我有一把同治九年的大刀值錢嗎,我有一道同治11年的聖旨,不知道現在價位多少錢?

2021-05-28 03:02:47 字數 5027 閱讀 6207

1樓:墨韻飄香

您好,清代的大刀距今也有一段時間了,因此它還是具有一定的收藏價值的。

您可以將您的東西諮詢一下當地的古玩市場或者博物館,那裡的工作人員或者專家學者應該會給您一個比較滿意的答案。

以上就是我個人的一些建議,希望對您的問題有所幫助。

2樓:巢茹雲

到代老物件,沒有不值錢的,好好收藏吧

我有一道同治11年的聖旨,不知道現在價位多少錢? 10

3樓:與魚偕臧

這麼說吧當年值錢的東西現在也值錢。當年不值錢的東西。現在也不值錢。

同治年間的聖旨更大的是文獻作用。給國家會給出獎勵。但是不要想太多。

私人很少收藏這個的。沒有收藏就沒有市場。文字資訊不是名人字畫也沒有**。

聖旨不是皇帝親筆所以也不是名人。您要是喜愛收藏就留著吧。要是想換錢。很難。

4樓:

既然是同治十一年的聖旨,就應交給國家管理,也許國家會給相應的獎金

5樓:love弒尊

查一下今年的拍賣結果 就知道了 或者是找個博物館懂得人問問

嬴的資料...我好無語... 為什麼到處找都找不到...綜合性學習,老師讓我們找自己感興趣的..我還真不知道了阿

6樓:匿名使用者

嬴姓百科名片

嬴姓嬴姓 遠古時代,有姓有氏,姓氏一分為二。姓是大的氏族部落集團的徽示,氏是一個姓所分出的小氏族支系的標誌。姓氏合二為一,是秦漢時才開始的。

《漢書地理志注》和《說文解字》記少皞氏為嬴姓。嬴即燕的異字,且又同音,故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鳥)為圖騰,故成為嬴姓的始祖。

目錄簡介

姓氏來歷

嬴姓十四氏廉氏徐氏

**趙氏

秦氏谷氏

繆氏梁氏

黃氏馬氏

葛氏費氏

簡介姓氏來歷

嬴姓十四氏 廉氏徐氏

**趙氏

秦氏谷氏

繆氏梁氏

黃氏馬氏

葛氏費氏

編輯本段簡介

少昊是中國野蠻時代中期一位極富傳奇色彩的神話人物。他的名字,在中國典籍中五花八門,除"少昊"外,又寫作"少皓"、"少皞"、"少皋",此外又稱"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"窮桑氏"。《左傳》、《帝王世紀》都說少昊名叫摯。

但《帝王世紀》又說:"少昊帝名摯,字青陽,殷姓也。" 少昊之母,《帝王世紀》說是"女節",《拾遺記》又稱為"皇娥"。

《春秋元命苞》-上記載:黃帝之時,有大星如虹,下流華渚(有的書又作"稚華之渚",即今河北鹽山東南),女節夢中幻覺到這顆巨大流星落在身上,意感而生下了少昊。而《拾遺記》上卻更有一段富於神奇色彩的記載:

皇娥處璇宮而夜織,或乘桴木而晝遊,當她來到窮桑的滄茫之浦時,遇到一位容貌俊美絕俗的神童,自稱為白帝之子,即太白星之精。這位太白星化身的美少年,下凡來到滄茫水邊,與皇娥相遇,竟一見鍾情,從此與她嬉戲宴遊,樂而忘歸。經過一段浪漫時間,皇娥便懷有身孕,後來生了一位聖子,取名叫摯,為了紀念皇娥與帝子窮桑相愛,便又給他取名窮桑氏,亦叫桑丘氏,這就是嬴姓的原始遠祖少昊。

少昊長大後,成為氏族首領。他的氏族先居住在窮桑(今山東曲阜一帶)。後來氏族壯大,少昊當上東夷部落聯盟首領,便遷都曲阜。

當少昊即位之日,有五隻鳳從五方(東、西、南、北、中)飛集於帝庭。少昊氏認為這是吉祥瑞兆,因此以鳳鳥為族神,崇拜鳳鳥圖騰,以鳥來給各個氏族命名,稱自己氏族為"鳳鳥氏"。《左傳·昭公十七年》記載,少昊即位後,"利器用,正度量",即發展生產,訂立制度標準。

