電影《戀戀筆記本》講的什麼?體會到什麼

2021-05-08 11:02:14 字數 4999 閱讀 2684

1樓:苡如既往

戀戀筆記本》就是一部關於天荒地老、海枯石爛的愛情電影。許多人為之動容、落淚、痴狂。當我的朋友激動地在**裡對我說,讓我一定要看這部電影時,我在想,現在還有什麼電影值得如此誠懇地推薦。

她說,她已經推薦給無數人了,如果我還算是個合格影迷的話,就非看不可。於是我上網查詢了一下,這部電影的粉絲群之龐大,遠遠超出我的想像。有一位影迷,則感嘆西方導演拍出了東方情調。

「東方情調的好萊塢愛情電影」,好像很久以前的《魂斷藍橋》就曾經贏得過這樣的美譽。那麼《戀戀筆記本》到底是怎樣的電影呢?

瑞秋·麥克亞當斯飾演的富家千金,金髮碧眼,總是打扮得非常驚豔,是那種走在大街上回頭率足可以百分之兩百的女孩。窮小子愛上了她,她也愛上了窮小子。可是,富家千金的暑期度假,畢竟是短暫的,他們還能繼續相愛嗎?

身份的懸殊、戰爭的硝煙、時間的流逝、各自的追求者,都沒能阻撓他們的愛情。女孩拎著箱子,走下車,奔向男孩時,我哭了。

後來,他們老了,女孩的年輕美貌不再,智慧幽默不再,熱情爽朗不再,只會淡淡苦笑,再也不似從前那樣銀鈴般哈哈大笑,露出十幾顆白牙。只因她成了沒有記憶的人,記憶是一個老人最大的財富,連這個都沒有了,她能開心嗎?男孩一遍遍地讀著他們年輕時的故事,終於有一天,女孩想起來了。

他們擁抱在一起,像年輕時那樣,往事一幕幕地重演。可那也只是短暫的記憶,很快,女孩又令人心碎地推開了曾經的愛人。

2樓:用微笑編織夢

講的是:

20世紀40年代初期,艾麗·哈米頓(瑞秋·麥克亞當斯飾)跟著她的家人,來到了北卡羅萊那州的海邊小城水溪鎮(seabrook),他們計劃在這裡能夠度過一個涼爽的暑假。那時艾麗還是個十幾歲的青春少女,正值豆蔻年華,漂亮活潑,對周圍的一切充滿了好奇。在一次狂歡派對上,她結識了當地男孩諾亞·卡豪(瑞恩·高斯林飾)。

夜幕降臨,華燈初上,艾莉和好友來到當地的遊樂場,忘情地玩起了摩天輪。年輕的諾亞(瑞恩·高斯林飾)被她爽朗的笑聲吸引,在晚會上見面之後,他們立刻被對方深深吸引住了。諾亞不顧一切地愛上了這個女孩,一段美麗的初戀悄悄的在海邊小鎮發生了。

儘管艾莉出身上流社會,諾亞只是一個窮小子,但他們還是跨越了階層與觀念,執著而熱烈地相愛著。在一起度過了這個充滿激情和快樂的夏天后,兩個人已經走進深深的愛河了。

艾麗的父母看著這對情侶如此的深愛,但是他們對諾亞的家庭出身十分看不起,於是他們以讓艾麗到紐約上大學為由,想拆散這對鴛鴦,第二天他們一家就離開了這個小鎮。艾麗離開後的一年365天,諾亞每天都要給艾麗寫信,但是這些信都被艾麗的母親自私地藏了起來。一年沒有收到艾麗迴音的諾亞決定離家家鄉出外謀生。

突然爆發的第二次世界大戰使得諾亞也成為了一名軍人,艾麗也志願成為了照顧傷員的**。但是,這段經歷卻讓他們的愛情出現了重大轉折,因為從最初他們分開到這時的七年裡面,艾麗都沒有等到諾亞的訊息,正是在這個時候,一位名叫隆·哈蒙德的軍官深深地愛上了她,家世不錯的隆·哈蒙德也博得了艾麗的好感,當隆向艾麗求婚的時刻,艾麗欣然同意了,但是她的眼前出現的卻是諾亞的面孔…

諾亞從戰場上回來後,才得知父親已經把自家原來的房子賣了,只是為了買下了當初諾亞和艾麗幽會的地方,在這裡,諾亞曾經向艾麗承諾要把這座房子改造成艾麗的「溫莎種植園」。他心裡想著,只要「溫莎種植園」建好後,艾麗一定會回到他的身邊。一天,諾亞在市裡意外看到艾麗和另外一個男人在一起,他的一切精神支柱似乎都已經崩潰了…這一切艾麗渾然不知,直到當她穿上婚紗時才意外的在報紙上看到關於諾亞的新聞,這時的艾麗也十分痛苦,經過激烈的心理鬥爭,她還是決定來到小鎮見上諾亞一面。

兩個人終於再次相遇,又重新開始了一段激情時光…但是,他們多舛的愛情還會有幸福的未來嗎?

