日省吾身,日進興學 根據這句話寫作文。謝了

2021-06-26 11:55:53 字數 5294 閱讀 9545

1樓:匿名使用者

生命不息,奮鬥不止

有的人總幻想得到“天助”,人生一帆風順,但卻畏懼艱苦,不肯頑強奮鬥。其實,自助者天助,想要得到天的寵幸,必須先自助,也就是要自強不息,頑強奮鬥。

德國著名作曲家貝多芬,自幼與**結下了不解之緣,但卻因為感冒、黃熱病的相繼發作,聽力開始衰退。在這致命的災難面前,貝多芬沒有屈服,而是扼住了生命的咽喉,自強不息,萬千奮鬥,創作出了《第九交響曲》等一系列作品,攀上了**的更高峰。

在困難面前,貝多芬沒有盲目地等待“天助”,而是用實際行動詮釋了生命不息,奮鬥不止的精神。

因為“自助”,霍金才能用僅能活動的三根手指玩轉宇宙,揭開了“黑洞”的神祕面紗,並完成了《時間簡史——從大**到黑洞》的寫作。

因為“自助”,史鐵生才能在雙腿殘疾後走出生命的陰影,用筆演繹出一系列不朽的作品。

因為“自助”,海倫-凱勒才能由一個頑皮搗蛋的小女孩變成一個舉世矚目的大作家,她用殘缺的生命編織出《假如給我三天光明》。

自助者,天助。一個人要想成功,必須有頑強奮鬥的精神。雖然在奮鬥的過程中浸滿了血與淚,但是只有在奮鬥中,我們才能體驗到生命的躁動與靈魂的昇華,才能書寫自己輝煌的人生。

羅曼-羅蘭曾說過:“經過的道路是艱苦的,坎坷不平的。可是,無論如何,那是一條美好的道路,在那條道路上,一步一個血跡,也是值得的。”

生命不息,奮鬥不止。孔子一生為實現自己的理想,在各諸侯國之間奔波,雖不得志,卻沒有因此消沉。在《論語-述而》篇中,孔子自述說:

“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。”意思是說,用起功來便忘記吃飯,經常快樂而忘記憂愁,不知道自己快老了。這表明了孔子生命不息,奮鬥不止的品格節操。

身處逆境,仍能做到自強不息,使孔子成為了一位卓絕千古的聖人。

任何一個成功者,人生都不可能一帆風順,都要經過一波三折的考驗,在考驗中頑強奮鬥,在考驗中鍛造堅忍不拔的意志,從而煉就一個走向成功的自我。

2樓:匿名使用者

我快瘋了!!!要不咱都不寫了吧!!大不了一起抄一篇,看老師怎麼辦!!!

有的人總幻想得到“天助”,人生一帆風順,但卻畏懼艱苦,不肯頑強奮鬥。其實,自助者天助,想要得到天的寵幸,必須先自助,也就是要自強不息,頑強奮鬥。

德國著名作曲家貝多芬,自幼與**結下了不解之緣,但卻因為感冒、黃熱病的相繼發作,聽力開始衰退。在這致命的災難面前,貝多芬沒有屈服,而是扼住了生命的咽喉,自強不息,萬千奮鬥,創作出了《第九交響曲》等一系列作品,攀上了**的更高峰。

在困難面前,貝多芬沒有盲目地等待“天助”,而是用實際行動詮釋了生命不息,奮鬥不止的精神。

因為“自助”,霍金才能用僅能活動的三根手指玩轉宇宙,揭開了“黑洞”的神祕面紗,並完成了《時間簡史——從大**到黑洞》的寫作。

因為“自助”,史鐵生才能在雙腿殘疾後走出生命的陰影,用筆演繹出一系列不朽的作品。

因為“自助”,海倫-凱勒才能由一個頑皮搗蛋的小女孩變成一個舉世矚目的大作家,她用殘缺的生命編織出《假如給我三天光明》。

自助者,天助。一個人要想成功,必須有頑強奮鬥的精神。雖然在奮鬥的過程中浸滿了血與淚,但是只有在奮鬥中,我們才能體驗到生命的躁動與靈魂的昇華,才能書寫自己輝煌的人生。

羅曼-羅蘭曾說過:“經過的道路是艱苦的,坎坷不平的。可是,無論如何,那是一條美好的道路,在那條道路上,一步一個血跡,也是值得的。”

生命不息,奮鬥不止。孔子一生為實現自己的理想,在各諸侯國之間奔波,雖不得志,卻沒有因此消沉。在《論語-述而》篇中,孔子自述說:

“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。”意思是說,用起功來便忘記吃飯,經常快樂而忘記憂愁,不知道自己快老了。這表明了孔子生命不息,奮鬥不止的品格節操。

身處逆境,仍能做到自強不息,使孔子成為了一位卓絕千古的聖人。

任何一個成功者,人生都不可能一帆風順,都要經過一波三折的考驗,在考驗中頑強奮鬥,在考驗中鍛造堅忍不拔的意志,從而煉就一個走向成功的自我。

來來,一起抄看老師怎麼辦!

