為什麼我帶開過光的文殊菩薩像會做噩夢

2021-06-05 15:33:30 字數 4130 閱讀 5326

1樓:匿名使用者

佛經上並沒有記載佩戴開光的文殊菩薩不會做惡夢啊.

佛經上記載, 受五戒,做十善,多佈施,可得睡眠安穩的果報!

2樓:匿名使用者

可能根本就沒開光

開光是將覺者的法身請來在佛像上,現在是末法時期,佛教亂象叢生,很多寺廟的假僧人以開光為名發佛難財,即使不是假僧人,他帶著強烈的名利心,求財求物求名的心比常人還厲害,這樣的僧人根本就是求財假修,身上根本就沒有功,他怎麼會有能力開光呢!?

人把神佛看的比常人還常人,以為用財物可以收買神佛嗎?如果是那樣,神佛不就和常人一樣了嗎?你身邊的人幾乎人人都和你一樣,都是常人,都在一個層次上,神佛是高層次的生命,沒有人心,是現代佛教邪變後,誤導了眾生,以為神佛就是用來求的,神佛看到人心邪變,紛紛離位棄廟而去,狐黃白柳趁虛而入,打著有求必應的旗號禍亂世間。

3樓:水中映天

這與心誠與否毫無關係,在與方法是否正確,菩薩像儘量不要佩戴,因為菩薩不是護身符,把菩薩像當做護身符來佩戴這對菩薩不恭敬。還有做噩夢並不是就要出現不好的事情。日有所思夜有所夢。

因為你總是記掛著噩夢,所以心理暗示自己會有噩夢。

告訴你一個簡單的方法,把菩薩像拿下來供養在佛龕裡,然後唸誦“南無(na mo)大願地藏王菩薩”或者“南無大悲觀世音菩薩”不計遍數,有時間就念,然後迴向法界,這兩尊菩薩都可以替人消解噩夢與惡緣。 尤其是觀世音菩薩,在此世界皆稱之為“施無畏者”也就是可以施給眾生無畏之勇氣,而且唸誦觀音聖號,惡鬼不敢加害更何況噩夢了。

4樓:柏珈藍月

心要誠···心誠則靈·················

另外,如果做噩夢,想著文殊菩薩莊嚴的神像,心中默唸阿彌陀佛,一切鬼怪逃之夭夭····消災避禍~

5樓:匿名使用者

睡覺的時候放在書桌上

開過光的文殊菩薩掛墜放床頭天天拜行嗎?

6樓:8萬4千法門

佛菩薩要放在潔淨的上位供奉,不能隨意亂放和佩戴,如果你沒有真發菩提心,今生求往生阿彌陀佛極樂世界,最好也不要放在床頭。可以每次拜的時候請出來,拜完放在潔淨的上位。

1 有同學來問我,家裡供的佛像、菩薩像,擺的位置,有人來跟他講,這樣也不對,那樣也不對,到底怎麼辦?這是魔來擾亂。他讓你起分別,讓你起執著,讓你起煩惱,所以決定不能聽。

2 佛像供在家裡面要供在什麼地方?如果你家裡面的房子很多,應當要空出一間做佛堂,供養佛;如果房間不多,就供在客廳,都行。客廳供在上方,這個上下怎麼區別?

坐在這個位子,每一個人進到這個房子,他第一眼看到,這個方向就是上方。

3 供佛像有兩個重要的意義,這一定要懂得,第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心,這一點很重要!恭敬心是性德的表現,課誦本里面諸位常唸到“一切恭敬”,佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬!我們對人對事對物是不是至誠恭敬?

4 對一切人事物至誠恭敬,這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他,我對他恭敬一點;那個人是我的冤家對頭,我就恨透他,這是凡夫。

5 佛菩薩是一切恭敬,決定是平等清淨,沒有高下,沒有分別。所以我們供佛像,因為我們對佛恭敬,對佛恭敬立刻就想到:我對一切眾生要恭敬,對一切萬物要恭敬。

6 經上說:一切眾生本來成佛。所以,你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬,這是供養佛像的第一個意義,這叫真供養。這個供佛像,決定是大吉大利!

7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師,我們今天能夠得到佛法殊勝的利益,我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛,不是把他當神看待,而是把他當作老師看待。

我一看到佛像,我要覺悟,我要向佛學習!

8 佛像擺在那裡,提醒我覺而不迷,它的意思在這裡。其次,看到這個佛像,曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了,我就是佛;我胡思亂想,我就是凡夫。所以成佛、成凡夫,就在自己一念之間!

淨空法師答:如法。在現代大都市裡面,這種情形愈來愈多。

我們的居住空間愈來愈小,有很多確確實實是不得已,把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面,最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上,課誦的時候門開啟。

沒有佛龕,你用一個布做一個簾子拉上,也一樣,這都很好,都是我們一點的敬意。

7樓:如道居士

最好不要放床頭,儘量不要放臥室,**觀,您想一個陌生人您也不會讓他看著您睡覺,何況佛菩薩呢

搬家時不小心把開過光的文殊菩薩摔了,怎麼辦,有沒有什麼暗示

8樓:aaa**王

如果不能佩戴了 就入乾淨流動水裡 同時唸誦佛號就行 唸誦請佛加持 百無禁忌 不要怪罪

藏傳佛教的文殊菩薩雕像為什麼會抱著一個女人。

9樓:宗陽子

那叫“法相”。佛教徒都知道法身是無相的,所以文殊菩薩也無相,是我們普通人看不到的。但是為了表法,必須得有個相呀。

於是就塑造一個相出來,代表“心體”,另外塑造一個所謂的佛母(也叫明妃,或者空行母),來代表“般若”,也就是我們常說的智慧。這個智慧不是一般的智慧,而是解脫的智慧。要修行成佛,是要把心體和般若智慧合在一起才可以的,只有心體沒有智慧,那是愚痴。

