1樓：花戲舞蝶
菩提葉，三角狀卵形，深綠色，有光澤，不沾塵土，葉形美觀，故常用以提詩畫
禪宗南宗神秀禪師曾寫詰語，名之曰《菩提詩》
菩提詩身是菩提樹，
心為明鏡臺。
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃。
於菩提葉上，以表向禪之心。
上一個是神秀禪師的佳作
而流傳甚久的絕句卻是惠能禪師的.
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃。
關於菩提樹的那首詩
2樓：匿名使用者
佛教禪宗五祖弘忍欲傳衣缽，說：“世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救？
汝等各去，自看智慧，取自本性般若之性，各作一偈，來呈我看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。”
僅次於主持的五祖大**神秀作偈如下：
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
常在後院劈柴、舂米打雜的慧能也作了一偈如下：
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
時光到了兩千年，渾沌元初也作了一偈如下：
心有菩提樹，靈是明鏡臺，幻化生萬物，明性超塵埃。
以上三偈，站的角度不同，看到的世界也不一樣，神秀是從修行修煉的角度談如何明心見性，慧能是直指本性，渾沌元初是談如何修行修煉最終見性成佛。
神秀側重於物質世界，慧能側重於反物質世界，渾沌元初是將物質世界和反物質世界聯絡在了一起。
神秀偈的意思是說自性就是靈山，若心像明鏡那樣關照自性，並時時養性，不被外界現象所迷惑，就可以成佛。
慧能偈的意思是說宇宙根本是空，物質世界本來就不存在，若糾纏於現象和概念，就難以明心見性，難以獲得無上正覺大智慧。
渾沌元初偈的意思是說靈山在心中，靠靈覺感應，萬物和現象是宇宙本性運動幻化的結果，只有明白了宇宙之性，才能超越物質世界萬千現象的迷惑而直達性岸，最終成佛。
以我看來，神秀是初悟，利於大眾修行修煉；慧能是徹悟，利於大師們轉換思維；渾沌元初是超悟，利於人們靈覺的開啟。
若按照神秀之法修行修煉，路途漫長；若按照慧能之法修行修煉，容易走向消極頑空；若按照渾沌元初之法修行修煉，便於在享受生命的過程中儘快走向彼岸。
若能把三偈配合起來反覆驗證，將最完美。
——可參看雪峰所著成佛篇
3樓：匿名使用者
菩提偈（唐）惠能
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬於五言絕句。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明“明鏡”的清淨；第三首偈是典型的主觀唯心主義觀點，流傳甚廣；第四首著重講修行方法。
4樓：匿名使用者
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？
讚美菩提的詩句
5樓：流年夢活寶
關於菩bai提的詩句有
對鏡不須強du滅，假名權立菩提zhi。《dao西江月·對鏡不專須強滅》年代: 宋 作者屬: 張伯端
菩提的詩句有哪些
6樓：ok我愛你丫頭
菩提葉，三角狀卵形，深綠色，有光澤，不沾塵土，葉形美觀，故常用以提詩畫
禪宗南宗神秀禪師曾寫詰語，名之曰《菩提詩》
菩提詩身是菩提樹，
心為明鏡臺。
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃。
於菩提葉上，以表向禪之心。
上一個是神秀禪師的佳作
而流傳甚久的絕句卻是惠能禪師的.
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃。
關於菩提的詩句
7樓：匿名使用者
神秀和慧能菩提偈。
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
菩提樹有什麼寓意，菩提樹是什麼意思 菩提樹的寓意傳說和象徵含義
菩提 一詞為古印度語 即梵文 bodhi的音譯，意思是覺悟 智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下 成道 此樹便被稱為菩提樹。在印度，每個佛教寺廟都要求至少種植一棵菩提樹。印度非常講究菩提樹的 血脈 並以當年佛祖頓悟時的聖菩提樹直系後代為尊。有種說法稱，公...
菩提樹的習性和分佈？如何得名的，菩提樹的生長習性
菩提樹喜光 喜高溫高溼，25 時生長迅速，越冬時氣溫要求在12 左右，不耐霜凍 抗汙染能力強，對土壤要求不嚴，但以肥沃 疏鬆的微酸性砂壤土為好。菩提樹幼林在熱帶地區 水分充足的地區 生長迅速。菩提樹本名叫什麼 在中國有沒有 本名就叫菩提樹 中文學名 一 菩提樹 中文學名，菩提樹。拉丁學名，ficus...
佛祖在什麼菩提樹下成的佛，佛祖為啥在菩提樹下成佛？
菩提樹是聖樹。十住毗婆沙論 卷三曾列出被視為菩提樹的十六種大樹的名稱。同書卷五亦列出過去七佛的菩提樹。即毗婆尸佛是無憂樹 屍棄佛是邠他利樹 毗舍浮佛是娑羅樹 拘留秦佛是尸利娑樹 拘那含佛是優曇跋羅樹 迦葉佛是尼拘類樹 釋迦牟尼佛是阿說他樹 將來成道的彌勒是那伽樹 龍華樹 另有一說，謂毗婆尸佛的菩提樹...