1樓：匿名使用者
【標準答案】操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【譯文】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
2樓：匿名使用者
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
“非必絲與竹，山水有清音。”此詩句出自[晉。左思《招隱》]絲與竹： 絃樂器和管樂器。此兩句詩是說，不須奏樂，山水自有清美的聲音。
3樓：在在
練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。意思
4樓：啊哈哈嗨
意思是練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
出處：南北朝·劉勰《文心雕龍》
【引申】要學會一種技藝，不是容易的事;做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
【應用】造句:在做記者之前，小王一直很迷戀看報紙，報紙看得多，資訊廣，操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器，對各種報道體裁爛熟於胸，工作起來得心應手。
5樓：那麼我將
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器：只有彈過千百個曲調的人才能懂得**，看過千百口寶劍的人才能懂得**。漢語詞語，這句話出自劉勰的《文心雕龍·知音》。
拓展資料：操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。漢語詞語，出處《文心雕龍》。
形容掌握很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501～502年間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。
劉勰《文心雕龍》的命名來自於黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序志》雲：“夫文心者言為文之用心也，昔涓子（環淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。”
6樓：我也熱愛生活
意思是：只有彈過千百個曲調的人才能懂得**,看過千百口寶劍的人才能懂得**。
“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”出自中國南朝文學理論家劉勰創作的文學理論專著《文心雕龍·知音》。這句話往往被運用藉以所要表達的道理為：要學會一種技藝,不是容易的事；或做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的；或讀書要破萬卷,下筆才能如有神助；或做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣等等。
拓展資料：
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。
《文心雕龍》在論述具體的文學創作活動時，卻拋棄了經學家的抽象說教，表現了樸素的唯物主義的文學觀；而且，對文學創作和文學批評、文學的特點和規律等一系列問題，提出了精湛透闢的見解，富於獨創性。因此它在中國文學理論批評史上佔有十分重要的地位。
參考資料來自：中國**網》政治**發表》劉勰《文心雕龍》解讀
7樓：縱橫豎屏
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》
【提示】要學會一種技藝,不是容易的事；做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
拓展資料：
全文：凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。
閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。
是以將閱文情，先標六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既行，則優劣見矣。
8樓：點菸望明月
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
造句：在做記者之前，小王一直很迷戀看報紙，報紙看得多，資訊廣，操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器，對各種報道體裁爛熟於胸，工作起來得心應手。
9樓：武清遠洋坑人
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”出自中國南朝文學理論家劉勰創作的文學理論專著《文心雕龍·知音》。
10樓：匿名使用者
形容掌握很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
具體可以理解為：要學會一種技藝，不是容易的事;做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
此句出自《文心雕龍》
拓展資料：
11樓：匿名使用者
只有彈過百千的曲子才知曉**的 只有看過千萬劍的才會懂**
12樓：稀飯的范佩西
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
造句：在做記者之前，小王一直很迷戀看報紙，報紙看得多，資訊廣，操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器，對各種報道體裁爛熟於胸，工作起來得心應手。
13樓：匿名使用者
練習很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才知道如何識別劍器。要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神仙在幫助。
做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
14樓：匿名使用者
練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器..告訴我們 ( )道理?
15樓：繁陽諸俊語
操千曲而後copy曉聲，
觀千bai劍而後識器。
【出處】劉勰《文心雕du龍·知音》。zhi【大意】練習一千dao支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
16樓：顧櫻小仙女
告訴我們多實踐才能曉真理的道理。意思是:練習了千支曲子後才能知曉**的美妙，**了千柄劍才能識別兵器的好壞。
17樓：籤籤明
意思和“路遙知馬力，日久見人心”是差不多的
就是說彈了一千曲曲子才知道神魔是**，看了一千把劍才知道什麼是兵器
告訴我們，必須深入接觸親身感受才能徹底瞭解事物。
18樓：匿名使用者
【原文】操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333332613032
19樓：程亮別周
做人做事要多聞 多問 多看 多練。才能夠提高自己的修養與見識。
20樓：呆呆醬
【出bai
處bai】劉勰《文心du雕du龍·知音》。【大zhi意】練習一千支樂daozhi曲之後才能懂得專**，觀察過一屬千柄劍之後才知道如何識別劍器。【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。
讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣
21樓：覺醒的藏獒
這句話的意思是：練習了千支曲子後才能知曉**的美妙，**了千柄劍後才能識別兵器的好壞。說明了多實踐才能曉真知的道理。
操千曲而後曉聲觀千劍而後識器的觀意思
22樓：天香大鍋菜
觀的意思是觀察。
出處《文心雕龍》作者 劉勰 齊代
含義：只有親自彈奏很多曲子才能懂得音律；只有見識過很多刀劍才能瞭解兵器（這裡是指只有經過實踐才能瞭解事物的內在本質）。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。
劉勰（約465年—約520年），字彥和，生活於南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。漢族，生於京口（今鎮江），祖籍山東莒縣（今山東省莒縣）東莞鎮大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。
劉勰是中國歷史上的文學理論家、文學批評家,漢族,他曾官縣令、步兵校尉、東宮通事舍人，頗有清名。晚年在山東省日照市莒縣浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。是什麼意思？
23樓：憶安顏
【意譯】練習很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
【引申】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。漢語詞語，出處《文心雕龍》。形容掌握很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
這句話出自《文心雕龍》。
《文心雕龍》這本書，在我國的文學批評史上的地位是很超然的，可以說是文學批評史上的一姐了，這句話是說積累經驗是很重要的。意思是說，你彈奏過一千支曲子，才能知道什麼是**；看過了一千把劍，才知道如何識別劍器。你吃了一千隻烤鴨，才知道到底是全聚德的好吃還是便宜坊的好吃。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部文學理論著作，成書於公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。
劉勰是中國歷史上的文學理論家、文學批評家,漢族,他曾官縣令、步兵校尉、東宮通事舍人，頗有清名。晚年在山東省日照市莒縣浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。
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