而離開心體,般若就不存在,這是一而二,二而一的關係。所以藏傳佛教外部的人士是不懂這個的,看到這樣的菩薩造像,不免會覺得驚世駭俗,難道佛菩薩還可有性慾嗎?其實那是藏傳佛教的一種比喻而已。

但是,不可否認,在藏地或者別的藏傳佛教流傳的地方,是有一些敗類,打著佛菩薩的名號,聲稱要成佛,就需要和上師陰陽和合,利用此說法來騙取無知女教徒的色相。所以我們要把其分別對待。 最後一句話:

凡所有相,皆是虛妄。明白其中的道理,就會理解。不明白,就會迷惑。

阿彌陀佛。

10樓:天涯莫擱淺

是啊,你的想法錯了。所以說,要謹慎,這種理太深了,我們看不透。你修得好就成佛,修不好就是地獄。

有道行的人看見這個佛像,並不會覺得有什麼不妥,虛空法界都是一體,何況是佛像呢。凡夫看到這些佛像,分別,執著馬上現前,還用執著的心去誤解,猜疑。

11樓:清涼老莊

那是佛母,《**度亡經》裡有詳細的描述,不僅文殊菩薩,別的佛菩薩也都如此。

12樓:

那個是佛父和佛母的雙身像,佛父代表慈悲,佛母代表智慧,雙身像慈悲和智慧的雙合。千萬不要有不潔的聯想。

13樓:熱情小燭光

佛教都以譬喻或者象徵的 意思來表達深刻的佛法,不能以世間的想法去簡單的做判定。雙身像代表著智慧和慈悲雙運的意思。

14樓:w幸福很簡單

假藏傳佛教是喇嘛教,非佛教!我只知道,動物有獸性,人有人性,佛有佛性。我又知道,後一種性是前一種的必然結果那麼問題來了,連普通人都不該有的**雜交之獸性一個即將修無上正等正覺的善男子善女子該有嗎?

況佛菩薩乎?我等無論是啥應當懂得何為正法,何為正言,何為正行。

文殊菩薩能戴在身上嗎?請了一尊文殊菩薩,以為有幸結緣,沒看注意事項,就滿心歡喜的佩戴上了。帶了兩天

15樓:匿名使用者

不建議佩戴佛菩薩形象。

印光大師痛斥男帶觀音女帶佛

正信佛教裡面,不建議任何人佩帶佛菩薩形象,君不見,真正出家眾,都沒有佩戴佛菩薩形象的,正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。

可以用於佩帶的:楞嚴咒,手上可以戴菩提子佛珠。等等。

(印光法師文鈔開示).前三日接到歧路指歸二本,見後附之徽章,頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會,以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。

事後道階來普陀,送光一徽章,光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。

作俑之罪,始於道階。道階尚能講經,而於恭敬尊重,完全不講,亦可嘆也。彼會中所來之一切人員,各須身佩一徽章。

若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,則彼此折福。然現在由道階提倡,已成通規。

光亦知此事不易收拾,然以居士過愛,不能不為一說耳。

——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》

現今之善男信女及在家居士,多以玉製(或金銀等)佛像、觀音像掛件為護身符,不僅不帶在衣服外,還緊貼**,進廁所也不摘,洗澡也不摘,褻瀆之罪絕非淺淺!還妄想依此植福消災,豈有如願之理?!

更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說!印光大師乃近代高僧,於此弊端之始就極陳其過,鑑於此流弊之氾濫,唯願大眾惜福,莫造罪業!

16樓:匿名使用者

結緣醜能不能帶在身上

我帶開過光的佛珠,因為壞了我就隨便扔在家裡,從那以後我倒黴沒停過,是不是人家說丟的佛珠有災難

去寺廟裡或佛 抄菩薩像前,至誠的懺悔一下。自己寫一個懺悔文,念一下。以後對佛教物品,一定要恭敬。有物品在,如有佛在。另外,樓主可以多學些佛法,如佛菩薩教導我們,要諸惡莫作,眾善奉行。做到了,佛菩薩會非常高興,也會為你消災賜福的。不信佛了,改信別的,什麼扯蛋的邏輯,佛教本善,哪有嫉妒心這麼重的 一拿佛...

文殊菩薩開光用什麼東西,我求了個文殊菩薩該怎樣開光

其實 開光不是咱們凡夫給佛菩薩像開光 而是開啟我們凡夫心底的自性之光 凡夫給佛菩薩像 開光我們沒那資格 開光只是佛教的一種儀式 不是說物件開光就靈 不開就不靈 沒那個說法.還是 解解心疑吧.請寺院的師傅 幫下吧.1 有人說,佛珠 佛像 唸佛機等結緣品要開光才靈,不開光就不靈。這個觀念錯誤!開光是什麼...

開過光的觀音菩薩請到家中,別人家的觀音菩薩神像開過光送給我家好嗎有什麼說法嗎

124.130.151.所說是邪說 不可做 做則獲罪.位置只要是上位就可以,不拘東南西北.不要對著臨著洗手間.一對燈,一對花瓶,香爐一隻,果盤數只,水杯一隻.先把這些擺放好,請回的佛像供在 然後供水,供水果,品種不限數量不限,然後上香,然後禮拜.水朝供夕撤.香早中晚上.水果點心飯食隨力可日供,星期供...