脫的，不要逃避。
（3）富和貴當然是人們所想要的，但不是行「仁道」而得到了它，那麼，也是不應當擁有它的；貧和賤當然是人們所厭惡的，如果履行仁道而得到了貧賤，那就是道的原因，是不能擺脫的。
子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,... 讀後感 20
23樓：匿名使用者
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
」 〖譯文〗孔子說：「發財和升官，是人們所想望的；（然而），若不是用正當的方法去獲得，君子是不接受的。生活窮困和地位卑微，是人們所厭惡的，（然而），若不是用正當的方法去擺脫，君子是受而不避的。
24樓：夢馨冰甜
一句嗎？把讀時心裡想說的寫出來
「己所不欲，勿施於人 己之所欲，勿損於人 是什麼意思
己所不欲，勿施於人 你不喜歡的事物也彆強加在別人身上 己之所欲，勿損於人 你想要的東西,不要損害了別人的利益.自己都不想要的東西，就不應該強加給別人 是自己想要的東西，但是不應該傷害到別人 己所不欲勿施於人，己所欲者亦施於人 什麼意思和含義啊？意思是自己 來不希望加於己源身的 不好的東西 也不強加到...
己所不欲,勿施於人己之所欲,先施於人，希望有經驗的人告之英文翻譯！很急
1全部don t do unto others what you don t want others do unto you,do unto others what you want others do to you first.do not want to own,not to impose on...
子貢曰 「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」詩意
譯文子貢說 我不願意別人強加在我身上的事,我也不願把它強加在別人身上。孔子說 賜啊，這可不是你能做到的。原文子貢曰 我不欲人之加諸我也，吾亦欲無家諸人。子曰 賜也，非爾所及也。子貢說 我不願意把別人加在我身上的事物,強加在別人身上。子貢說 我不想別人強加在我身上事物，也不想強加到別人身上。小學6年級...