1樓：匿名使用者
現在人家就像是切肉用的刀和板，我們就像是魚和肉。現在多用來比喻生殺大權掌握在別人手裡，自己處於被宰割的地位。
方：表比喻，像。 刀俎：切肉用的刀和板。 魚肉：魚和肉。
"人為刀俎，我為魚肉“是“為”表判斷。翻譯成"人家就像是刀和砧板，我們就是任人宰割的魚和肉”；
“何辭為？”是一種表疑問或反詰的格式。”何“”為“二字中間用動詞，意思是何以（那樣作）呢？或者是（那樣作）幹什麼？
從整個句子來看,是個反問句。現在人家如刀和砧板，而我們像魚和肉，還辭謝什麼呢？意為不要再去辭謝了。反問句的特點是，只問不答，答案就在其中。
從“何辭為”這個古代漢語的句式來看，是賓語前置。正常的句式應為“辭何為”，意為還辭謝什麼呢？“何”（什麼）這個賓語放到謂語“辭”（辭謝）的前面了。
2樓：匿名使用者
刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。 人家是刀我是肉 。比喻生殺的權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。
如今人方為刀俎我為魚肉何辭為 這句話的翻譯，句式？三個為的意思，用法? 謝咯
3樓：楊
現在人家就像是切肉用的刀和板，我們就像是魚和肉。現在多用來比喻生殺大權掌握在別人手裡，自己處於被宰割的地位。
方：表比喻，像。 刀俎：切肉用的刀和板。 魚肉：魚和肉。
"人為刀俎，我為魚肉“是“為”表判斷。翻譯成"人家就像是刀和砧板，我們就是任人宰割的魚和肉”；
“何辭為？”是一種表疑問或反詰的格式。”何“”為“二字中間用動詞，意思是何以（那樣作）呢？或者是（那樣作）幹什麼？
從整個句子來看,是個反問句。現在人家如刀和砧板，而我們像魚和肉，還辭謝什麼呢？意為不要再去辭謝了。反問句的特點是，只問不答，答案就在其中。
從“何辭為”這個古代漢語的句式來看，是賓語前置。正常的句式應為“辭何為”，意為還辭謝什麼呢？“何”（什麼）這個賓語放到謂語“辭”（辭謝）的前面了。
4樓：荹銘
現在人家好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉，何必告辭呢？
5樓：匿名使用者
1.翻譯：
如今人家正是刀子和砧板而我們是砧板上魚肉，還告辭什麼呢！
2.“何辭為”：疑問句中的賓語前置句。
3.前兩個“為”做“是”講。後一個“為”做疑問語氣詞。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 這句話是什麼句式？
6樓：小小芝麻大大夢
反問句，賓語前置。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？從整個句子來看,是個反問句。現在人家如刀和砧板，而我們像魚和肉，還辭謝什麼呢？
意為不要再去辭謝了。反問句的特點是，只問不答，答案就在其中。
從“何辭為”這個古代漢語的句式來看，是賓語前置。正常的句式應為“辭何為”，意為還辭謝什麼呢？“何”（什麼）這個賓語放到謂語“辭”（辭謝）的前面了。
擴充套件資料
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：
“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種型別的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。
值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“餘是以記之，以俟觀人風者得焉。
”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。在王力先生的《古代漢語》一書中提出，為強調賓語、把賓語提前在賓語後面用“是”字、“實”字或“之”字復指。如:
“鬼神非人實親，惟德是依。”
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：
“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：
“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞“唯”，構成“唯......是......
”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
7樓：匿名使用者
從整個句子來看,是個反問句。現在人家如刀和砧板，而我們像魚和肉，還辭謝什麼呢？意為不要再去辭謝了。反問句的特點是，只問不答，答案就在其中。
從“何辭為”這個古代漢語的句式來看，是賓語前置。正常的句式應為“辭何為”，意為還辭謝什麼呢？“何”（什麼）這個賓語放到謂語“辭”（辭謝）的前面了。
8樓：匿名使用者
何。。為 表示詢問或反問的固定結構。譯為“為什麼（要）。。。呢？”
9樓：匿名使用者
"人為刀俎，我為魚肉“是“為”表判斷。翻譯成"人家就像是刀和砧板，我們就是任人宰割的魚和肉”；
“何辭為？”是一種表疑問或反詰的格式。”何“”為“二字中間用動詞，意思是何以（那樣作）呢？或者是（那樣作）幹什麼？
10樓：匿名使用者
大意應是,只能無奈的等對方對自己下手!
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