1樓：平衡天
一般是岳父或者岳母向外人介紹自己的女兒的老公，才叫能女婿
為什麼結婚後，向別人介紹自己的老公/老婆稱為我“愛人”？？
2樓：布衣俞
原來在解放區特有的一種稱謂，專指結婚後的另一方。結婚前的物件不稱愛人。解放後全國流行了。一直到改革開放初期對配偶的流行稱呼，與是否真愛並無關係，並不相當於
次darling。現在通稱老公老婆，只有一些守舊的人還用愛人這個稱呼。
3樓：
說明你有多在乎他（她）
介紹老公時說是自己的女婿 對嗎
4樓：萌貨
那不是你父母稱你老公才這麼說的
5樓：拂曉
也可以的 ，
6樓：誰誰誰
這是是爸媽說的啊！你不可以
對妻子的古今稱呼，對丈夫的古今稱呼，要詳細的介紹…
7樓：別水靖
荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。 娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。 內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。
尊稱別人妻稱賢內助。 內掌櫃的 舊時稱生意人的妻子為“內掌櫃”，也有稱“內當家”的。 太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。 老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。 堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。 媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。 老愛 因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。 繼室續絃 妻死後又另娶的。
家裡 屋裡人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。 女人 一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。 愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。 夥計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。 另外，舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。 古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今稱謂有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、**、百年之好等。 “鴛鴦”原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。
後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。 我國古代，年少之時結為夫妻，稱為結髮。後因以“結髮”為結婚，指原配夫婦。
“丈夫”小考 丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。
在春秋戰國之交，“丈夫”的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。 “娘子”小談 娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為”娘子”。這裡的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。 到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。
到了明代，一般習慣稱**為“娘子”，而且帶有嬌愛的味道。 隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老孃”，稱巫婆為“師孃”，稱妓女為“花娘”，稱男女關係不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們為“娘們”。 丈人“丈人”現在通常指稱岳父。
但在古代“丈人”就不僅指岳父了。“丈人”主要有四種說法：其一，“丈人”是對老者和前輩的尊稱；其二，“丈人”指家長或主人；其三，“丈人”是女子對丈夫的稱呼；其四，“丈人”代表岳父。
“連襟”趣話 在我國民間，通稱姐妹們的丈夫為“連襟”，“連襟”的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。 較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。
兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結交經過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關係密切，它還沒有後來的那種關係。 北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，託洪邁替寫了一份謝啟，裡面便有“襟袂相連”一句。
可見宋朝時，“連襟”這個稱謂就已通行，並具有與現在相同的內容了。 岳父、岳母稱呼的由來 古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項做“封禪使”。
張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。後來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：
“此乃泰山之力也。”玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。後來，人們知道此事，就把妻父稱“泰山”。
又因泰山乃五嶽之首，又稱為“岳父”，同時，又把妻母稱為“岳母”。 “東床”的緣來 東床指女婿。東晉時郗鑑讓門人到王導家去物色女婿。
門人回來說：“王家少年都不錯，但聽得訊息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣。”郗鑑一聽忙說：
“這個人正是我要物色的好女婿!”這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後，人們就稱女婿為“東床”。
一個女人用第三人稱介紹一個男人該怎麼理解？
8樓：
說明這個男人在她心目中的位置不是很重要 沒有把他看成自己的另一半
9樓：造夢先生
此題很多人都知道，太簡單，通俗易懂了，無非是用來指定夫妻間對方而己。夫妻用第三人稱提到某個人而不是名字意味著所指是夫妻關係。
比如"孩子他爸","孩子他媽",這是女人慣用語，因為不管是要拈丈夫是老公或名字，還是什麼稱乎，都會感覺很尷尬且不好意思，並且以這樣轉換方式來表達，會帶有親密感，夫妻孩子融入在其中，意味著一家子有親熱感和睦。別人聽了會覺得她們小夫妻家很溫馨的感受。
倘若你到哪家找男主人，女主婦會告訴你，孩子他爸在或不在家，或孩子他媽。說明這家夫妻關係可好，這就是夫妻倆人指定孩子(第三人)來提到夫/妻的替代潛伏話，是民間夫妻間指對方的慣用說法，一般人都聽熟悉，意味著是夫妻關係，不用多解釋 。
古代的人對自己的丈夫有幾種叫法??
