我是一名初三學生,皈依學佛,可是覺得自己出家又不太可能,在家修行能擺脫輪迴麼

2021-05-28 01:58:54 字數 5516 閱讀 3992

1樓:一身三影

首先,在家人如果今生想要修解脫道,可以最高證得阿那含;

其次,擺脫輪迴,除了一般公認地解脫證果(無論是阿羅漢還是究竟佛果),求生到諸佛的淨土,也是可以暫時遠離輪迴的;

再次,在家人的修行,和結不結婚米有必然關係,大多數在家人都是結婚的。

最後,在家人學佛修行,最關鍵的是需要承擔起自己的責任,佛法的修學不是逃避現實的藉口或掩護,要想學佛有成就,有進展,就必須承擔起自身的各種責任。像您這樣的學生,那麼把自己的學習做到最好,那就是一種立足於現實的最好修行方式了。

你想想,如果您的學習很優秀,考入重點高中,那麼一旦您袒露您是學佛的,那麼這個身教,能讓許多人來親近佛法,功德無量。就像林書豪在打出成績後,袒露自己是**徒,為上帝作見證,那也是讓大家對**教有了好感。。。

很多東西都是有聯絡的,當學生的時候,盡到自己最大的努力,那麼修學佛法的時候也會很精進。我見過一些學生,因為對將來的迷茫,為了逃避而學佛,結果在學習上是逃避,在修行上,也是在逃避著。

佛**的人生態度之一,就是:不自欺,不欺人,不被人欺。

賢善成就,普願吉祥

南無藥師琉璃光如來

2樓:釘子和尚

記得是南懷謹師傅說過的吧,說老師傅帶小徒弟,平時就都教他四書五經啊,易經啊,等等,到他很大了,才跟他講**。

你初三學生,既然皈依學佛,不能不注重博學。佛也講五明。

至於出家不出家,那要看人的宿世因緣,不是強求的事。

有一位師兄教我,出離六塵即為出家,你的心若能出家,也並不在是不是名字叫僧。

在家修行的,當然有好多可以修行成功的。菩薩大都現在家相度人。而且,維摩詰經你看一看,那就是一個現居士身的佛啊!

3樓:匿名使用者

呵呵,這裡有一段達摩大師的話,可以回答你的疑問,也是我們能成就的根本:

問曰:白衣有妻子,淫慾不除,憑何得成佛?

答曰:只言見性不言淫慾。只為不見性;但得見性,淫慾本來空寂,自爾斷除,亦不樂著,縱有餘習,不能為害。何以故?性本清淨故。雖處在五蘊色身中,其性本來清

淨,染汙不得。法身本來無受,無飢渴,無寒熱,無病,無恩愛,無眷屬,無苦樂,無好惡,無短長,無強弱,本來無有一物可得,只緣執有此色身,因即有飢渴寒熱瘴病等相,若不執,即一任作。若於生死中得自在,轉一切法,與聖人神通自在無礙,無處不安。

若心有疑,決定透一切境界不過。不作最好,作了不免輪迴生死。若見性,旃陀羅亦得成佛。

4樓:金生水起

只要你真有出離心,一心向佛,一樣可以超越輪迴,了脫生死。結婚就結婚,只是不要執著情情**,把夫妻當同參道友,家庭就是道場,和和睦睦,一心念佛,發願往生西方極樂世界。就一定會成就。

很多在家居士也一樣生兒育女,一心念佛,一樣往生淨土,了脫生死輪迴。

5樓:匿名使用者

佛經中第一的就是要孝道,你要是還沒有解決父母情人的感情問題的話還是先好好孝順父母吧。這期間正好先學習一下佛法的知識。

6樓:匿名使用者

佛經沒說,要脫離輪迴必須要在家修行。

完全可以的!

7樓:路明光

耶和華神才是真神,只有耶穌是救主,信耶穌的靈魂得救。看看《聖經》吧。

上帝愛世人,甚至將他的獨生子(耶穌)賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。《聖經》約翰福音3:16

8樓:度量你妹

擺脫輪迴?

