1樓：阿部長的
頤和園，集歷代皇家園林之大成，薈萃南北私家園林之精華，是中國現存最完整，規模最大的皇家園林。
歷史悠久的中國園林，具有與歐洲古代園林不同的獨特體系，無論是帝王營造的皇家園林，還是官宦豪富興建的私家園林，都刻意追求自然美和藝術美為一體。頤和園博採各地造園手法，既有北方山川的雄渾巨集闊，又有江南水鄉的清麗婉約，並蓄帝王宮室的富麗堂皇和民間宅居的精巧別緻，成為中國最著名的古典園林。
頤和園位於北京西北郊，園內分宮廷區，萬壽山和昆明湖三大部份，佔地約290公頃。
進東宮門前行，便是以仁壽殿為中心的宮廷區。仁壽殿，曾名勤政殿，是皇帝處理政務的地方，門兩旁有兩塊青石分別象徵著孫悟空和豬八戒佇立警衛。殿中平床上設寶座、屏風、掌扇、鼎爐、鶴燈等，屏風上有九條巨龍，226個不同寫法的「壽」字。
然而，在宮廷區的玉瀾堂，卻記載著一段皇權失落的淒涼歷史，光緒皇后住在玉瀾堂後的宜芸館。宜芸館西北的樂壽堂，則是慈禧太后的處所。據說，她起居於斯，每天飯費就要花掉**60兩。
在仁壽殿北面不遠處是德和園，是清代所建三大戲臺最大的一個（另處有故宮的暢音閣和承德避署山莊的清音閣），每年慈禧做壽，都有吉祥戲目演出。從樂壽堂往西過邀月門，有一條728米的長廊，這條中國園林建築中最長的遊廊，沿昆明湖北岸向西伸展，如一條錦帶將遠山近水和園內各種建築有機地聯絡在一起。長廊上8000多幅彩色繪畫，構成一條五光十色的畫廊，洋溢著濃重的民族文化氣息。
出長廊，進排雲門，面前就是緊依萬壽山的排雲殿。沿殿兩邊斜線上行，穿德輝殿，登114級臺階，就到了萬壽山的佛香閣。這座八面三層四生簷的佛香閣建在58米高的山坡上，內供接引佛，當年每月朔望，慈禧便在此燒香禮佛。
佛香閣是頤和園的標誌，也是中國古代建築傑出的代表。
從佛香閣下望，東側有轉輪藏，西側有寶雲閣，又名銅亭。銅亭的鑄造用銅207噸，通體呈蟹青冷古銅色，造型精美，是世界上少有的珍品。佛香閣往上是頤和園的制高建築智慧海，俗稱「無樑殿」內部結構以縱橫交錯的拱券支撐頂部，不用柱樑承重，堪稱絕活。
萬壽山以南，是碧波盪漾的昆明湖，西部是仿杭州蘇堤而建的西堤，將湖面分為東西兩半，西堤有六座橋樑，以玉帶橋最為有名，遠遠望去，如玉帶輕飄。據說，乾隆皇帝，慈禧太后都愛遊西堤。慈禧曾在這裡化裝成漁婆，命太監李蓮英扮成漁公，二人合影留念。
與西堤相接的東堤是一道石造長堤，中段有仿盧溝橋而建的十七孔橋，望柱上有神態各異的石獅564只。昆明湖煙波浩渺，氣象萬千。三座大島，十七孔橋等與萬壽山遙相呼應。
頤和園三大景區，既有湖光山色，又有庭園美景；各式宮殿，寺廟和園林建築3000餘間，不同特點的建築群落自成一格又相互聯絡。它巧妙地借西部玉泉山作為它的大背景，把人工建設與自然風光和諧地融匯在一起，從而成為中國園林藝術的典範。
作為清代政治活動的重要場所，頤和園記錄了宮廷生活的許多史實，反映出清王朝由盛到衰的歷史側面。萬壽山古稱甕山，山下之湖名甕山泊，明代被喻為杭州西湖，稱為「西湖景」，引來不少文人墨客的登臨，留下許多優美詩篇。由於這裡山青水秀，每至盛夏，十里荷花，香氣襲人，這樣的佳景不久就被封建皇帝看中而營造御苑。
