1樓：洛寄琴
伊斯蘭教可以說是出自穆罕默德對於猶太一神信仰和**教早期的一些稱為異端的諾斯底主義的接受，繼而創立了他的一種適合於阿拉伯人民的一種新興宗教。
其中比較明顯被穆罕默德採信的諾斯底主義的理論：
1、幻影說：認為耶穌沒有實際的身體，他只是一個靈，所以人看到的耶穌只是一個像人的影像，
因為**教正統信仰認為耶穌是神的兒子，並非伊斯蘭教認為的先知，他有真正的人性也有真正的神性。
2、耶穌並非上十字架，而是猶大替他上十字架，也是早期**教異端因為否認耶穌有真肉身（所以不能死）所以產生出來的與聖經完全衝突和錯誤的學說。
以上兩種說法既然否認了耶穌的死，也從而也就否定了耶穌的復活的整個的救贖計劃。穆罕默德正是接觸到了猶太**教徒的異端諾斯底主義思想，所以產生了伊斯蘭教對耶穌的錯誤理解。
諾斯底主義在很早的時候已經被整個**教界定為異端。
另外因為猶太教聖經也就是我們所說的舊約聖經裡，對希伯來人的始祖亞伯拉罕的後代伊斯瑪利的正統繼承權有不同的看法，認為伊斯瑪利只是亞伯拉罕不聽上帝的話，出自自己的軟弱和自己的婢女生了伊斯瑪利，並不是上帝應許要賜給他的後裔也不是承襲「救世主彌賽亞」的真後裔。而真後裔將要承襲的並不只是祖先的祝福以及財產，最重要的是耶穌要從這真後裔的苗裔中誕生。所以按聖經來講，並不承認伊斯瑪利的正統繼承權的，雖然伊斯瑪利在品行上也是非常不錯的，聖經明文在亞伯拉罕死後，他們兄弟二人一起為父親舉行葬禮，也沒有任何產生衝突的記載。
這是很好的。關鍵的問題其實並不在人的行為，而是在上帝永恆的旨意，重要的是他的救恩借誰來實現。
伊斯蘭教不承認這一點，說亞伯拉罕偏愛伊斯瑪利，這一點是比較牽強的，正如伊斯蘭教也承認猶太教的聖經，但是又說可蘭經高過一切的經卷，或者因為猶太教聖經裡講的原則與伊斯蘭教對伊斯瑪利的地位產生不同意見有關？
2樓：
1 阿拉伯語是一門非常精細的語言 用阿拉伯語降下的古蘭能準確的表達其含義 中文翻譯的並不是十分準確
祈禱可以用本民族的語言 但是做禮拜時必須用阿語
如果禮拜的時候不會阿語 暫時先跟著做就可以 但是要努力學習 會念並且理解含義就行 並不需要會寫 當然 樓主要求自己會寫的話就非常好了
2 我們只知道火獄定是為了惡人所準備的 準確的說我們即使信仰了伊斯蘭也不一定能進入天堂 只有博得安拉乎喜悅的人才能進入天堂 實際上我感覺我們都要經過火獄的洗禮 洗卻我們身上的罪惡 到底是否能進入天堂我們並不能決定 很有可能在後世 這個人做了一輩子善事 經過火獄的洗禮後 並歸信了安拉乎 他就進入了天堂 也許一個人做了一輩子善事但是在後世也不覺悟 他就進入了火獄
所以 我們只能盡我們可能遵循主道 我們一定是更容易進入天堂的人
還有 安拉在不同的時代 不同的民族都下降的真理 伊斯蘭並不是穆聖創立的 伊斯蘭是從人祖開始就存在的 只不過不叫伊斯蘭而已
還有一點就是我們一定不要低估安拉乎的威能 他讓眾星飄墜飄落就一定會飄落 他連宇宙都創造了 讓眾星飄墜豈不是容易至極
3 伊斯蘭是承認**的 不過不承認現在的** 正如先前所說伊斯蘭並不是穆聖創立的 伊斯蘭是從人祖開始就存在的 只不過不叫伊斯蘭而已 之前的宗教就是**教 耶穌就是我們的爾薩聖人 真主降下古蘭就是為了修正之前所有的宗教
教義是基本相同的 就是信獨一的主 **教在爾薩聖人在的時候是信主獨一的 但是在爾薩聖人歸真300多年後 他們重新制定了教義 將爾薩聖人神化了 這就產生的本質的區別
願真主慈憫所有愛學習的穆斯林 阿敏~
3樓：
你好，逐個回答你啊：
1、關於語言，在日常的祈禱（俗稱做杜阿宜），或者讀古蘭經都可以用漢語，即便是在一般穆斯林家庭中，會阿語的人也是很少的。對於禮拜中能否使用非阿拉伯語，學者之間有分歧，但是一般學者都主張禮拜中只能用阿拉伯語，而像中國的無花果老師就認為禮拜中可以用漢語，他認為這樣給那些新穆斯林帶來了便利，否則對於初學者用阿拉伯語禮拜是個困難的事情。我本人也主張禮拜中只能使用阿拉伯語，因為禮拜所需的阿拉伯語**其實不多，學會幾個最短的古蘭經章節就可以完成拜功了，根據你所說情況，你已經學會開端章，只要再學會一個短章節就可以了，目前你只要用你會的開端章禮拜，拜功也是有效的，因為你是初學者，安拉只以每個人的能力加以責成。