也不是不能,但是你對佛理的理解到什麼程度了?

等你看得見輪迴了,了悟了生死你就懂得什麼是輪迴了。

我想歸依佛教,但不出家,只是做一名居士,都該怎麼做?

9樓:西方確有

阿彌陀佛,我們對待這個問題要有個正確的認識,首先,我們要明白什麼是真佛**,真佛**必須要做到什麼?

現前社會,總有一些人,到了寺院裡面,領了個皈依證,便以為自己是佛**了,但是我們如果對於佛法的教理,以及修學的理論方法,沒有一點點研究和學習,這樣的人,豈是真佛**所為?這樣的人佛菩薩不會承認你是他的**。

如果我們肯花心思在佛法上面,精進修行,佛所教導的全部都落實,佛所禁止的我們決定不犯,那麼即使我們沒有到寺院作皈依,沒有令皈依證,佛菩薩決定會承認我們是他的**!

昔日,印光大師教導我們“存好心,行好事,說好話,做好人。”這四條乃是最根本要做到的,如果我們都落實了,唸佛才會有效果,如果我們沒有做到,那麼唸佛作用不大,只是根佛結了點緣而已。

希望您能夠銘記一句話“佛教注重實質,而不注重形式”,只有真正的落實了佛陀的教育,才能讓我們了生脫死,永脫輪迴,形式上的事情,做得再好,也不能夠讓我們了生死。

如果您還有不明白的地方,請發郵件給我,末學願為您解答疑難。

e-mail:[email protected]

10樓:紫裕

一般的到寺院,拜一位**,想學淨土宗就到淨宗寺院拜師,皈依佛、法、僧,同時受五戒,戒殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。

三歸者,

一、 歸依佛;

二、歸依法;

三、歸依僧。

歸者歸投,依者依託。如人墮海,忽有般來,即便趨向,是歸投義。上般安坐,是依託義。

生死為海,三寶為船,眾生為依,即登彼岸。既歸依佛,以佛為師乃至命終,不得歸依天魔外道、邪鬼邪神。既歸依法,以法為師,從今日起,乃至命終,不得歸依外道典籍。

(法即佛經及修行種種法門,典籍即經書也。)既歸依僧,以僧為師,從於今日,至命終時,不得皈依外道徒眾。《為在家**略說三歸五戒十善義 --印光大師》

五戒講義

辦理皈依後就是在家居士,言行舉止要按照佛陀的教導去做,不能走形式。

11樓:金剛密跡

常念這個咒吧,久之自遇善知識指點,並且保你不離正法。咒曰:安,阿那力,皮舍提,皮蠟八舌蠟陀力,盤陀盤陀你,八舌蠟棒尼判,虎信督爐擁判,梭婆喝。

12樓:匿名使用者

不是每一個學佛的人都是出家的。要不然,在佛在世時期就會這樣要求了。

在家修行的也有成功的。出家人只是占人口總數的少部分。 要活學活用。不要學死。

13樓:凌楓一俠

其實最重要的是你有那份修行的心即可。也不用刻意去追求什麼居士。你問自己你的真正追求是什麼了嗎?所以當你搞清自己的真正追求時,你就會明白你該做什麼了!

14樓:匿名使用者

到廟裡,或在家裡,上三支香,對香發誓言,就說願歸依佛、法、僧,然後下拜三次即可。 從此要謹守五戒,若有所犯,即須懺悔。至少初一月半吃素。

如此,即可滅三惡道。

想皈依佛門了,學佛不知道該怎麼開始,希望各

15樓:8萬4千法門

從根本修就比什麼都重要,不能躐等。末法時期真正有把握,決定成就的,就是淨土。我跟章嘉大師三年,是他老人家給我奠定學佛的基礎,這個我非常感激。

基礎,現在我跟諸位介紹,就更清楚、更明白了,從什麼地方入門?從《**規》,《**規》學什麼?學倫理道德、學孝親尊師;然後從《太上感應篇》學因果教育,善因善果,惡因惡報;再從十善業學佛門的基礎教育,《十善業道》。

