1樓：ws萱
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 蘇軾，題西林壁
蘇軾的詩句中哪一句說明了“當局者迷，旁觀者清”這個
2樓：南山一直在等待
蘇軾《題西林壁》中的詩句“不識廬山真面目, 只緣身在此山中”說明了當局者迷，旁觀者清這個道理。
《題西林壁》
[ 宋·蘇軾 ]
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3樓：春秋大夢
巜題西林壁》中的詩句“不識廬山真面目, 只緣身在此山中”
4樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中
蘇軾的詩句什麼說明了當局者迷，旁觀者清這個樸素的道理
5樓：簫灑舞劍
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
蘇軾的《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
賞析：蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。
《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
俗話說“當局者迷，旁觀者清。”詩人蘇軾的兩句詩{ ， }也說明了這個道理
6樓：六月飛雷
蘇軾在《題西林壁》中 詩人道出了“仁者見仁，智者見智”及“當局者迷，旁觀者清”的哲理。
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰
遠近高低各不同
不知廬山真面目
只緣身在此山中
7樓：無尋眭紅旭
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【年代】：宋
【作者】：蘇軾
【作品】：題西林壁
【內容】：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾用什麼詩句說明了“當局者迷旁觀者清”這個道理
8樓：三國之長空
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
鄭孟彤：此詩得出一個一般性的結論，“這就是通常所說的‘當局者迷，旁觀者清’的意思。”（《中國詩歌發展史略》，黑龍江人民出版社，2023年版）
原文：《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近看山總不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
9樓：不知所措
不知廬山真面目，只緣身在此山中
當局者迷旁觀者清宋代詩人蘇軾的詩句哪一句說明了這個道理
10樓：屁屁呆橘
俗話說：“當局者迷，旁觀者清。”宋代詩人蘇軾的《題西林壁》一詩中“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”說的就是這個意思。
麻煩點個採納，謝謝！
11樓：匿名使用者
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。” “當局者迷，旁觀者清”就是這個道理！ 懂了嗎？
我之所以認不清廬山原本的面目，是因為我自己身在廬山之中。如果在觀察物體時只看物體的外表不看物體本來的面目，那就大錯特錯。
12樓：匿名使用者
不識廬山真面目只緣身在此山中
本意:我之所以認不清廬山本來的面目,是因為我自己身在廬山之中引申:意在說明觀察事物如果不是處在錯綜複雜的事物之外,就不能真正認識事物的本來面目不識廬山真面目只緣身在此山中
本意:我之所以認不清廬山本來的面目,是因為我自己身在廬山之中引申:意在說明觀察事物如果不是處在錯綜複雜的事物之外,就不能真正認識事物的本來面目
13樓：與佛緣份
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
14樓：土豆脆糖
有時候我們對自己所處的環境正在做的事反而不及旁人清楚。這就是當局者迷，旁觀者清，宋代詩人蘇軾的《題西林壁》中的詩句:不識廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾的什麼詩句寫了當局者迷，旁觀者清
15樓：鳶尾聊社會
蘇軾的《題西林壁》詩中寫了當局者迷，旁觀者清。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
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賞析這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。
從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。
也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
16樓：專注文化知識解答
這首詩是《題西林壁》,全詩如下：
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.
不識廬山真面目,只緣身在此山中.
詩中就有“當局者迷,旁觀者清”的含義在裡面.
最能說明“當局者迷,旁觀者清”的自然是“不識廬山真面目,只緣身在此山中”一句了.
17樓：介高峰
不識廬山真面目，只言身在此山中。
俗話說“當局者迷，旁觀者清”，詩人蘇軾的兩句詩（ ），（ ）也說明了這個道理
18樓：買越晁曉燕
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【年代】：宋
【作者】：蘇軾
【作品】：題西林壁
【內容】：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
19樓：匿名使用者
俗話說“當局者迷，旁觀者清”，詩人蘇軾的兩句詩（ 詞），（意思 ）也說明了這個道理
20樓：書生陌路
俗話說“當局者迷，旁觀者清”，詩人蘇軾的兩句詩（ 橫看成嶺側成峰），（ 遠近高低各不同）也說明了這個道理
21樓：蜉啊蝣啊
不識廬山真面目，只緣身在此山中
用蘇軾的什麼詩句來說明當局者迷，旁邊者清
22樓：忘記停留的過客
不識廬山真面目，只緣身在此山中
出自蘇軾的《題西嶺壁》
23樓：匿名使用者
不識廬山真面目
只緣身在此山中
24樓：淺暖莫語
不識廬山真面目，只緣身在最高層
25樓：她的他會愛她嗎
我們可以用蘇軾的詩句：‘不識廬山真面目，只緣生在此山中’來說明‘當局者迷，旁觀者清’。
蘇軾用什麼詩句說明了「當局者迷旁觀者清」這個道理
不識廬山真面目，只緣身在此山中。年代 宋 作者 蘇軾 作品 題西林壁 內容 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。不識廬山真面目，只緣身在此山中。題西林壁 蘇 軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。不識廬山真面目，只緣身在此山中 不識廬山真面目...
與當局者迷旁觀者清意思相近的詩句
我家有無花果 不識廬山真面目，只緣身在此山中。不識廬山真面目，只緣身在此山中 是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗...
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