3樓:盤蔚

恩,我也是四中的,假期佈置的作文都好荒唐呀。。。真***的無聊

曾子曰:“吾日三省吾身。”智者行事,必權衡損益,謀定而後動。曾子推崇反省至於如斯,莫不是因為“反省”有化腐朽為神奇,化草莽為金玉之能?我疑之。

《論語》裡說:“回終日不違如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。

”顏回,孔子賢徒之一,竟以“省身”取勝,以“省身”得“睿”之嘉贊,“省身”功效之大之奇,不由令人驚歎。可見及時的反省,可以掃疑惑,明是非,補愚鈍之質,追英傑之才。反省,不失為一個改正錯誤,提升內涵的良方。

而自我反省之功並不止於此。恩格斯說;“我每日反思自己的行為,不禁覺得羞愧,自己尚有如此多的鄙陋淺狹之處。這尤敦促我不斷完善自身,追求真理。

”托爾斯泰亦因省啟悟,年逾古稀而作《懺悔錄》。不同於盧梭,他痛述自己年少時的荒淫事,表達出深切的懺悔。這二人均為受人敬仰的偉大人物。

他們尤不斷反省,審查自身。更何況我們常人。

反省,是對思想的審視,是對靈魂的扣問,它可以使我們棄擲沉痾,完善自我。將自省作為一項浩大的工程堅持下去,你終會看到心靈上綻放的無瑕的鳶尾,聞到靈魂散發出的純淨的馨香。

當我對之做更深入的探詢,卻發現古時今日,對反省都有著相同的把握。

“田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲。”“實迷途其未遠,覺今是而昨非。

”思往昔,看今朝,省愚志,悟己非。陶令離開了汙濁的官場,歸去了悠然的南山,這是反省創造的勇氣,反省產生的智慧。

“禁居幾十年,我亦曾仔細思量。年少時短,做錯的事卻萬千,唯抗日一事,至死無悔。”幽居數十載,效用的將軍也敵不過歲月的蹉跎,然而張學良卻平靜依然,這是反省帶來的豁達,反省促成的樂觀。

綜觀古今中外,似乎一個“省”字始終伴著人類文明的發展。小到普通人對自己言行的反思,大到國家改革,社會發展。我們因省補拙,因省改錯,因省自審,因省發展。

省可以幫助我們不斷超越過去,創造奇蹟。

這就不由得我不信了,反省,確實是一門用不會永不會衰沒的學問,一種大道無形的智慧,日省吾身,智莫大焉!

而我,亦將躬親實踐,以期補拙查漏,勇攀高峰。

4樓:love藍玫瑰公主

咱學校沒事出的什麼作文。

弄得大家都上網查來查去的。

你 是勝利四中的吧。

要寫校訓?

5樓:寒流錄

知識經濟時代,知識在一天天升值,學習一天比一天重要,學習已逐漸發展成為人的一種生存方式,一種持續的心境。我們要跟上時代的發展,應付時代的挑戰,就必須大興學習之風。但對究竟什麼是學習,如何學習,許多人則感到茫然,被動應付者有之,實用主義者有之,關於學習雖一時間被炒得沸沸揚揚,但最終效果卻很差。

因此正確地理解學習,探索學習方法就很有必要。

一、深刻把握學習的內涵

學習,古已有之。孔子早在2000多年前就說:學而時習之,不亦說乎。

那麼,學習在當今社會有什麼新的內涵呢?學習是個大概念,一方面是指學習書本知識,即接受各種教育培訓。另一方面是指學習做事,在實踐中學習各種生存和業務技能,再一方面便是學習如何做事做人。

學習決不單是指讀書,更主要的是如何更好地做事做人。君不見,多少人才學淵博,卻聰明反被聰明誤,最後淪為階下囚,箇中原因不乏有隻注重書本知識的學習,但卻忽視了學習的更高層次,乃是學會做事,學會生活,完成一個人。社會的發展要求我們不能把學習單純停留在獲取一張文憑上,“千軍萬馬奔文憑”的熱潮已經過去,終身學習已成必然趨勢。

只有在持續的學習中才能達到充實聰慧,使人格逐步高尚完美。所以學習最重要的在於學習生活的內容,學習生存的技能,學習生命的意義,不斷追求學習的真諦,在不斷學習中成就人生。