這個提倡不是我發明的,不是我有什麼高見,我沒有,這是佛在經典上教導我們,很多人疏忽了,我比較留意一點,所以得一點好處。在哪一部經?《觀無量壽佛經》,佛跟韋提希夫人說的淨業三福。

韋提希夫人見到極樂世界,這是釋迦牟尼佛用他的神力把極樂世界變現在她的面前,讓她親眼看到。她看得歡喜,向釋迦牟尼佛請教怎樣才能往生?世尊教她先修淨業三福,這是基礎教育。

淨業三福第一條,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」。你看這一條四句話,裡面講的就是儒釋道的三個根,我們從根本修。孝養父母是孝道,奉事師長是師道,孝親尊師,你看擺在第一句,《**規》裡面就是講孝親尊師;慈心不殺,這是因果,不殺生、不食眾生肉比什麼都重要,《太上感應篇》給你講因果報應;末後一句,修十善業,這是佛門的基礎。

我們今天十善業做不到,是因為沒有《**規》跟《感應篇》的底子。想到從前,過去這一百年前,無論出家、在家他都能做到,為什麼?因為他們從小就有《**規》跟《感應篇》的基礎,所以十善業他就不難。

你今天在佛法裡面想成就,你不從第一福認真去學習,你這一輩子就空過,無論修學哪個法門都不能成就,這肯定的。

有這個基礎,才能向上提升到第二福,第二福講三句,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」。你們想想看,前面這一條是世間法,第二條才是佛法,你才受持三皈。在從前受三皈的條件是第一條修好了,第一福修好了,才有資格去受三皈、去受五戒,才有;現在是什麼?

第一條沒有就受三皈五戒,所以三皈五戒是假的,做不到。第二是小乘,由小乘再進入大乘。第三福是大乘,「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」。

佛說得好,這三條是「三世諸佛淨業正因」,這個話說得重。三世是什麼?過去、現在、未來所有修行人成佛,都是以這個為基礎,你說這個多重要!

唸佛求往生也不例外,特別是在往生經裡面講的。我們把這段教訓疏忽,所以雖然學佛學了一輩子,唸了一輩子佛,到最後還不能往生,什麼原因?沒有按部就班的學習,錯在這裡。

希望各地淨宗學會的同學要特別注意,要認真去理解這段**,依教奉行,自行化他,你才能成就功德。.....

本人想皈依佛門,在家修行。不知到如何做起?

16樓:匿名使用者

給新進***-初學導引

問:我對佛教還不認識,如何著手?

答:請先於**上收看淨空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演,此能幫忙您先對佛教有正確的認識,以及明白學佛之目的與意義,以提高學佛之興趣與信心,進而能深入學習。

問:初學要如何修學?

答:淨宗修學是以「淨業三福」為基礎。

第一福、「孝養父母,奉事師長」,如何落實?我們採取儒家的《**規》。《**規》的內容,就是在家做一個孝順的兒女,在學校做一個好學生,真正將這兩句話落實在生活當中。

「慈心不殺,修十善業」,則落實在《十善業道經》,一定要認真努力學習。

第二福、「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶,也有文字教材。

出家的同學一定要學《沙彌律儀要略》,最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」,就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」,是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。

第三福、「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地,「藏」是心地的寶藏。這一條就是《地藏經》的宗旨,我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。

這是前兩年的基礎課程。

佛言:「淨業三福是三世諸佛淨業正因。」這句話說得多重!

多麼重要!三世是過去、現在、未來,我們從凡夫修行作菩薩,將來成佛,真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門,皆以此三條為基礎。

若無此基礎,就不能成就;猶如蓋房打地基一樣,無論蓋什麼房子,地基一定要堅固,有了堅固的基礎,才能學法門。

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