清朝的“徐門三進士”分別是哪人?他們有什麼故事

2021-07-15 12:25:23 字數 5592 閱讀 7075

1樓:知識轉化生產力

清朝的“徐門三進士”分別是:徐廷芳、徐延泰、徐旭曾。

1.徐廷芳是徐門“一門三進士”之開山祖,其乾隆七年(2023年)中第72名 進士。其孫徐廷泰,乾隆三十一年(2023年)中第196名進士。

曾孫徐旭曾,嘉慶四年(2023年)中第67名進士。

徐廷芳生於清康熙二十年(2023年),終於乾隆三十八年(2023年)。在端溪刊有《勸學條約》,在凌江刊有《學規十則》,著有《逢源齋集》及詩詞數百首,流傳於世。

徐廷芳自小受良好的家庭教育,祖父徐琮是邑庠生,是七品文官階儒林郎,父親徐俊甲,字英士,郡庠生,受授文林郎。徐廷芳從小隨父輩學習經史,其勤奮好學聰明過人,少年時初露鋒芒,在鄉試中名列榜首。又遇和平縣令韓師愈,韓知縣對其鍾愛有加,常喚於身邊差使。

而徐亦盡心盡力協助縣丞致力於平民教育,為當地培英育才,使和邑文風大振。

徐廷芳9次參加鄉試,6赴省城春闈,考取貢生後,先後任新寧、肇慶、南雄等地書院教諭,兼各書院山長。

徐廷芳在任上繼續勤奮攻讀,做到執教讀書兩不誤,日間課以學子,夜則秉燭刺股。乾隆感其堅韌不拔之志,恩准於花甲之年再躍龍門,於乾隆壬戌歲考為第72名進士。主考官金牲力薦徐廷芳赴陝西省歧山縣任縣令,徐廷芳時年63歲。

徐廷芳以花甲之年中舉,在當地至今仍有“老秀才一朝交泰”的傳說。

徐廷芳赴陝西歧山縣任知縣前,父親徐俊甲告誡他:“做官不貪錢,可升青天,為民做好事,可益壽延年。”

徐廷芳沒有辜負父親的期望,他在岐山知縣任上待了20年,政績斐然,朝廷數次下旨調任提升徐廷芳,都被他婉言辭謝。

92歲時,徐廷芳告老返鄉。離任臨別時,當地萬人空巷,百姓十里長街揮飄帶。岐山縣民為銘感其德,以扶風先生之儀,取西晉都尉受封此地為扶風國之意,特上奏朝廷改岐山縣為扶風縣,以紀念徐廷芳,皇帝感念徐廷芳治縣之恆心,恩准改岐山為扶風,沿用至今。

2.徐廷芳第二個孫子徐延泰,字瑞生,童年多病,右足跛,聰穎好學,系清朝乾隆丙戌年殿試張書勳榜196名進士,曾掌教家塾及龍溪書院,卒於京都。翁方綱以“達政能文”譽之。

3.徐廷芳第三個曾孫徐旭曾(2023年~2023年)是清朝嘉慶己未年(2023年)姚文田榜第67名進士,官至戶部四川司、福建司主事,後加一級,封奉政大夫;曾四任順天鄉試、京都會試外簾官。告老返粵後,徐旭曾曾先後掌教廣州粵秀書院、惠州豐湖書院。

2023年5月,徐旭曾口述,博羅韓生記之,稱之為《豐湖雜記》,這是最早關於客家問題的著述,後人稱這為“客家人宣言”。該文提出一個重要論斷:“今日之客人,其先乃宋之中原衣冠舊族,忠義之後也。

”徐旭曾著述“客家宣言”。

2樓:絕版摔鍋

南宋未年,和平下車徐氏先祖德隆. 道隆兄弟二人皆進士出身,卜居豫章吉水。迨元兵大舉南下,兄弟父子起兵勤王。

道隆父子戰死,宋帝涯門踩海後,德隆無奈隱居於粵省龍川廣三圖下車約興隆鎮密石寨下,耕讀傳家,伺機恢復。因此,德隆公為下車徐氏開基上祖。明天順八年(1464)徐烏虎任下瀝司巡。

成化二年(1466)廣東布政司授“功播天闕” 匾。聲名大振。嗣孫遂將興隆改烏虎鎮(今興隆管理區)。

明正德十三年,析龍川. 河源北部諸裡添設和平縣治。由明代至清代直至**下車徐氏人材輩出,代有美才。

有進士:徐廷芳. 徐延泰.