二、有效激發學習的動力

學習更強調學習者的主動性。只有當一個人或一個組織有了內在的學習動力的時候,學習才能持久、有效。強制學習雖能一時奏效,但卻難持久不懈。

學習的動力來自何方,一方面來自學習的目的。古人云“學而優則仕”,學好可以當官,這充滿了功利主義的色彩,一旦目標實現,功成名就,學習的動力就又缺失了。另一方面,當今社會更多的人認為學習的動力來自於“生存威脅”,的確,這是一個“物競天擇,適者生存”的競爭時代,只有學得好,學得快,才能在競爭中立於不敗之地。

但只有把學習作為提升自身素質,實現全面發展的基礎條件,作為生活的一種享受,時時學習,處處學習,以學習為樂,活到老,學到老,這樣才能學而不倦,學有所成。

三、不斷改善學習的方法

學有高低之分,學習方法的不同,學習成效也就不同。一種學習的方法是依葫蘆畫瓢,照本宣科,孤立地僵化地停留在書本上,和現實距離差距太大,這是學習的最低層次,學習者經常容易生搬硬套,知其然卻不知其所以然。孔子曰:

“學而不思則惘”,因此,再深層次的方法就是“思”,即聯絡地、發展地學習,把所學知識聯絡起來思考,舉一反三,靈活適用,不斷拓展自己的思維視野。而更深層次的學習方法則是“悟”,即培養一種心智模式,創造性地學習,達到更有效地分析問題,解決問題,從紛繁複雜的矛盾現象中,去粗取精,去偽存真,探索對事物真理性的認識。我們只有在學中思、思中悟,才能不斷提高學習力。

社會轉型,經濟轉軌,使一些人產生一種浮躁的心態,在知識**面前失去自我,迷失方向。現實社會迫切需要我們學習各種反映當今世界變化的新知識,學習認知,學習做事,學習共處,學習生存和發展。新時期的學習不再是一勞永逸的事,而是生活中一個經常的主題,要在變化發展中學,隨機地學,終身地學,不斷探求分析事物的金鑰匙,提高自身全面發展。

吾日三省吾身的下幾句是什麼和整句話的意思?

6樓:憶安顏

曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

譯文:曾子說:“我每天多次反省自己:替別人做事有沒有盡心竭力?和朋友交往有沒有誠信?老師傳授的知識有沒有按時溫習?”

註釋:(1)三省:省(音xǐng),檢查、察看。

三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個方面檢查;三是多次檢查。其實,古代在有動作性的動詞前加上數字,表示動作頻率多,不必認定為三次。

(2)忠:舊注曰:盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

(3)信:舊注曰:信者,誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信,以調整人們之間的關係。

(4)傳不習:傳,老師傳授給自己的。習,溫習、實習、演習等。

成語:三省吾身

拼音:sān xǐng wúshēn

解釋:省:檢查、反省;身:自身。原指每日從三個方面檢查自己,後指多次自覺地檢查自己。

出處:《論語·學而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

需要注意的是,“三省”不是多次反省,而是從三個方面來警示自己,也就是後文所說的三件事。

朱熹注得很清楚:“曾子以此三者日省其身,有則改之,無則加勉。”但必需指出,這裡的“忠”是忠於謀還是忠於“人”,這裡的“信”是指對朋友信還是對交往原則信,這是運用儒學的一個重要分水嶺。

如果忠於人,謀事就可能會喪失原則;如果信於友,交情就可能會失去意義。儒家以仁為根本,以義為原則。如果你只忠於那個人,那麼,那個人就成為你的原則,如果他行為不義,結果你依然忠於他,你就會失去義。

如果你的朋友殺人放火,你也守信不說,就是包蔽罪犯。

吾日三省吾身,吾日三省吾身

吾日三省吾身 的意思就是我每天多次反省自己。我每天多次反省自己。選自 論語 學而 全文應是 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?曾子說 我每天多次反省自己 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業,是不是複習過呢?我每天要自己反省三次。出自孔子...

吾曰三省吾身的省怎麼讀,吾曰三省吾身的省怎麼讀

曾 zeng第一聲 吾 wu第二聲 還有哦這個省字讀 xing第三聲 吾曰三省吾身的省怎麼讀 吾曰三省吾身 的 省 的讀音 x ng 省 字的解釋 檢查 反省 出處 論語 學而 曾子曰 吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?成語三省吾身 s n x ng w sh n 原指每日從...

孔子曰 一日三省吾身的原文

出 處 先秦 孔子 論語 學而 子曰 學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?有子曰 其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?子曰 巧言令色,鮮矣仁。曾子曰 吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不...