斯巴達克斯的對古羅馬人日常生活刻畫的情節,是否屬實?他們生活的如此糜爛嗎

2021-05-04 14:14:49 字數 2833 閱讀 6794

1樓:匿名使用者

屬實,史料記載的有

隨著羅馬帝國的建立和太平盛世的來臨,世風日壞,腐敗墮落的現象到處可見。正如尼采在他的《善惡之彼岸》一書中所說:「他們(羅馬人)終於獲得了幸福,排除了過度緊張,周邊大概沒有敵人了,而且生活資料豐富,從而可以享樂了。

於是舊的行為準則所強加給人的鐐銬一下子被砸碎,因為那些行為準則看來不再是種群生存的必要條件,只能作為奢侈品和老古董殘存下來……他們在力求得到榮耀和知識的時候,沒有意識到從前的道德觀所具有的約束、限制和寬容……以前的那種道德觀正在迅速成為過時的東西。」

道德精神的墮落瀰漫了上至達官顯貴下至普通百姓的各個社會階層。羅馬貴族將伊壁鳩魯派的倫理學曲解為一種享樂主義道德,崇尚奢華、狂歡縱慾,並以此理論辯護他們窮奢極侈生活的正當性。僅就淋浴這件日常瑣事,就足以體現羅馬人的鋪張。

「」隨著羅馬帝國的擴張和強盛,揮金如土的消遣娛樂活動規模越來越大、次數越來越多。羅馬全年假日公元1世紀時為66天,4世紀時竟達175天,羅馬人以近半年的時間沉湎於**奴隸角鬥、鬥獸、海戰、戲劇等表演,其靡費之大極為驚人。

在這種崇尚奢侈享受的世風中,樸實勤勉的羅馬人不見了,即使是作為中小生產者的羅馬自由平民也十分鄙視勞動,認為勞動是一種恥辱,競相追逐富裕和安逸,其中有不少敗家者成為流氓無產者。僅羅馬城的流氓無產者就多達80萬)。他們終日遊手好閒,靠國家和社會施捨生存度日,成為寄生並毒害社會肌體的贅瘤。

孟德斯鳩曾經說過:「既然精神的貧弱成了整個民族的特色,那麼在事業中也就不再有智慧了。」在羅馬,當奢侈之風銷蝕了羅馬人的傳統道德時,它也扼殺了自由、團結、愛心和創造力。

安逸享樂磨滅了羅馬人的進取心,曾經鑄造了一個偉大羅馬的那些因素漸漸消失,精神文化的沒落成為羅馬帝國走向衰亡的起點。

2樓:匿名使用者

古代奴隸國家 羅馬共和國 權力集中在元老元 斯巴達克身為奴隸 奴隸看到的就是這樣的

3樓:實苗

每個起義 都有他的意義 沒有偉大程度之間的可比性 我個人覺得斯巴達克斯起義大批人破產淪為城市無產階級,這些人沒有生活**,完全靠救濟和投靠門閥來

斯巴達克斯起義對日後的古羅馬有何影響

4樓:公主的寶石

斯巴達克斯起義基本上是一次奴隸的武力抗爭事件,由這件歷史事件可以看出當時羅馬人的奴隸制度下的悲劇。

由於斯巴達克斯的奴隸反抗事件讓羅馬發生相當程度的震撼,間接推動元老院提出部份保障奴隸權益的法律。當羅馬進入帝制時,解放奴隸中甚至有人能夠出任國家公職。

5樓:匿名使用者

每個起義 都有他的意義 沒有偉大程度之間的可比性我個人覺得斯巴達克斯起義比中國的陳勝吳廣起義要偉大的多樓主 不是我批評你

這句話 不應該是一個嚴謹的歷史愛好者講出的話起義的人數 戰鬥的激勵程度 波及的範圍 者都不是衡量一個起義偉大與否的最終標準

進入正題 應該說產生了很大影響

這次起義使羅馬統治者認識到了 奴隸階級所蘊含的巨大反抗能量同時也感覺 共和制的統治方式 已經漸漸不適合龐大國家的運轉 客觀上需要一個強有力的國家機器的建立 這就是後來的帝制

另外 鎮壓起義的軍事將領成為了日後的政治實權人物 客觀上為帝制的到來建立了基礎

6樓:伊壁鳩魯主義者

帝國的建立不是一天兩天的事,是長期社會發展的結果。在斯巴達克斯起義前,義大利在大莊園的擴張、漢尼拔戰爭,蘇拉和馬略的內戰,條頓人森不里人的入侵的四重打擊之下她的小農階級已經趨於瓦解,而這是共和國的社會基礎。

斯巴達克斯起義的導致羅馬有近10萬奴隸的損失,加之兵災連連給了小農階級以致命打擊。大批人破產淪為城市無產階級,這些人沒有生活**,完全靠救濟和投靠門閥來維持生計。另有不少人加入了職業軍隊,這些軍隊迥異於原來的義務兵,他們脫離生產完全靠軍餉和掠奪生活,戰爭是他們得來財富的唯一方式,所以起義被鎮壓不久,凱撒就進軍高盧,他們也成為實權人物掌權的主要工具。

於是共和國瓦解,帝國誕生。

所以說起義加速了羅馬共和國瓦解,也使得羅馬進入了一個新的擴張高潮

7樓:陽光下的不朽

影響就是加速了羅馬共和國瓦解,促進更強力的羅馬帝國誕生……

8樓:匿名使用者

其實就是。。。。你做的很好。。但這毫無意義。。。

古希臘文化,經歷了哪五個階段?

9樓:繁星的落幕

第一階段:克里特文明(在克里

特島,裡面的宮殿有完整地下水道衛生系統,當時讓世人震驚)第二階段:邁錫尼文明(就是特洛伊戰爭時期)第三階段:黑暗時期(荷馬生活的時代)

第四階段:古典文明(公元前5—4世紀中期)第五階段:馬其頓統治時代(公元前4世紀晚期到公元前2世紀中期)

10樓:匿名使用者

公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期,史稱「英雄時代」,又稱「荷馬時代」。公元前8世紀至公元前6世紀史稱古希臘歷史的「大移民時代」。所謂的「民主時代」,是指公元前6世紀到公元前4世紀這段時期。

這一時代是古希臘世界的全盛時期,各城邦都得到繁榮的發展,而地處海灣、交通便利的雅典在工商業方面日益發達,並建立了奴隸主民主制。在雅典,國家不設國王,最高權力機構是全體公民大會,大會由公民抽籤產生,共同對國家事務進行商議。公元前4世紀下半葉,馬其頓的亞歷山大大帝征服了整個希臘,並在帝國擴張的過程中將希臘文明傳播至東方,史稱希臘化時代。

11樓:04年基民

克里特,非希臘人,文明受埃及影響

邁錫尼,希臘人,文明繼承自克里特,荷馬史詩的故事發生在這一年代黑暗,希臘人,希臘人中多利安部落入侵希臘,文化衰落,荷馬史詩產生在這一年代

古典,希臘人,文化興盛,雅典和斯巴達等城邦興盛後期,希臘人,希臘人中馬其頓入侵,文化仍然算是興盛。

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