為什麼出家人要剃光頭佛祖卻有頭髮啊

2021-06-04 17:40:12 字數 5112 閱讀 6215

1樓:匿名使用者

頭髮=煩惱

沒有頭髮就不用每天都在鏡子前美了

也不會和別人比今天髮型誰的帥

要當和尚就要放下一切

你要能到佛主的境界

就不會計較有沒有頭髮了

2樓:匿名使用者

公元前5世紀,在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落裡,王子喬達摩·翻達多離家修行,7年後覺悟成佛,開始在恆河流域佈教,廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的,人生是苦難的,只有斷除一切煩惱修行成佛,才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時,親手為他們剃去了頭髮,表示接受他們做自己的**。

和尚剃髮有三重含義,一是按佛教的說法,頭髮代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣,削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣;二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心;去除一切牽掛,一心一意修行。在我國古代,人們把頭髮看得十分重要,認為頭髮是從父母那裡得到的,必須保護好,不能有損害,否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛;三是為了區別印度其他的教派教徒。

當時的印度,教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。

佛教剛剛傳入中國時,其他儀式還沒有發展起來,所以只要剃掉頭髮,披上類似袈裟的粗布衣服就可以當和尚了。

3樓:匿名使用者

出家當和尚的人都要剃光頭髮,這在佛教中叫做剃度

4樓:匿名使用者

簡單點說是一種出家人必備的形式

為什麼佛祖有頭髮,而和尚卻剃光頭

5樓:舒心

佛祖頭上的叫肉髻。是佛的三十二相之一。

出家的和尚,沒有頭髮,是代表從此要斷掉煩惱絲。是兩碼事。

6樓:

簡單點說是一種出家人必備的形式

7樓:匿名使用者

和尚剃光頭的原因

復是為了制減少對頭髮的裝飾

bai和打理,以減少執du著和慾望

。無論古代還zhi是現代,人們對髮型

dao都是比較重視的,不同的髮型能給人帶來不同的美感。尤其是女人,還會在頭髮上裝飾很多飾品。如果出家修道之人這樣做的話就會分散修道的精力,增加攀比心和慾望。

所以出家修道之人要剔除鬚髮。不穿華麗衣服,不蓄財物等等。以專心致志的無牽無掛的修行。

對於修行成就者來說,本無貪慾之心,又何來貪慾之事。比如說如果一個人對毒品有免疫力,根本不會上癮,毒品對他也沒有控制束縛能力,那還有戒毒之事嗎?同樣的道理,對於佛菩薩來說,以出三界輪迴,世間一切已經不能控制束縛,有頭髮和沒頭髮都是一樣的,所以佛菩薩形象一般都是有頭髮的。

8樓:雨淋鈴vs張小魚

佛教誕生於中亞,後來傳到中國。所以最初的佛像,其實是按照接近古希臘人版的形象做的。歐洲法庭電

權影裡你肯定見過,他們打官司時,頭上總是戴著像佛祖似的捲髮假髮。這都是歷史的遺存。而佛像傳入中國以後,最初是像耶穌差不多的模樣,但是時間久了慢慢越來越像中國人。

不過這個捲髮形象卻一直保留了下來。佛教徒最初也是不需要剃光頭的,隨著教義的變遷和補充,慢慢加入了很多其他規矩,比如戒律,頭頂燙香疤,等等。。而藏傳佛教,泰國佛教,日本佛教,也都因地制宜的產生了很多自己的習俗。

佛祖不是光頭 為什麼和尚要剃光頭

9樓:匿名使用者

和尚剃光頭的原因是為了減少對頭髮的裝飾和打理,以減少執著和慾望。無論古代還是現代,人們對髮型都是比較重視的,不同的髮型能給人帶來不同的美感。尤其是女人,還會在頭髮上裝飾很多飾品。

如果出家修道之人這樣做的話就會分散修道的精力,增加攀比心和慾望。所以出家修道之人要剔除鬚髮。不穿華麗衣服,不蓄財物等等。

以專心致志的無牽無掛的修行。對於修行成就者來說,本無貪慾之心,又何來貪慾之事。比如說如果一個人對毒品有免疫力,根本不會上癮,毒品對他也沒有控制束縛能力,那還有戒毒之事嗎?

