1樓：匿名使用者
書齋，也就是書房，是古人做學問和看書籍典故的地方。他們在這裡藏書，在這裡讀書，在這裡思索，在這裡寫作。把書齋當成一種精神的寄託，為書齋命名、為書齋題寫對聯，來表明自己的志向，抒發自己的情懷，古代幾大文化的書齋的對聯更是發人深省，同時有催人奮進，我們都來欣賞一下這幾位大文學巨匠的書齋對聯吧！
1、蘇軾：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
據說，蘇軾年少時，在父親蘇洵的教導下，博覽群書，知識豐富，常常受到誇讚。他就有些驕傲，寫了這樣一副對聯掛在自己書房：識遍天下字，讀盡人間書。
父親蘇洵一日來到他的書房，看見對聯，暗歎兒子如此不謙虛。於是，找來幾本文辭深奧的古書讓蘇軾看。蘇軾翻開書卻發現書上的字他有很多不認得，更不要說理解了，心中十分慚愧。
於是，將聯語各加了兩個字，成了：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。以此激勵自己虛心向學。
2、王夫之：六經責我開生面，七尺從天乞活埋。
王夫之是明末清初思想家，晚年隱居衡陽石船山麓，在極其艱苦的條件下從事學術研究，並由此而對整個傳統文化的總結、批判工作。五十歲時，王夫之在自己所居的觀生堂題寫了這一副對聯：「六經責我開生面，七尺從天乞活埋。
」這一副對聯，表明了他凜然大義的崇高氣節，以及對中華傳統文化繼往開來的歷史責任感，也體現了王夫之致力於經世致用、努力使先賢典籍在新的時代獲得新的生命。由這一副對聯，可以看出王夫之思想創作之內在動力，更可以看出他巨集偉而深沉的文化理想。
3、蒲松齡：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
蒲松齡一生熱衷於科舉，但始終不得志，在他屢試不第之際，他寫下這樣一副自勉聯懸於書齋之上：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
這副對聯運用了多個典故，意在說明有志向的人、苦心人，最終都會成功、不會被辜負，勉勵自己要有恆心有毅力。這副對聯的作者究竟是誰尚有爭議，清代吳恭亨的《對聯話》記載明末金正希曾題過一副書室對聯：「破釜沉舟，百二秦關終屬楚；臥薪嚐膽，三千越甲定吞吳。
」不過無論作者是誰，這副對聯的自我勉勵是無疑的。
4、陸游：萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。
陸游的書齋名叫老學庵，陸游的許多作品都以此命名，如筆記《老學庵筆記》、詩《老學庵》等。在詩《題老學庵壁》中，陸游寫道：
此生生計愈蕭然，架竹苫茅只數椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。
太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。
對聯與對聯文學
重視對聯在文學史中的地位
對聯的歷史
2樓：優勒
「書到用時方恨少；事非經過不知難。」很好吧？這樣的形式就是對聯。
大家都知道：過春節時家家戶戶貼在大門兩側的，人家結婚時貼在大門和新房門側的，都是對聯。至於對聯究竟是什麼，對聯是什麼時候出現的，恐怕知道的人就不多了。
對聯是由五代時期後蜀國君孟昶（chǎng 會意字，「永日」意，即白天特別長）開創的。在新春時，他將自創的「新年納餘慶；嘉節號長春」貼在門口。於是，中國的第一副對聯誕生了。
在此之前，春節時，人們「總把新桃換舊符」，只是把表示吉慶的桃木掛在門側。當然，也有在門板上貼門神的——最早的門神應為鍾馗，後為神荼、鬱壘，再為秦瓊、敬德，也有采用「四大天王」之二的。所謂王羲之貼春聯，因書法漂亮、內容優雅而多次被人揭走，三十晚上被迫貼出「福無雙至；禍不單行」，年初一早上各添三字成「福無雙至今朝至；禍不單行昨夜行」而終得貼成的傳說，純屬附會。