徐旭曾. 徐定章(武進士). 徐延翼等13人,舉人10人,貢生邑庠生300人,**名人徐傅霖等等。

其中徐廷芳及孫徐延泰曾孫徐旭曾為祖孫三人皆進士,謂“一門三進士“也。

徐廷芳------下車興隆人,清乾隆壬戍科金牲榜72名進士,扶風知縣,授文林郎。

徐延泰------下車興隆人,廷芳孫,清乾隆丙戍科張書勳榜196名進士。

徐旭曾------下車興隆人,廷芳曾孫,清嘉慶已未科姚文田榜67名進士。授福建司. 四川司主亊。

加一級奉政大夫,辭官歸後掌教廣州粵秀書院. 惠州豐湖書院,著有《梅花閣吟草》,

及我國首篇論述客家之文《豐湖雜記》等。與宋湘互為酬唱,為當時嶺南著名的客家詩人。

徐定章------下車石福人,光緒壬辰科114名武進士,殿試三甲56名,欽點營門守府。

徐傅霖------下車石含人,(1878~1958),字夢巖,名半梅. 莊周,清未邑廩生,後就讀於惠州豐

湖書院,嗣入京師政法學堂,日本早稻田大學,獲法學學士學位。2023年加入同盟

會,**成立後歷任參議員,國會議員,廣東高等審判廳廳長,司法部長兼大理院

院長,民社黨主席,臺灣“**府資政”。**37年3月以廣東代表身份參加國大並被提名為副**侯選人(落選)。2023年又以“陪客” 身份與蔣介石競選**。

2023年病逝於臺灣,平生工詩能文,著作有《中國法制史》.《刑事訴訟法》.《夢嚴詩文集》.

等等。下車有浰東筱築故居。

3樓:匿名使用者

和平縣下車鎮興隆村徐氏一門三進士

和平縣下車鎮是一個人傑地靈的地方,興隆村徐氏一門就出了三個進士,他們是徐延芳、徐延泰、徐旭曾。

徐廷芳是清朝乾隆壬戌年進士,這一年,他已63歲了。徐廷芳一生好學不倦,曾九赴鄉試,六赴會試,在63歲這年終於考取進士。 徐廷芳的父親徐俊甲得知兒子考取進士後,便在自家大門上加上“進士”兩個字。

在徐廷芳上任陝西扶風縣知縣時,徐俊甲告誡徐廷芳:“做官不貪錢,可升青天,為民做好事,可益壽延年。”徐廷芳在扶風縣連任20年知縣,離任時百姓歡送10餘里。

徐廷芳第二個孫子徐延泰頭有點偏,一隻腳有點跛,他是清朝乾隆丙戌年殿試進士。在殿試時,考官問:“你軀幹歪歪,頭項偏偏,能有何為?

”徐延泰答:“軀幹歪歪,腰正骨直可申張正義,頭項偏偏五官端正,正朝天子。”考官說:

“你足殘跳跳,進三步看看。”徐延泰隨即退三步。”考官又說:

“你退三步看看。”徐延泰說:“朝廷萬歲,有進無退矣。

”考後朝議,此人非凡,不可貶,按文章取之。此故事在徐延泰所著《通雅草堂》文集中有記載

徐廷芳的第三個曾孫徐旭曾是清朝嘉慶己未年全國第67名進士,後官至戶部主政。著有《豐湖雜記》。在客家學研究中,徐旭曾常常被學界提起。徐著《豐湖雜記》被學界視為“客家宣言”。

徐氏一門三進士都出自徐俊甲在興隆開辦的“逢源書齋”。 徐俊甲請來教師為徐姓人和鄰近的貧苦學子傳授知識。現在廢墟上看到“伊志學顏”的字樣,徐俊甲要求書齋的學子要學習孔子的學生顏回的好學精神。

4樓:吐槽戶歲月

分別指:徐延芳、徐延泰、徐旭曾

徐廷芳是清朝乾隆壬戌年進士,這一年,他已63歲了。徐廷芳一生好學不倦,曾九赴鄉試,六赴會試,在63歲這年終於考取進士。 徐廷芳的父親徐俊甲得知兒子考取進士後,便在自家大門上加上“進士”兩個字。

在徐廷芳上任陝西扶風縣知縣時,徐俊甲告誡徐廷芳:“做官不貪錢,可升青天,為民做好事,可益壽延年。”徐廷芳在扶風縣連任20年知縣,離任時百姓歡送10餘里。

徐延泰是徐廷芳的第二個孫子,他頭有點偏,一隻腳有點跛,他是清朝乾隆丙戌年殿試進士。在殿試時,考官問:“你軀幹歪歪,頭項偏偏,能有何為?