少昊最大的功績是測量天象,制定曆法。他的部落設定有專門負責觀測天象節氣變化的官,有歷正、司分、司至、司啟、司門五種之多。少昊氏是中國古代最早確定星宿的部族,曾“法度量,調氣律,行二十有八宿”(《路史·後記》),又把北辰列為最尊貴的星位。

後世以星宿定部族區域,以星定人,都是源於此。少昊又是一個會創作樂曲的氏族,史稱少昊“作樂曰《九淵》。”《帝王世紀》說,少昊一直當了一百年東夷部落聯盟領袖後才去世。

少昊去世後,戎夏黃帝集團的顓頊取代了少昊的部落聯盟首領權。原少昊部落的許多鳥夷氏族紛紛向中原內地遷徙。有的加入到中原華夏顓頊集團,有的氏族沿著黃河繼續西遷到黃土高原,少昊鳳鳥氏族則遷到更遠的陝西雲陽一帶。

正因為如此,少昊雖為東夷,但《帝王世紀》和《遁甲開山圖》等典籍都說帝少昊死葬雲陽。《山海經·西次三經》說:"又西二百里曰長留之山,其神白帝少昊居之。

"由於少昊氏族西遷,少昊逝後,被尊為西方天神,叫"西皇"。 確切地說嬴姓始祖是伯益,司馬遷《史記》“昔伯翳為舜主畜,畜多息,故有土,賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬,朕其分土為附庸。

”伯益之父是禹以最賢之皋陶,打算將自己的帝位讓給他,不巧他病逝。皋陶死後,"葬之於六,禹封其少子於六,以奉其祀。"皋陶的次子名仲甄,又叫仲偃,繼承了燕鳥圖騰,仍以偃為姓。

皋陶的長子名伯益,伯益為秦趙之祖,繼承了少皞氏的嬴。《帝王世紀》說:"伯翳為舜王畜多,故賜姓嬴氏。

"伯翳即伯益,舜帝賜他為嬴姓,只是命他繼承了少皞氏擔任嬴姓部落的首領。並非嬴姓自伯益時才開始有。這樣,從皋陶父子時始,嬴與偃兩姓分開,而變成了鳳凰家族的兩大系統。

偃姓奉皋陶為祖,他的後裔主要向南發展;嬴姓則奉伯益為祖,他的後裔主要留在山東,或南行淮水,或向西遷。 相傳《山海經》為大禹、伯益所作。《山海經》是我國歷史上的一部奇書,也是研究我國上古社會的重要文獻。

許多文獻將《山海經》稱為“伯益之書”。《吳越春秋》:禹“遂行四瀆,與益、夔共謀。

行到名山大澤,召其神而問之。山川脈理.金玉所有,鳥獸昆蟲之類及八方之民俗,殊國異域土地裡數,使益疏而證之。故名之曰《山海經》”。

東漢王充在《論衡•別通篇》裡說:“禹、益並治洪水,禹主治水,益主記異物。海外山表,無遠不至,以所見聞,作《山海經》”。

伯益因對社會的發展立了大功,禹準備舉伯益為戎夏--東夷部落聯盟的領袖,讓伯益當禹的繼承人。《韓非子·外儲說》右下雲:禹之子"啟與友黨攻益而奪之天下。

"於是,禪讓制被世襲制所代替,中國的歷史由此從原始社會進入奴隸制社會,中國第一個王朝--夏朝建立。 至秦朝滅亡,歷盡2000多年的滄桑經歷。嬴 這個姓已經不多了,甚至在百家姓上也不多見.

也許是戰爭的吹殘,或者是種族受到破壞......至今已成為一個謎團。 在江蘇省的連雲港市.

灌南縣.李集鄉.萬圩村,還生活著姓(營)的人們,據說是秦始皇的後人,是抗日戰爭時期逃難到此地的,目前人數在數百人以外,他們也許就是秦始皇嬴政的傳人。

至於為什麼姓營,聽當地老人說是怕仇家報復,只好出此下策,改同音字(嬴)為(營)。 聽說嬴氏每2023年將會出現一位叱吒華夏風雲的大人物,這究竟是真還是假,已經無人知曉。只希望不要是一個暴君,而是一個為國為民的人。

編輯本段姓氏來歷

我國最古老的姓氏是風姓子!鳳姓!子姓等!