10樓：藺小夕
1、良人。古時管丈夫“良人”，這稱呼好聽啊，估計那時的丈夫都不泡妞，家裡一杆旗幟永遠飄揚，所以叫“良人”。在當時，妻子稱自己的丈夫為“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必當時男女比較平等的。
2、郎。在“良”字旁邊加個“阝”，就是“郎””；在“良”字左邊加“女”，就成“娘”。“郎”為夫君。李白就有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的詩句。“郎”多親切的稱呼阿。
3、郎君。但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口。於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即“郎”字後面加上一個“君”字；在“娘”字後面加上一個“子”字，成了表示親暱的“郎君”，“娘子”。
11樓：飛鷹
1、良人
“良人”這一稱呼最在出現於先秦典籍，剛開始的良人並沒有男女差別，夫妻之間可以相互稱為良人，後多用於妻子稱呼可以相伴一生的好男人。良人的廣泛含義在當時是身家清白的平民，而古代嬪妃也有著良人這一等級。這時候夫妻之間的稱呼尚且沒有尊卑之分。
2、郎 、郎君
自從李白寫下“郎騎竹馬來，繞床弄青梅“之後，郎就成了古代女子對丈夫或者是對情人的暱稱。郎是比較兩人之間比較親暱的稱呼，多用於私人場合。
樂府詩“郎君未可前,待我整容儀”最早用郎君代表夫婿。大概是古代女子覺得“郎”太親暱在大庭廣眾之下叫不出口才加了一個君字。郎在古代是官職，郎君也是泛指貴族子弟。
這時候夫妻之間的稱呼開始有了尊卑之分。
3、官人
宋朝叫皇帝都為官家，後來又泛指當官的人，宋朝當官的地位高，待遇好，很多人都以做官為榮。後來開始在平民之間出現“官人”這一稱呼，用大官人稱呼具有一定社會地位的男人，主要是出現在大部分白話**之中。後來女子就開始稱呼自己的丈夫為“官人”。
比如《水滸傳》中代表人物——西門大官人，這個稱呼只是在宋代使用的範圍比較廣泛。
4、老爺
老爺在古代是對平民百姓對**的稱呼，比如說青天大老爺。也代表著具有一定社會地位的人。而隨著男尊女卑越來越明顯，官宦之家的女子開始稱呼自己的夫君為老爺。
5、外人，外子
這種稱呼也是在宋朝起源，相對於內子，內人而言。一般多是具有一定地位的女子在比較官方的場合就會這樣稱呼丈夫，比如說女子寫信的時候。
6、相公
這個稱呼，原本是宰相尊稱，《從軍行》：“相公徵關右，赫怒震天威。”李善注：
“ 曹操為丞相，故曰相公也。”後來發展成為“貴族青年”的稱呼，而代表丈夫意思的稱呼，在一些戲劇表演中運用得比較廣泛，也是一種尊稱。
7、夫君
從東漢時期就開始被用作女子稱呼丈夫的親暱稱呼。近現代以來，這些古代的稱呼都被紛紛捨棄，取而代之的是先生，愛人，老公等稱呼丈夫的多種說法。
12樓：i知了凡
先生、夫君、郎君、相公、官人、愛人、老爺、那口子、孩兒他爸
13樓：空中絕音
良人、郎、郎君、官人
14樓：神棍禾
郎君、夫君、官人、相公
用第三人稱介紹自己
15樓：牢思語
一個人每次寫作業都會很用心，讀書時會一個字一個字的認真讀，而且會把每本書的感悟寫下來，都會很用心。
16樓：melody大愛黑巖
現懸賞一百萬，抓捕某某某，男/女，特徵，愛好，優缺點。諸如此類，剛好要寫，求採納。
古代尊稱對方丈夫和對方妻子是什麼
17樓：天澤春石業****
稱對方妻子為令正
另外，荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌櫃的 舊時稱生意人的妻子為“內掌櫃”，也有稱“內當家”的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
老愛 因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室續絃 妻死後又另娶的。
家裡 屋裡人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
夥計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。
古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今稱謂有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、**、百年之好等。
“鴛鴦”原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。
我國古代，年少之時結為夫妻，稱為結髮。後因以“結髮”為結婚，指原配夫婦。
“丈夫”小考 丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。
在春秋戰國之交，“丈夫”的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。
“娘子”小談 娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為”娘子”。這裡的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。
到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習慣稱**為“娘子”，而且帶有嬌愛的味道。
隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老孃”，稱巫婆為“師孃”，稱妓女為“花娘”，稱男女關係不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們為“娘們”。
丈人 “丈人”現在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。“丈人”主要有四種說法：
其一，“丈人”是對老者和前輩的尊稱；其二，“丈人”指家長或主人；其三，“丈人”是女子對丈夫的稱呼；其四，“丈人”代表岳父。
“連襟”趣話 在我國民間，通稱姐妹們的丈夫為“連襟”，“連襟”的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。
較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結交經過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。
這只是形容彼此關係密切，它還沒有後來的那種關係。
北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，託洪邁替寫了一份謝啟，裡面便有“襟袂相連”一句。可見宋朝時，“連襟”這個稱謂就已通行，並具有與現在相同的內容了。
岳父、岳母稱呼的由來 古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項做“封禪使”。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。
後來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也。
”玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。後來，人們知道此事，就把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五嶽之首，又稱為“岳父”，同時，又把妻母稱為“岳母”。
“東床”的緣來 東床指女婿。東晉時郗鑑讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說：
“王家少年都不錯，但聽得訊息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣。”郗鑑一聽忙說：“這個人正是我要物色的好女婿!
”這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後，人們就稱女婿為“東床”。
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