”徐延泰答:“軀幹歪歪,腰正骨直可申張正義,頭項偏偏五官端正,正朝天子。”考官說:

“你足殘跳跳,進三步看看。”徐延泰隨即退三步。”考官又說:

“你退三步看看。”徐延泰說:“朝廷萬歲,有進無退矣。

”考後朝議,此人非凡,不可貶,按文章取之。此故事在徐延泰所著《通雅草堂》文集中有記載

徐旭曾是徐廷芳第三個曾孫; 徐旭曾(2023年~2023年)是清朝嘉慶己未年(2023年)姚文田榜第67名進士,官至戶部四川司、福建司主事,後加一級,封奉政大夫;曾四任順天鄉試、京都會試外簾官。告老返粵後,徐旭曾曾先後掌教廣州粵秀書院、惠州豐湖書院。

2023年5月,徐旭曾口述,博羅韓生記之,稱之為《豐湖雜記》,這是最早關於客家問題的著述,後人稱這為“客家人宣言”。該文提出一個重要論斷:“今日之客人,其先乃宋之中原衣冠舊族,忠義之後也。”

什麼叫歷史?

5樓:小笑聊情感

歷史有三層含義:

1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。

2.、沿革,來歷。

3、過去的事實。

歷史,簡稱史,一般指人類社會歷史,它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科,多數時候也是對當下時代的對映。

如果僅僅只是總結和對映,那麼,歷史作為一個存在,就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。

歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

6樓:匿名使用者

歷史是很難定義的兩個字,有很多不同分類方法,從相對的層面來講,有學術歷史與通俗歷史,有歷史哲學與歷史考據,有正史和野史。

史,記事者也;從又持中,中,正也。

——————《說文解字》

歷史是一種精神的傳承,也是一種文化的傳承,更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動,以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀,其學說認為歷史是客觀存在的,無**學家們如何書寫歷史,歷史都以自己的方式存在,不可改變。

歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史,其大部分是根據傳聞、神話等編寫,有的具有真實性,而有的則有待考察。

7樓:寶依白頓赫

定義歷史:history

historical

廣義歷史:物質變動的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。

狹義歷史:人類社會發生、發展的過程。

歷史學:研究物質變動的學科,簡稱史學。與歷史的概念相對應,歷史學也有廣義與狹義之分。

廣義歷史學:世界上一切科學都可以稱為歷史學。

(“我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。”——馬克思、恩格斯)

狹義歷史學:研究人類社會以往運動發展過程的學問。

歷史科學:

通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學,因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學,而以往的史學從根本上來說,很多都沒有超出歷史

唯心論的範疇。

歷史與歷史學的關係:

歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。正因為如此,當年胡適才說:

“歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

詞源“史”字在中國古代指史官。篆文中寫為“

”(見圖),許慎在《說文解字》中說:“史,記事者也。從又持中。中,正也。”

“歷史”一詞則出現於清末。

歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire,二者同出於希臘語的histria,其本意為“徵問”、“問而知之”。

[編輯本段]歷史學的功用及方法

歷史學的功用

英國詩人雪萊曾這樣寫道:“歷史,是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”

歷史,它往往會以驚人的相似度再次出現,如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓?如何利用古人的智慧應對今天的現實生活?答案是,學習研究歷史。

也因此,歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。

何謂經世?致力於國家,致力於社會謂之經世;何謂致用,以我之所學,化我之所用謂之致用。

“以史為鑑”,“讀史明智”……都在強調著歷史學的現實指導作用,對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。

當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時,那將是整個地球,乃至宇宙之福。

清朝的三殿三閣大學士分別是些什麼

保和殿大學士 文華殿大學士 武英殿大學士 文淵閣大學士 體仁閣大學士 東閣大學士 1 保和殿大學士 清順治十五年 1658 始置。清乾隆十三年 1748 以保和殿大學士居諸殿閣大學士之首。是年,授後弟傅恆保和殿大學士,暫管川陝總督,督師攻金川。後終清之世,不再授人。2 文華殿大學士 文華殿大學士本是...

清朝的創始人是誰?共有幾個皇帝?分別是誰

清朝是由女真族建立起來的封建王朝 在宋朝時稱 金 後被宋聯合蒙古人所滅 它是中國歷史上繼元朝之後的第二個由少數民族統治中國的時期,也是中國最後一個封建帝制國家。清代自努爾哈赤稱帝至末帝溥儀,共歷十二帝 1616年,努爾哈赤建立後金。1636年,皇太極改國號為清。1644年,清朝定都北京。清廷先後鎮壓...

書法家三王指哪三王,福音書中的三王分別是誰

近代還是有史以來?近代不知道.有史以來應該是.王羲之和他的兒子王獻之,還有個王珣 福音書中的三王分別是誰 大希律 耶穌出生時作王 及其兩個兒子亞基老王和安提帕王。新約聖經 福音書 三王來朝 the epiphany of our lord christ 的故事 有3位從東方來的客人知道救世主降生,便...