1樓：y神級第六人
【阿平絕倒】：以之比喻對對方的言論極為佩服。亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方。
【卑論儕俗】：儕俗：指俗人之流。降低言論的格調、情趣以混同於一般俗人。指降低對自己的要求，遷就流俗。
【秕言謬說】：指錯誤的言論。
【筆誅口伐】：筆：指文字；誅：譴責；口：指言語，言論；伐：聲討，討伐。用文字、言**開宣佈罪狀，進行譴責和聲討。也作「口誅筆伐」。
【辯說屬辭】：屬辭：撰寫文章。用詭辯的的言論撰寫文章。
【別有用心】：用心：居心，打算。心中另有算計。指言論或行動另有不可告人的企圖。
【博聞辯言】：博：多。聞：傳聞。辯言：巧言。形容道聽途說，似是而非的言論。
【不根之論】：根：根據；論：言論。沒有根據的言論。
【不刊之論】：刊：削除，古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去。指正確的、不可修改的言論。
2樓：布衣俞
廣開言路
罷黜百家
偶語棄市
焚書坑儒
百家爭鳴
關於表示、描述「言論」的成語有哪些？
關於表示描述言論的成語有哪些？
3樓：知木易
【阿平絕倒】：以之比喻對對方的言論極為佩服。亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方。
【卑論儕俗】：儕俗：指俗人之流。降低言論的格調、情趣以混同於一般俗人。指降低對自己的要求，遷就流俗。
【秕言謬說】：指錯誤的言論。
【筆誅口伐】：筆：指文字；誅：譴責；口：指言語，言論；伐：聲討，討伐。用文字、言**開宣佈罪狀，進行譴責和聲討。也作「口誅筆伐」。
【辯說屬辭】：屬辭：撰寫文章。用詭辯的的言論撰寫文章。
【別有用心】：用心：居心，打算。心中另有算計。指言論或行動另有不可告人的企圖。
【博聞辯言】：博：多。聞：傳聞。辯言：巧言。形容道聽途說，似是而非的言論。
【不根之論】：根：根據；論：言論。沒有根據的言論。
【不刊之論】：刊：削除，古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去。指正確的、不可修改的言論。
【不刊之說】：指正確的、不可修改的言論。
【不可磨滅】：磨滅：消失。永遠消失不了。指事蹟言論等將始終保留在人們的記憶中。
【不易之論】：易：改變。不可更改的言論。形容論斷或意見非常正確。
【粲花之論】：粲花：鮮豔的花朵；論：言論。稱讚言論的典雅雋妙。
【粲花之舌】：粲花：鮮豔的花朵。形容人的言論精妙絕倫。
【草茅危言】：草茅：指民間；危言：直言。指民間敢於指責朝政的正直言論。
【唱反調】：發表完全對立的言論；採取對立的舉措。
【超超玄著】：超超：形容高超；玄：微妙；著：明顯。言論、文辭高妙明切。
【超超玄箸】：超超：高超；玄：微妙；箸：通「著」，明顯。指言**辭高妙又明切。
【出位僭言】：出位：超位；僭：越分，僭越。超越自己的低微地位，說了無權說或不應說的話。指超越本人身價的言論。
【大發謬論】：指空泛不切合實際的言論。
【大睨高談】：睨：視。眼睛看著上面，在發議論。形容舉動言論氣慨不凡。
【大言炎炎】：大言：正大的言論；炎炎：猛烈的樣子。形容正大言論的不可估量的力量。
【讜論侃侃】：讜論：公正、正直的言論。對上敢於直言，談論理直氣壯，從容不迫。
【讜言嘉論】：公正、正直而有說服力的言論。
【讜言直聲】：讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。
【董狐之筆】：後人對那些公正不偏，不因為各人的好惡或利害關係，而捏造不實言論的人的稱呼。
【洞中肯綮】：觀察敏銳，言論能掌握問題的關鍵處。
【篤論高言】：確切高明的言論。
【短小精幹】：形容人身材短小而精明強幹。也形容文章、言論等簡短有力。
【兒女子語】：婦孺之言。比喻不識大體的言論。
【兒童之見】：比喻幼稚無知的言論。
【發瞽振聾】：發：開啟；瞽：盲人；振：振動；聾：耳聾。使盲人也能看見，使聾人也聽得見。比喻言**章使人清醒感奮。
【風雲人物】：指活躍一時，言論行為能影響大局的人物。
【奉為圭臬】：奉：信奉；圭：測日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的準則。比喻把某些言論或事當成自己的準則。
【膚泛不切】：膚：膚淺；泛：一般；不切：不切合實際。指文章或言論沒有深刻切實的內容。
【膚受之言】：膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。
【扶牆摸壁】：撫摸著牆壁。比喻言論主張比較軟弱平庸。
【浮詞曲說】：浮：虛浮，不真實；曲：歪曲。虛浮不實的詞句，歪曲不正的言論。
【浮言虛論】：浮誇的語言，虛飾的言論。指大話、空話。
【負薪之議】：負薪：背柴草，舊指地位低微的人。地位低微的人的言論。
【高睨大談】：睨：視。眼睛看著上面，在發議論。形容舉動言論氣慨不凡。