黃帝姓公孫(子姓)!古代母系的姓大多從“女”,如“姬”,“姜”,“媯”,“嬴” 等,這也是母系氏族的殘留,同姓之族大多分佈於較近的地域。以秦之“嬴”姓為例,春秋時嬴姓的諸侯國除秦外還有:

黃(今河南潢川),江(今河南息縣),徐(今安徽泗縣),鍾離(今安徽鳳陽)等,這些諸侯國大多分佈於淮河流域(除秦,樑兩國例外)。《左傳?昭公元年》“周有徐,奄”,杜預注“二國皆嬴姓”。

按徐,奄二國極為古老,不但遠在秦立國以前,甚至早於周之立國。商周之際,二者皆東夷大國。東夷族分佈主要在今江蘇,山東,河北以至遼寧的沿海地區,以鳥為圖騰,有時又被稱為鳥夷。

春秋時的郯國(今山東郯城),也是嬴姓(有稱為己姓者,按莒國亦為嬴姓國,有時也作己姓,可見己與嬴或為一姓),《左傳·昭公十七年》郯子訪問魯國,自雲是“少(白皋,音浩,四聲)之後”“我高祖少摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名”。這是嬴姓屬於以鳥為圖騰的東夷部族的確切記載。 商族祖先亦屬於東夷鳥圖騰部族(參見本人另一文《殷商史話-王亥的故事》),商之甲骨文中稱東夷為“人方”,相當尊重。

商末,東夷族強大內侵,如上文中的奄國(今山東曲阜)所處為商早期的都城。周武王克商後,東夷一度臣服。然而武王死後,周公攝政,管叔鮮,蔡叔度,紂子武庚與東夷諸國不服,發動叛亂。

周公東征,“遂誅管叔,殺武庚,放蔡叔……寧淮夷東土”(《史記?魯世家》)。此後周又多次對東夷用兵,西周後期的青銅禮器師(上寶蓋下袁,字型檔無此字)簋所刻銘文載:

“正(通“徵”)淮屍(通“夷”),歐孚(通“俘”,下同)士女牛羊,孚吉金”。這裡注意兩點,一是周對東夷用兵,俘虜了大量的人口,二是俘虜了大量牛羊。第二點說明東夷是以放牧牛羊為主要生產方式,亦即畜牧業。

而《史記?秦本紀》載秦之祖先非子也因善養馬畜牧而為周孝王“邑之秦”。則秦很有可能是周在對東夷戰爭中俘虜的東夷部族遷於西北,為周畜牧。

同樣,與秦共祖的趙國祖先造父也是以善御著稱。秦,趙的共同祖先蜚廉及其子惡來“俱以才力事紂王”。所謂“蜚廉善走”(以上見於《史記?

秦本紀》)決不是蜚廉是長跑好手(河南殷墟出土有大量殉葬馬車,可見當時馬車已很流行),而是蜚廉也是因駕馭馬車的“善御者”而為紂重用。蜚廉也因與商同出於血緣關係較近的東夷部族才能被重用。(這一點與後來注重異姓通婚並且重用異姓的周有很大不同。

) 綜上所述,從古文獻與考古兩方面看,秦國嬴姓很有可能是出自以鳥為圖騰的東夷部族(我國古代西方各族沒有以鳥為圖騰的,主要的畜牧部族羌族以羊為圖騰。)

編輯本段嬴姓十四氏

司馬遷在《秦本紀》中敘述了“邑之秦,使復續嬴氏祀,號曰秦嬴。”,“秦之先為嬴姓。其後分封,以國為姓,有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、**、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。

然秦以其先造父封趙城,為趙氏。” 而且東漢大學者王符在《潛夫論·志氏姓》中就明確地說:“李、樑、葛、江、黃、阮、寥、諸葛、英、趙、秦、沈、徐,皆皋陶之後也。

”皋陶之後有八支都為伯益的嬴姓十四氏。 嬴姓十四氏包括了現在的廉、徐、江、秦、趙、黃、樑、馬、葛、谷、繆、鍾、費、瞿等姓氏的漢族人,被合稱為嬴姓十四氏。嬴姓中東夷**比較純的只有徐、廉、江、黃、繆。

其餘九氏也有**姬姓等其他姓或賜姓改姓。李氏一支出自嬴姓,為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時,皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務,其子伯益被賜為嬴姓,後子孫歷三代世襲大理的職務,其子孫按照當時的習慣,以官為氏,稱理氏。

理氏改為李氏的說法有種說法是:商紂時,皋陶後裔理徵,在朝為官,因直諫得罪了商紂王,而被處死,其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時,因食李子充飢,才得以活命,故不敢稱理,便改姓李氏。但嬴氏十四姓其中沒有李姓,是因為嬴氏祖為伯益(大費),而皋陶(大業)是伯益之父,所以李氏是嬴宗,便不是嬴氏。

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