清代在此造園最為集中，最著名的「三山五園」（萬壽山清漪園、玉泉山靜明園、香山靜宜園、暢春園、圓明園）完成於彼。其中的清漪園，即頤和園的前身，乾隆十五年（2023年）為籌備慶賀太后60壽辰的名義，乾隆帝大興土木修建清漪園，甕山改名萬壽山，甕山泊改名昆明湖。2023年第二次鴉片戰爭的戰火「三山五園」皆化為焦土，所有珍寶也被洗劫一空。
慈禧垂簾聽政後對清漪園進行復建，並改名為頤和園。
頤和園造景百餘處，雖然寓意繁豐，但突出地體現著皇權與神權的至高無尚，無一處不是悠久歷史的深厚積澱，無一處不滲透著民族文化的豐厚蘊涵。
這座歷史為帝王建造的古典園林，自對外開放以來，每年接待中外遊客達數百萬人，現已成為中國最著名的旅遊參觀熱點之一。2023年，頤和園被聯合國教科文組織正式列入《世界遺產名錄》。
2樓：あいうえぉ藍
中國古代的園林藝術，在古老的中華文化和儒道哲學觀念的孕育下，在世界園林史上形成了獨樹一幟的體系。歷代中國造園家，在師自然的原則指導下，創造了無數以山水為景觀骨幹的園林苑囿。這種園林以表現自然意趣為目標，在根本上不同於歐洲的園林風格。
中國古代園林藝術起源很早，但留存至今的園林，除了少數系宋代、元代遣構外，大量為明清兩代所建。本著著重介紹了這些園林在總體佈局、個體建築、室內裝修、庭園小品等方面的藝術成就。
頤和園原是清朝的****和行宮。頤和園規模巨集大，是中國的四大名園之一，原為帝王的行宮和花園。位於海淀區，距城約15公里。
是我國現存最巨集麗、完好的大型皇家宮苑。佔地290萬平方米，水陸面積約為三比一。金貞元年完顏亮設行宮，明時皇室改建稱好山園。
清乾隆十五年修建後稱清漪園。2023年被英法聯軍所毀。光緒十四年慈禧挪用海軍經費重建，改稱頤和園，作為避暑娛樂場所。
全院由萬壽山、昆明湖兩大部份組成，佔地約290公頃。總計三個活動區域。主要景物如佛香閣、德和院大戲樓、排雲殿等，均是清末木構建築的代表作。
其園林佈局，集我國造院藝術之大成，特別是借西山、玉泉山群之景，擴充套件空間藝術中講求「雖由人作，宛自天成」的典範。園內山清水秀，廊回閣聳，金碧輝煌，在中外園林藝術史上有極高的地位。慈禧、光緒等人常在園內處理政務，園內至今留有許多重大歷史事件的痕跡。
辛亥革命後，於2023年開放，2023年正式闢為公園。2023年後，經不斷修葺，面貌一新。全園擁有殿宇3000餘間，重要文物名勝有仁壽殿、玉瀾堂、德和園戲樓、繪畫長廊、排雲殿、佛香閣、石舫、畫中游、銅亭、銅牛、十七孔橋，及後山蘇州街、諧趣園等。
古典公園更加美麗，「博物館公園」馳名中外。頤和園已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
3樓：沃聰接俠騫
頤和園充滿詩情畫意的園林藝術,有其如下特點：眾多的殿、堂、樓、閣、廊、榭、亭、橋點綴於一片湖光山色之中,建築精美,各具特色,佈局得宜,「雖由人造,宛自天成」.佇立知春橋,遠眺佛香閣、彩畫長
廊、十七孔橋、園外數十里的西山群峰
和玉泉山寶塔,真是山外有山,景外有
景,無限深遠,加上滿園絢麗多彩的山
石花木,猶如一幅巨集圖畫卷.後山後湖,小橋流水,蒼林修竹,幽深恬靜、清新
秀麗,另有一番江南景色.步入這座名
園,恍如置身於畫卷之中,有「人在畫
中游」之感.頤和園美麗的園林勝景,體現了我國造園藝術的高超水平,作為首都著名
遊覽勝地,一年四季,遊人絡繹不絕.
