1樓：匿名使用者
意思：如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
《苟日新，日日新，又日新》選自中國儒家經典——《禮記·大學》，該章為《大學》的第三章，主要講述了「苟日新，日日新，又日新」就是從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
做新民是中國古代的帝王成湯的座右銘，倡導代表人類不斷髮展和積極進取的精神，是一個日積月累的變化，從量變到達質變的必然趨勢和結果，是人類思想進步和物質創新的哲學。
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作品原文：
苟日新，日日新，又日新
湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」《康誥》曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。
作品譯文：
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：「如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。」《康誥》說：
「激勵人棄舊圖新。」《詩經》說：「周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。
」所以，品德高尚的人無處不追求完善。
2樓：匿名使用者
難點在「苟」字，就是「如果」的意思。
這樣就好理解了，這句話的字面意思就是：如果能一天新，就該每天新，新了又新。
簡單歸納為：不斷創新。
網上很多長篇大論介紹的，可以查查。
「苟日新，日日新，又日新……」是什麼意思？
3樓：菜菜cai菜菜
意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。也喻指從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
選自中國儒家經典《禮記·大學》。
這句話被湯之刻在器皿上，叫《盤銘》。作為帝王成湯的座右銘，倡導代表人類不斷髮展和積極進取的精神，是一個日積月累的變化，從量變到達質變的必然趨勢和結果，是人類思想進步和物質創新的哲學。
據稱「創新」一詞即濫觴於此。 創新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步。
4樓：
這句話的意思是，如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
出自：中國儒家經典《禮記·大學》第三章，原文如下：
湯之《盤銘》曰:"苟日新，日日新，又日新。"《康誥》曰:"作新民。"《詩》曰:"周雖舊邦，其命維新。"是故君子無所不用其極。
譯文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說:"如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
"《康誥》說:"激勵人棄舊圖新。"《詩經》說:
"周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。"所以，品德高尚的人無處不追求完善。
5樓：
如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
《苟日新，日日新，又日新》選自中國儒家經典--《大學》，該章為《大學》的第二章，主要講述了"苟日新，日日新，又日新"就是從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
湯之《盤銘》曰:'苟日新，日日新，又日新。
做新民是中國古代的帝王成湯的座右銘，倡導代表人類不斷髮展和積極進取的精神，是一個日積月累的變化，從量變到達質變的必然趨勢和結果，是人類思想進步和物質創新的哲學。
苟:《連》假設;如果。
《苟日新，日日新，又日新》選自《禮記·大學》。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。
朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。至於《大學》的作者，程顥、程頤認為是"孔氏之遺言也"。朱熹把《大學》重新編排整理，分為"經"一章，"傳"十章。
認為，"經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"就是說，"經"是孔子的話，曾子記錄下來;"傳"是曾子解釋"經"的話，由曾子的學生記錄下來。
6樓：m大人會吐籽
金牛咲lv.6 2019-02-25聊聊
意思是：如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
出自《禮記·大學（第三章）》，原文選段：
湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」《康誥》曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。
譯文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：「如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
」《康誥》說：「激勵人棄舊圖新。」《詩經》說：
「周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。」所以，品德高尚的人無處不追求完善。
註釋：1、湯：即成湯，商朝的開國君主。
2、盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。
3、苟：連詞，假設，如果。
4、作：振作，激勵。
5、新民：即「經」裡面說的「親民」，實應為「新民」。意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。
6、其命，指周朝所稟受的天命。
7、維：語助詞，無意義。
8、是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。
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作品思想：
《大學》作為《禮記》中的一篇，它對於漢儒的思想有直接的啟發。特別是到宋**學勃興後，藉助科舉的力量，又使它發揮了極大的作用，宋以後幾乎每一個讀書人都受到《大學》的影響。
《大學》強調了學習者自身道德修養的提高，還強調了對社會的關心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發展都具有積極意義。
《大學》所提出的「修、齊、治、平」思想，幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養，關心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統一，對社會的繁榮穩定發揮了重要作用。
賞析：道德修養是自我的無窮盡的更新過程。「新民」是為教化人民，這是力圖更新他人的品質，然而引用商湯刻在浴盆之上用以自警的銘文「苟日新，日日新，又日新」來闡明《大學》「新民」的概念，就把這個概念規定為自我的更新，自我的發展。
其中四個「日」字的連用，則以十分有力的語氣強調：必須經常不斷地進行自我的更新、創造和發展，永遠追求新目標和新成就，總是要有新氣象和新面貌，任何時候都不要停止不前，安於現狀。
而「君子無所不用其極」之說清楚地指明，這種更新和發展是沒有止境的無限過程，它要求人們將追求至善的自覺性發揮到最大的程度。
這是一種積極的人生觀，是鼓勵發展和創新的哲學，它為自我創造開闢了新的空間。
作者簡介：
朱熹（2023年9月15日～2023年4月23日），字元晦。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪。
南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一
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