【瞽言芻議】：瞽：瞎眼；芻議：草野平民的言論。盲人和草野平民的言論。
【瞽言蒭議】：瞽言：不達事理的議論；蒭議：草野之人的議論。水平不夠，見解不深的言論。常用作自謙之辭。
【瞽言萏議】：萏議：草野之人的議論。盲人和草野平民的言論。常用作自謙之辭。
【海外奇談】：海外：中國以外；奇談：奇怪的說法。比喻沒有根據的，荒唐的言論或傳聞。
【行言自為】：行：行為；言：言論。行為和言論都是自己發出的。比喻要自己約束自己。
【河漢斯言】：河漢：銀河，此比喻言論誇張荒誕；斯：此。把這番話看作是虛誇不實的言論。比喻大而無當，不可置信的話。
【河漢無極】：河漢：銀河；極：盡頭，邊際。銀河廣闊，無邊無際。比喻言論荒誕不經，難以置信。亦比喻恩澤廣大，使人難以報答。
【河漢吾言】：河漢：銀河，比喻言論虛誇迂闊，不著邊際；斯：這。把這話看作不實的言論，不重視。
【河漢予言】：河漢：銀河，比喻言論虛誇迂闊，不著邊際。把這話看作不實的言論，不重視。
【譁世取寵】：譁世：使世人激動興奮；寵：喜愛。以浮誇的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支援。
【譁眾取寵】：以浮誇的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支援。
【荒誕不經】：荒誕：荒唐離奇；不經：不合常理。形容言論荒謬，不合情理。
【荒怪不經】：荒怪：荒唐怪異；不經：不合常理。形容言論荒謬，不合情理。
【荒唐之言】：指荒誕無稽的言論。
【回天之力】：原比喻言論正確，極有力量，影響深遠。現多比喻能挽回嚴重局勢的力量。
【忌諱之禁】：指禁忌的言論或舉動。
【劍首一吷】：吷：象聲詞，形容聲音微小。比喻言論無足輕重。同「劍頭一吷」。
【劍頭一吷】：劍頭：指劍環頭小孔；吷：象聲詞，形容聲音微小。比喻言論無足輕重。
【精悍短小】：悍：勇敢。形容人身材短小而精明強幹。也形容文章、言論等簡短有力。
【拘儒之論】：拘儒：迂腐的書生。指平庸無聊的言論或見解。
【舉止言談】：行為舉動和說話言論。指人的外在風度。
【聚訟紛然】：聚：集中；訟：爭辯。言論多而雜亂，看法不一致。
【譎怪之談】：譎怪：怪誕。荒誕不稽的言論。
【空谷跫音】：跫：腳踏地的聲音。在寂靜的山谷裡聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論。
【空谷之音】：在寂靜的山谷裡聽到的聲音。比喻極難得到音信、言論或來訪。
【空谷足音】：在寂靜的山谷裡聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。
【空談無補】：空洞不切實際的言論於事沒有幫助。
【空言無補】：指空洞不切實際的言論，於事無補。
【口中雌黃】：雌黃：即雞冠石，過去寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃塗沫後重寫。隨口更改說得不恰當的話。比喻言論前後矛盾，沒有一定見解。
【枯竹空言】：竹：竹簡。乾枯的竹簡和空洞的言論。指毫無實用價值的古書和空泛的議論。
【狂瞽之說】：狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。
【狂瞽之言】：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作「狂瞽之說」。
【兩可之言】：兩可：可彼可此，態度曖昧。不肯明確表示自己態度的言論和意見。
【論高寡合】：言論高超，投合者少。
【迷惑視聽】：使人耳目迷亂。比喻以錯誤的言論欺騙社會，毒害群眾。
【謬悠之說】：謬悠：荒誕，無稽。荒唐、不合情理的言論。
【皮裡春秋】：指藏在心裡不說出來的言論。
【皮裡陽秋】：指藏在心裡不說出來的言論。
【奇談怪論】：奇怪的不合情理的言論。
【切中時弊】：切：切合；中：恰好對上；弊：害處。指發表的言論正好擊中當時社會的弊病。
【切中時病】：切：切合；中：恰好對上；病：害處。指發表的言論正好擊中當時社會的弊病。
【清談高論】：高妙清正而空泛不實的言論。
【跫響空谷】：空谷中的行人之聲。常比喻難得的音信、言論等。
【曲高和寡】：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
【甚囂塵上】：甚：很；囂：喧嚷。人聲喧嚷，塵土飛揚。原形容軍中正忙於準備的狀態。後來形容訊息普遍淬，議論紛紛。現多指反動言論十分囂張。
【繩墨之言】：可作為準繩、合乎道德聖智的言論。
【師其意不泥其跡】：師：效法；意：意圖；泥：拘泥；跡：前人留下的言論。學習前人的理論只能學習它的基本精神，而不能死守它的具體做法。
【師心而不蹈跡】：師：效法；跡：前人留下的言論。學習前人的理論只能學習它的基本精神，而不能死守它的具體做法。
【詩云子曰】：《詩經》所說和孔子所言。二者均為歷代儒者遵奉的信條。因用以泛指儒家言論或經典著作。