以頤和園為例簡述中國古典園林設計特點
4樓：匿名使用者
頤和園的園林建築，繼承了我國古代園休藝術的傳統特點和造園手法，並且有所發展。
頤和園園林佈局的第一個特點是以水取勝。廣闊的昆明湖水面，是園林佈置極好的基礎。園的周圍共有十三裡（六公里半），全園面積四千三百多畝（約三平方公里），其中陸地面積僅佔四分之一，在當時北京諸園中是水面最大的一個。
因此，設計人抓住了水面大這一特點，以水面為主來設計佈置。主要建築和風景點都面臨湖水，或是俯覽湖面。當時取名「清遊園」，也就是清波滿園的意思。
湖山結合，是頤和園的又一特點。位於廣闊的昆明湖北岸，存一座高達五十八米的萬壽山，好像一座翠屏峙立在北面。清澈的湖水好像一面鏡子，把萬壽山映襯得分外秀麗。
湖山景色密切結合成為一個整體。古代的造園藝術家和工匠們，在設計和建造這座園林的時候，充分利用了這一湖山相連的優越自然條件，適當地佈置園林建築和風景點。如抱山環湖的長廊和石欄，把湖和山明顯地分清而又緊密地連線在一起。
伸入湖中的知春亭，臨湖映水的什景花窗，建造在湖邊山麓的石肪等等，都巧妙的把湖山緒合在一起。
鮮明對比的手法，是頤和園園林佈局的另一特點。我們在頤和園中，不僅可以看到有建築壯麗、金碧輝煌的前山，還可以看到建築廕庇、風景幽靜的後山；不僅可以俯覽浩蕩的昆明湖，還可以漫步怡靜的蘇州河（後湖）；不僅有建築密集的東宮門，還有景物曠野的西堤和堤西區。處處有陰陽轉換，時時有矛盾開展，才覺山窮水盡，忽又柳暗花明，使遊人心情隨著抑揚頓挫。
頤和園中佈置的許多風景點，處處景色都不相同。這些風影點，用樓、臺、亭、閣、齋、堂、軒、館以及曲檻迴廊等建築物和假山花木等分別不同的地位組合而成。值得注意的是這些風景點之間育明顯的分隔，而又有有機的聯絡。
從這個風景點看那個風景點，彼此構成一幅圖畫。當人們行走在長廊裡或是諧趣園的時候，走幾步，周圍的景色又有變化。這就是古代園林佈置中所謂「景隨步轉」，也就是風景點彼此之間互相轉移變化的佈置手法。
「借景」的造園技法，是我國古代造園工匠多年積累的經驗，在頤和園的設計中得到了充分的運用。設計時不僅考慮到園裡建築和風景點互相配合借用，而且把四周的自然環境、附近的園林以及其他建築物，也一併考慮在內。當我們轉過仁壽殿來到昆明湖東岸的時候，西山的峰巒，西堤的煙柳，王泉山的塔影，好像都結合在一起，也成了頤和園中的景色。
這種不僅園裡有景而且園外也有景的「借景」手法，使園的範圍更加擴大，景物也更加豐富。
「園中有園」，是頤和園設計佈置園裡風景時繼承傳統、利用自然地形的很好例子。在頤和園萬壽山東麓，原來就有一處地勢較低、聚水成池的地方。造園工匠就利用了這一地形，佈置了一處自成格局的小園「諧趣園」。
當人們從萬壽山東麓的密集宮殿區或是從後山的彎曲山路來到這裡的時候，進入園門，好像又來到一處新的園林中，建築氣氛、風景面貌給人煥然一新的感覺。這種「園中有園」的設計佈局增加了園林的變化，豐富了園林的內容。
頤和園水中佈置島嶼，也是繼承了我國兩千多年前的傳統手法。用長堤把湖面劃分成兒個區域，還在昆明湖中佈置了鳳凰墩、治鏡閣、藻鑑堂等孤立湖心的島嶼，象徵傳說中的蓬萊、方丈、流洲的海上三神山。它的實際作用是打破廣闊的昆明湖面的單調氣氛，增加了湖中的景色。
「集景模寫」是我國古代園林設計中的一種傳統手法，清代北京西郊諸園和承德避暑山莊，運用這個手法特別突出。在清漪園建造之初，就派出許多畫師和工匠，到全國各地去參觀和模寫有名的風景和建築物，把它們仿造在園裡。頤和園中的景色，可說是彙集各地有名建築和勝景而成。
但是，設計人和造園工匠絕非生搬照抄，而只是仿其風格而已。如諧趣園和無錫惠山園神同形異，涵虛堂、景明樓也和黃鶴樓、岳陽樓不完全一樣，園裡的蘇州街和江南蘇州的市街更相去很遠。這說明我國古代建築工匠在參考借鑑的時候，絕不生搬硬套，很注意創新。
「雖由人作，宛自天開」，這是我國園林藝術和造園技巧中的又一傳統經驗。如頤和園後湖的風景，雖然是人工所造，但是宛如江南水鄉一樣。園中許多風景、林木，也力求達到宛如自然景色的效果。
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