同樣的道理,對於佛菩薩來說,已出三界輪迴,世間一切已經不能控制束縛,有頭髮和沒頭髮都是一樣的,所以佛菩薩形象一般都是有頭髮的。

10樓:青竹遺風

你見的只是塑像,並沒有見過真實的佛陀,你怎麼知道佛不剃頭呢?在《阿含經》裡記載了剃頭匠優波離,為佛剃頭而入四禪的故事,可見佛是剃頭的。佛教出家人剃頭,是遵佛制,沙門剃髮、染衣,以別於在家人,也是去掉三千煩惱絲的意思。

11樓:秒兔**

“今落鬚髮,摒除世俗煩惱專心修行”,和尚為了表示去除塵世的煩惱,便削髮為僧。

為什麼信佛要剃光頭,佛祖都不是光頭

12樓:匿名使用者

剃度,落髮就是要破除紅塵間的煩惱,以示六根清靜。第一個剃度的人是悉達多王子。詳見下.

佛教戒律規定,凡年滿七歲的兒童或其他年齡的男女,都可出家到寺院修行,受與在家居士相同的三皈五戒。經過一段寺院生活的實踐,修行者要求剃度,徵得寺中主要執事僧和主持僧的同意,便可舉行剃度儀式。由某執事僧或主持僧作剃度師,剃除鬚髮,披上僧衣,成為未受沙彌十戒的“形同沙彌”。

按照《剃度沙彌正範》,剃度儀式有導引、啟白、請師、開導、請聖、辭謝四恩、懺悔、灌頂、剃髮等程式。

導引求度者分別拜見知客師和維那師,請他們導引,去見住持,要求剃度。

啟白求度者隨諸師見住持,先立門外,由維那師稟明住持,代為啟白:某某厭俗之心已決,學道之意愈堅,故今恭詣座前,慈允披剃。

請師住持允諾後,命求度者從右而進,走到住持法座前,合掌、長跪、拈香三瓣,聞磬聲頂禮三拜。住持問過“汝有虔誠進道之心否?汝可一心修煉道果否?

”之後,求度者隨維那師念道:“**某今請大德為證盟剃髮本師。”如此三請三拜。

住持也可以指定其他僧人為證盟剃髮本師,即剃度師。

開導住持為求度者開導:“汝今殷勤三請,吾願為汝作證盟剃度本師,所有言教,汝當諦聽,……汝能依教奉行否?”求度者答:“依教奉行。”

請聖住持起座拈香,以香花奉請諸佛、菩薩及剃度會上寄位諸天、梵釋四王、天龍八部、伽藍主者、土地龍神、**神王、金剛力士、幽顯神祗等,來作剃度的證明人和監壇護衛者。

辭謝四恩求度者先以世俗禮向北四拜,又向南四拜,辭謝天地、君王、父母、師長“四恩”,再以出家禮端身合掌,至誠作觀,聞磬聲頂禮十方常住三寶九拜,頂禮住持三拜,合掌長跪。

懺悔求度者長跪合掌,念懺悔偈:“……故於今日,生大慚愧,克誠披露,求哀懺悔。唯願三寶,慈悲攝受,放淨光明,照觸我身。諸惡消滅,三障蠲除,複本心源,究竟清淨。”

灌頂剃髮這是剃度儀式中最莊重、最實質性,也是最後的程式。住持手攜淨瓶離座,走到合掌長跪的求度者面前,先用手指澆淨瓶中的甘露水,灑在求度者的頭頂上,連續三次,使其心地清涼,煩惱不侵。灌頂儀式結束後,一侍者接過住持的淨瓶,另一侍者取來座上的戒刀。

住持接刀在手,對求度者說:“今以戒刀,斷汝之發,令汝塵情永滅,梵行增長。此乃曠劫多生之善因,非今朝偶爾之僥倖。

汝當愈加深信,生大歡喜。”說罷舉刀剃髮,邊剃邊誦偈:“剃除鬚髮,當願眾生,遠離煩惱,究竟寂滅。

”當唸完偈語,頭髮剛剩下頂髻部分還沒有剃,住持停下刀,嚴肅地對求度者說:“吾已為汝削除頭髮,唯有頂髻,汝當諦審,決定不能忘身進道、忍苦修行者,少發猶存,仍同俗侶。放汝歸家,未為晚也。