對聯得到大的發展和普及，立功至偉者當屬大明開國皇帝朱元璋。相傳在他登基後的第一個春節，曾要求全國上下都貼對聯以示喜慶。年前微服私訪時，還在民間留下了「雙手劈開生死路；一刀割斷是非根」「錐錐錐錐出窮鬼去；拉拉拉拉進財神來」等佳聯。
此後，對聯便大面積地開花結果，成為中華的瑰寶了。
對聯，也叫對子，喜子，聯句等，可以寫在紙上，布上，竹子上，木板上，柱子上，或者刻在木頭上，石頭上。總之，只要是成雙的，對仗工整的，都是對聯。
對聯的歷史由來
3樓：哎_又見落葉
1、起源
中國最早的對聯出現在一千多年前。具史料記載，後蜀廣正二十七年的春節前夕，後蜀主孟昶因平日善習聯語，故趁新年來到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在「桃符板」上題寫對句，以試才華。群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查。
孟昶一一看過，均不滿意。於是他就親自提筆，在「桃符板」上寫了「新年納餘慶；佳節號長春」。這就是中國用文字記載下來的一幅最早的春聯。
2、發展
從文學史的角度看，楹聯，系從古代詩文辭賦中的對偶句逐漸演化、發展而來。這個發展過程大約經歷了三個階段：對偶、排偶（駢偶）、律偶。
4樓：匿名使用者
對聯是一種獨特的文學藝術形式，它始於五代，盛於明清，迄今已有一千多年曆史 。
早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神神茶和鬱壘的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上據宋史.蜀世家記載，五代後蜀主孟昶每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右末年（公元九**年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲： 新年納餘慶 嘉節號長春。
5樓：匿名使用者
對聯，又稱楹聯，是懸掛或貼上在牆壁和楹柱上的聯語。究其歷史，源遠流長，它的起源同駢體文的形成和發展有密切的關係。駢體文由漢代曹植開其先河，至南朝梁陳趨於成熟，達到了很高的藝術境界。
其特點是文辭用偶，兩兩相對，務諧音以成韻，必修辭以達遠。有學者說，對聯是「駢文的後裔」，是頗有見地的。
唐初形成的律詩，句式對仗工整，與對聯的寫作方法相同。六朝以後興起的律賦，更強調音韻和諧、對仗工整。這些詩作中的許多上下句，本身就是一副對聯。
不論五言律詩或七言律詩，每首都是八句，其中第
三、四兩句，第
五、六兩句都必須相對，這種詩體從唐代到現在，千多年來一直為人們所沿用。對聯就是從律詩為代表的對偶文體中派生出來的。所以也可以說，對聯是唐初律詩、律賦的衍生品。
從對聯的發展史看，它萌芽於律詩之前，發展於律詩之後，鼎盛於詩詞日益衰落的清代。中國的對聯，據說最早出現的便是春聯。而春聯則是從「桃符」轉化而來的。
桃符產生在秦代前後，在兩塊深紅色的桃木板上，寫上「神荼」、「鬱壘」，或畫上兩個神像，以鎮邪驅鬼，祈福納祥。隨著駢文的出現和律詩的定型發展，「桃符」也在內容上得到了更新，產生了題寫兩句對偶的「桃符詩句」，這便是對聯的最早雛形。對聯究竟是產生於何時何人之手，眾說紛紜。
但有譚嗣同考證，南樑時代的文學家劉考綽罷官不出，自題其門曰：「閉門罷慶弔，高臥謝公聊。」其三妹令嫻續曰：
「落花掃仍合，叢蘭摘復生。」這雖是詩，但語句皆為駢儷，又題在門上，故堪稱對聯面世之首作。比之很久以來大家都認為是創先的五代孟昶的春聯「新年納餘慶；嘉節號長春」上推了近四百年。