至於我反對用漢語進行禮拜是因為那樣就會形成依賴性，造成學阿拉伯語的熱情和進度都會下降。
2、對於不通道者的歸宿，首先有一個翻譯上的問題需要給你指出來，就是「卡費勒」一詞，馬堅的漢譯版中將其翻譯成了「不通道者」有些不妥，其實這個詞的本意有「隱昧、隱藏」的意思，也就是說卡費勒是指那些瞭解了伊斯蘭教義，已經聽到了安拉的啟示，但是他們將其隱藏，拒不接受，這夥人的歸宿在古蘭經中已經多次提到，就是永久的火獄，這就如你提到的出生在穆斯林家庭，卻拒絕信仰的一些人，也包括一些伊斯蘭的敵人，他們對伊斯蘭並不是不瞭解，但是會妖魔化，會敵對穆斯林。而對於那些自始至終都沒有接受到伊斯蘭的資訊，對於他們的歸宿是什麼，我們當然不能一口斷定因為他們沒有通道就會入火獄，最終真正的歸宿安拉至知，有一種說法是這些人最終既不是天堂的居民，也不是火獄的居民，他們在一個高處，這在古蘭經高處章46-48節也可以找到根據。
對於你講的人類誕生了200萬年（我不確定這個資料是否正確），伊斯蘭的歷史只有1400多年，伊斯蘭來臨之前的人怎麼辦？他們的歸宿是什麼？這裡你有一個誤解，那就是伊斯蘭的歷史並不是只有1400多年，1400多年只是先知穆罕默德復興伊斯蘭的歷史，伊斯蘭從人類初期就已經存在了，比如先知易卜拉欣（亞伯拉罕）他那個時代的信士也被稱為穆斯林，從人祖阿丹（亞當）開始，阿丹也是安拉的第一位使者，但人類最後的使者穆罕默德，伊斯蘭的根本信仰都沒有發生變化，一直是一脈相承的，那就是「認主獨一」的信仰，人類歷史上，每一位先知向人們傳達的都是這一思想，只是在不同時代，對於不同的先知，宗教功修的形式上不一樣，比如每日禮拜的拜數，封齋的天數等等都不一樣，但是認主獨一的根本信仰時沒有發生過變化的，所以回到你的問題，人類漫長的歷史上，每一個時代都有信士和非信士。
對於你提到的末日預言中的一種現象「眾星飄墜」，我們是無法用自己有限的理智去思考這一切的，既然安拉能夠創造宇宙，創造天地間的一切，難道「眾星飄墜」對他來說還是難事嗎？如果按照理智去思考的話，末日預言中還有太陽從西邊升起這樣的描述呢，這更是想不通的，違反現在我們所知的物理規律。對於末日，復生以及一切幽玄的知識，通常虔誠穆斯林都會說我們接受，我們信服了，並不做過多的鑽研，因為那是超出人類理智的領域，過多的**會把人領人歧途。
3、有了上面的回答，這一個問題就很好理解了，**教和伊斯蘭教之間為什麼會有那麼多相似的呢？就是因為猶太教，**教，伊斯蘭教都是一脈相承的，穆斯林認為猶太教的摩西、**教的耶穌是安拉派遣給人類的眾多使者之一，但是到了後期猶太教和**教的的經典都遭到篡改，他們的信仰發生混亂，把耶穌說成是安拉的兒子，又說是安拉的三分之一，又說耶穌就是上帝本人，弄出三位一體說，而我們穆斯林認為他們僅僅是安拉的使者之一，是和穆罕默德一樣的一個凡人。這是教義上的根本區別。
希望我的回答對你有幫助
4樓：小青甘讀書
第一個問題，只要你心中信仰真主，語言是無關緊要的；第二個問題，末日神話的描述更多的是一種象徵性的而不是具體的，所以不要深究它是如何發生的；第三個問題，有學者認為**教的上帝和伊斯蘭教的真主其實是同一個神，但雙方都應該不會承認，所以也不要去深究這種問題，否則只會越來越亂的。
5樓：般若
安拉說的是阿拉伯語，所以信徒和他溝通時也要說阿拉伯語。另外只有阿拉伯語的古蘭經代表真主的原話。**教和伊斯蘭教的分歧在在於偶像崇拜這個問題上，**教認為默罕默德不是神的使者，因為神不可能用凡人當使者。
穆斯林崇拜默罕默德就是偶像崇拜。其它的可能影響你的信仰，我就不回答了。願真主保佑你！
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