幾十年之後,有個老頭(詹姆斯·迦納飾)向一個老女人(珍娜·羅蘭絲飾)讀著一本褪色的筆記本,他一直住在她療養院的家裡。雖然她的記憶已經模糊,但她的心裡依然記得兩人之間曾經的戀戀激情。其實,這個垂垂老去的女人就是當年艾麗,每當女人聽到日記中的字句,臉上就會迸發出異樣的神采,彷彿再次回到那段激情燃燒的歲月,而向他講述那本筆記本里的故事的老頭,就是諾亞,縱使病魔已經使艾麗忘卻了從前的記憶,他卻仍守護在她身邊。

「為我讀我們的故事,我就會回到你身邊。」最後,愛的力量使他們永遠在一起。在天堂裡,那個夏天,旖旎如昔……

專業影評

90年代,影片就張羅著投拍,當時史蒂芬·斯皮爾伯格對此片非常感興趣,據說湯姆·克魯斯也很可能紮上諾亞的角色,但2023年二人合作了《少數派報告》,「史湯組合」也告作罷。以後又相繼傳出吉姆·謝里丹可能執話筒,演員艾什莉·賈德、馬特·戴蒙、羅伯特·杜瓦爾也被提及。不過隨著導演尼克·卡薩維茨的確定,一切便塵埃落定。

卡薩維茨版《寫我情真》中的愛情很浪漫,「它強烈,不一定完美,甚至有些瘋狂,但部分反映了愛的本質,或者說較符合我們的想象。」這一番話可說得一點不過,沒人能躲得過愛情的煩憂,若知牽掛到底有多苦,愛一個人才明;若知思念到底有多重,愛一個人才懂。儘管《寫我情真》透著老套,但真情何時都不乏憧憬。

而且新線公司的目標是下一屆奧斯卡,對這部言情片的精心打造可想而知。目前來看影片很容易獲得父母輩的好感,如果你熱衷於催淚彈型電影不妨也嘗試一下,至少在電腦特效「橫行」的暑期檔影片中,《寫我情真》顯得十分與眾不同。

什麼是文學啊

3樓:叫那個不知道

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、

印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。

文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

擴充套件資料

(一)社會意識形態之一,古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術,故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。

在各種體裁中又有多種樣式。

(二)孔門四科之一, 《論語·先進》:「文學,子游、子夏。」

邢炳疏:「若文章博學,則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:「上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。」

(三)指辭章修養,元結《大唐中興頌序》:「非老於文學,其誰宜為?」

(四)官,漢代置於州郡及王國,或稱「文學掾」,或稱「文學史」,為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目,由各郡舉薦人才上京考試,被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人;「文學」則指精通儒家經典的人。

魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」,德宗時改稱「文學」,太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。

(五)文學是藝術的一個門類,屬社會意識形態。中國在先秦時,含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活,並作用於社會生活的一種藝術形式。

中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。

(六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說,文學隨著社會生活的發展而發展。

文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時發生,構成了文學的社會功能。

(七)文學,意識的產物,生活的反映,文學是客觀的東西到了人的頭腦中後,人重新組織編出用文字表達出來的東西。(八)文學不管在中國還是在外國都存在著,但是外國文學與中國文學有不同之處。例如:

外國的**分類和中國的有所不同。

(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區別於**、美術等藝術形式。

4樓:刁義相琴

文學就是用文字去藝術地表達生活現實。

並不是搞文學就得讀中文系,真正中文系畢業的文學巨匠很少。

如果你興趣還在,堅持下去,也許能成一二。

5樓:匿名使用者

通過語言文字,表現人性與美的藝術體系,為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。

6樓:騰宇令金

所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。

7樓:裴青葉健

文學的精神性價值:

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外,更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值,既精神性價值。

關於精神,可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的:它是人內在的一種意向性存在,是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一,是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。

因而,精神的價值不同於物質的價值,它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動,文學作品屬於人類的精神產品,文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動,所以,文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。

正如早期的德國現象學美學家moriz

geiger指出的,「在藝術作品中,存在著一些構成其價值的確定的特性」,那就是藝術的精神性價值的特性,即它並不以為了實現某種目的的服務的手段,那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中,作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」

藝術,在履行自己的種種「服務」職責時,反而已經忘記了什麼是它自己,而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。

藝術,並不僅僅是工具,甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式,生活態度,生活的內涵,是生命賴以支撐的精神。

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