對聯講究煉字煉意，對聯作者要用精煉的文字，巧妙的構思以及畫龍點睛的手法，創作出感情豐富、形象鮮明、構思奇特、意韻濃郁的作品。因而，對聯能引人入勝，發人深思，耐人尋味，給人啟迪。自從對聯成為一種獨特的文體後，由於其精粹的特點，便像長了翅膀一般，從士大夫那裡飛向民間，深入千家萬戶，它既像「陽春白雪」，也像「下里巴人」。
正因為它有廣泛深厚的群眾基礎與極強的生命力，千百年來，「對聯熱」經久不衰，一直為我國廣大人民群眾所欣賞、所喜愛，真正成為中華民族的魂寶，堪稱我國藝術百花園中的一朵奇葩。
由於對聯一般是用古典藝術語言造句和修辭的，所以它典雅、精煉、優美，且題材廣泛、內容豐富、魅力奇妙。同時，它的表現手法多種多樣：或狀物寫景，或詠物言志，或抒情寓意，或愐古敘懷，或揚善抑惡等。
此外，它又是與書法揉和在一起的綜合藝術，兩者相互映襯，更顯出一種神祕飛動、瑰麗典雅的藝術美。
許多對聯不但與詩詞同樣具有高度的文學性和審美意義，而且能贏得更多的讀者，更富有廣泛的使用價值。在過去，歷代皇帝殿試進士，選拔狀元，常用對聯；文人墨客交往，互相題贈要用對聯；遊覽名勝古蹟，也會即興題聯。到了現代，隨著社會的進步和人民文化生活水平的提高，對聯的使用更為廣泛，民間歲時節令，升遷新居和喜事慶典或行業開張，以及現在的酒店茶亭、書院店堂、樓臺亭閣等無不使用對聯，正是「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」。
不管是古代還是現代，在我們廣大農村都喜歡貼春聯。春節到了，春天來了，在廳堂或門前掛上一幅醒目的對聯，心情就是不一樣。
對聯這一獨特的藝術文體，從起源至今，已有千百年的歷史，在這漫長的發展歷程中，給我們留下了大量的聯林奇珍和趣聞軼事，這是我們中華民族的魂寶，是一種值得我們發揚光大的藝術。在現實生活中，對聯豐富了我們的文化生活，真正是雅俗共賞，老少咸宜。所以：
對苑民間增異彩；聯花園裡溢奇香。
6樓：匿名使用者
對聯相傳起於五代後蜀主孟昶(chǎng)，它是漢族傳統文化瑰寶，春節時掛
的對聯**聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯。
對聯對中國文學史的影響有哪些
7樓：樑臻燁
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。
影響及作用：
（1）、開始是與書法藝術結合，豐富對聯獨特的審美功能，後來用到書院、私塾（學校文化教育），便於孩子們學習、對答，以提高學生的學習興趣、記憶等。起到教育啟蒙的作用。
（2）、社會交際作用， 社會交際方面，對句經常作為文人仕宦的社交聚會的遊戲方法和娛樂手段，既起了一定
（3）、豐富和反映民俗，調節民眾精神生活作用的交際作用，又能鍛鍊才智，提高修養。（4）、宣傳、鬥爭、廣告的作用
（5）、充實對聯，增加傳統文化積累的作用
（6）因其言簡意賅，不像八股文那樣冗長，讀起來朗朗上口，至今都被教育界所推寵。
古代許多文人都曾以書齋命名自己的文集，例如蒲松齡的《聊齋志異》，請再寫出幾個
分析以齋室之名命名自己著作的情況，大體有以下三種。一是將自己的著作直接冠以書齋之名。宋代大詩人陸游晚年 取師曠 老而學如秉燭夜行 之語 而名書齋為 老學庵 故其文集即命之為 老學庵筆記 清代大儒俞樾因赴京複試，手佔一詩，開首兩句為 花落春仍在，天時尚豔陽 博得主考官曾國藩賞識，於是名上金榜，故他題齋...
給自己的書房寫一副對聯，給自己的書房寫一副對聯
書山有路勤為徑 含辛茹苦 苦海無涯苦作舟 奮勇攀登 實現自己的理想 給自己的書房寫一副對聯 5 上聯 藏得下古往今來 橫批 終可破卷 下聯 讀不盡春夏秋冬 上聯 房半間 窗幾扇 閣中乾坤數重 橫批 日月中藏 下聯 茶一杯 書兩本 筆下錦繡三千 開卷有益知識就是力量，自強不息光陰貴於 學海無涯 花香獨...
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