【十目所視】：指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。同「十目所視，十手所指」。
【十目所視，十手所指】：很多眼看著，很多隻手在指著。指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
【拾人涕唾】：涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己沒有創見，只是抄襲別人的言論、見解。
【拾人唾涕】：比喻自己沒有創見，只是抄襲別人的言論、見解。同「拾人涕唾」。
【拾人唾餘】：比喻自己沒有創同，只是抄襲別人的言論、見解。見「拾人涕唾」。
【謏言謏說】：謏：小。指不值得重視的言論或指流言蜚語。
【聽其言而觀其行】：聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。
【同出一轍】：兩種言論或行為完全一樣。
【徒讀父書】：徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。
【汪洋大肆】：形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。同「汪洋自肆」。
【汪洋閎肆】：形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。同「汪洋自肆」。
【汪洋恣肆】：形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。同「汪洋自肆」。
【亡國之語】：語：話語、言論。使國家滅亡的言論。
【望空撲影】：比喻言論行動以似是而非的跡象為依據。
【望空捉影】：猶言捕風捉影。比喻言論行動以似是而非的跡象為依據。
【危言讜論】：危、讜：正直的意思。正直的言論。
【危言高論】：正直而不同凡響的言論。
【危言核論】：正直而翔實的言論。
【危言核論】：正直而翔實的言論。
【危言竦論】：使人感到驚恐或震動的言論。
【危言正色】：剛直的言論和嚴正的態度。
【違心之言】：違；違背。違背個人心意的言論。
【小言詹詹】：小言：不合大道的言論；詹詹：說話煩瑣，喋喋不休的樣子。指無關緊要的言論，說起來滔滔不絕。
【邪說異端】：指和正統思想不同的有害的思想觀點或言論學說。
【虛論浮談】：虛飾的言論，浮誇的語言。指大話、空話。
【虛談高論】：高：高超；虛：空。空洞、不切實際的言論。
【噓枯吹生】：噓：呵氣。枯了的吹氣使生長，生長著的吹氣使枯乾。比喻在言論中有批評的，有表揚的。
【言必有物】：指言論或文章內容充實。
【言方行圓】：指言論正直而行為圓滑。
【言高趣遠】：高：高深；遠：深遠。言論高深且含意深遠。
【言高旨遠】：高：高深；遠：深遠。言論高深且含意深遠。
【言是人非】：指言論無可非議，但為人不可取。
【言之無物】：物：指內容。指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。
【言中無物】：無物：不存在東西，空洞。言論空洞而無實際內容。
【一秉大公】：指言論行事全秉公心。
【一人私言】：個人私下的言論、見解，而不是公認的見解。
【以快言論】：以：目的連詞；快：使痛快。使言論痛快。
【以言舉人】：根據言論來舉薦人才。
【以言為諱】：人們把說話當作忌諱。形容統治階級對言論箝制之嚴。
【以子之矛，攻子之盾】：子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊**；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。
【因人廢言】：困為那個人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。
【淫辭邪說】：誇大失實的言論，荒謬的學說。
【淫學流說】：淫：浮華。指不合正道的邪說或沒有根據的言論。
【引為同調】：同調：聲調相同一致，比喻志趣相同。把某人視為是志同道合者或言論主張相同的人。
【迂闊之論】：迂：迂腐；闊：大加誇張的。不符合實際的，空洞的言論。
【鑿空之論】：鑿空：缺乏根據。空泛而沒有根據的言論。
【詹言曲說】：煩瑣、片面的言論。
【張口掉舌】：指發表言論。
【長篇大論】：滔滔不絕的言論。多指內容煩瑣、詞句重複的長篇發言或文章。
【長篇大套】：大段的議論、言論或長篇的文章。
【長篇大章】：滔滔不絕的言論。多指內容煩瑣、詞句重複的長篇發言。
【長篇巨集論】：滔滔不絕的言論。多指內容煩瑣、詞句重複的長篇發言或文章。
【枝詞蔓說】：指繁冗蕪雜的言論。
【直言讜議】：讜：正直。正直的言論。
【直言極諫】：①謂以正直的言論諫諍。古時多用於臣下對君主。②直言極諫科的省稱。
【直言切諫】：謂以正直的言論諫諍。古時多用於臣下對君主。同「直言極諫」。
【直言危行】：危行：直行。正直的言論和行為。
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