故吾今於大眾之前問汝,汝今決志出家後,無悔退否?”求度者回答:“決志出家,後無悔退。

”如此三問三答後,住持重新舉起戒刀,將剩下的頂髻剃去,使得度者“愛纏永絕,福慧日增”。剃畢,得度者抖盡殘發,整理衣服,歸於本處,長跪合掌,乞求剃度師賜以法號和法名。賜畢,聞磬聲,得度者向剃度師至誠頂禮三拜,起立一旁。

住持下座禮拜,維那僧領僧眾一起唱“迴向偈”:“剃度功德殊勝行,無邊勝福皆迴向……”

僧人落髮,起源於佛陀時代。據佛傳說,悉達多王子逾牆出走以後,便以利劍自剃鬚發併發誓說:“今落鬚髮,願與一切斷除煩惱及習障。

”煩惱習是修持中基本斷除煩惱後殘留的習氣,煩惱障則指擾亂身心,不能專心修道的種種障礙。悉達多的斷髮言誓,為後世佛教徒所效法。從形式上講,這是出家人區別於外道和其他俗人的特徵;從實質上講,它體現了出家人斷除煩惱的堅定決心。

按佛門規定,剃度招徒是子孫寺廟的事,十方叢林的住持、班首、執事和普通僧眾,都不得招收徒弟。十方叢林清規明文規定:住持方丈並法眷人等,不得招徒削髮,如違逐出。

私收徒眾,不許共住。這主要是為了避免產生派系,妨礙僧團的和合。在現代的叢林,上述規定沒有嚴格執行,有的十方叢林也招收徒眾,其條件有:

一般要求為年滿十八週歲的未婚青年;本人申請,家庭同意,身體健康,六根具足,具有初中以上文化程度,對於佛教有一定的認識和了解,並須一名佛教徒作為介紹人。

發願出家的男女青年,要在寺廟見習一年以上時間,因緣成熟後,才由住持或住持委派其他僧人為其剃度。剃度的儀式也不如過去繁冗。而且,剃除鬚髮是由理髮師一次完成。

剃度師只是拿起剃刀,一邊念剃髮法語,一邊象徵性地剃一下。

子孫寺廟的沙彌、沙彌尼到了受戒的年齡,逢叢林傳戒的機會,剃度師則為**準備好受戒用的衣、具、袍和必需的盤纏及衣單費,讓**們到十方叢林受具足戒。

凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮,這在佛教中叫做剃度。

公元前5世紀,在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落裡,王子喬達摩·翻達多離家修行,7年後覺悟成佛,開始在恆河流域佈教,廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的,人生是苦難的,只有斷除一切煩惱修行成佛,才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時,親手為他們剃去了頭髮,表示接受他們做自己的**。

和尚剃髮有三重含義,一是按佛教的說法,頭髮代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣,削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣;二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心;去除一切牽掛,一心一意修行。在我國古代,人們把頭髮看得十分重要,認為頭髮是從父母那裡得到的,必須保護好,不能有損害,否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛;三是為了區別印度其他的教派教徒。

當時的印度,教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。

佛教剛剛傳入中國時,其他儀式還沒有發展起來,所以只要剃掉頭髮,披上類似袈裟的粗布 和尚的戒疤其實也是一種身份地位的象徵。剛剃度的小和尚在經過幾個月的新生訓練後,會參加一個簡單的小測驗,測驗合格後,廟裡的老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤,稱之為“清心”。然後在接下來的一兩年內,如果表現良好,例如默寫金剛經時不左顧右盼,則有資格得到第二個戒疤:

“樂福。”

一般而言,如果順利的話,廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個疤;而像少林寺等重要寺廟的住持,則可能是有八或九個戒疤的“高階和尚”或是“特級和尚”。而第十個疤卻不是一般和尚所能擁有的,除了達摩祖師、六祖禪師以外,十個疤的“首席和尚”不超過五個。戒疤不光是頭上有,身上也可以有,比如說在手臂上。

和尚」為什麼也叫「出家人,出家人為什麼叫和尚

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為什麼出家做和尚要剃光頭,為什麼和尚要剃光頭?

這是佛祖制定的出家規矩。從佛理上講,頭髮,是世間人最注重的形象,照鏡子的人看頭髮比看臉還多。幾乎每個人都很注意自己的頭髮,用於頭髮上的飾品最多,街上的美髮店比米店還多 而出家就是要遠離世俗,所以首先規定,要捨棄頭髮,剃去頭髮,等於剃去了日常生活中許許多多的牽掛 洗頭 理髮 捲髮 梳頭 辮子 染髮 香...