1樓：匿名使用者
有口皆碑 [yǒu kǒu jiē
抄 bēi]
生詞本基本釋義 詳細釋義
碑：指記功碑。 所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱讚。
褒義出 處
宋·釋普濟《五燈會元》第十卷：「勸君不用鐫頑石；路上行人口似碑。」
例 句他的廉潔和簡樸，在我們家鄉一帶是～的。
近反義詞
近義詞 口碑載道 交口稱譽 異口同聲 雅俗共賞反義詞 眾矢之的 怨聲載道
三個人站在一起兩個人同時誇一個人好打一成語
2樓：不是苦瓜是什麼
三個人站在一起兩個人同時誇一個人好打一成語是有口皆碑。
解題思路：三個人中兩個人即多數人（有口），全都（皆）同時誇讚（好口碑）一個人，所以是有口皆碑。
【解釋】同行的人都誇獎這一個人，說明這個人口碑得到認同，所以是有口皆碑。
【讀音】yǒu kǒu jiē bēi
【釋義】比喻人人稱讚。宋普濟《五燈會元》卷一七：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」 碑：記載功績的石碑。
【出處】宋·釋普濟《五燈會元》第十卷：「勸君不用鐫頑石；路上行人口似碑。」
造句1. ***的為人在學生中有口皆碑。
2. 孔繁森的事蹟,在**是有口皆碑的。
3. 他的廉潔公正,在群眾中是有口皆碑的。
4. 他的廉潔和簡樸，在我們家鄉一帶是有口皆碑的。
5. 他的政績,有口皆碑,誰也抹殺不了。
3樓：匿名使用者
三個人中兩個人即多數人（有口），全都（皆）同時誇讚（好口碑）一個人：有口皆碑[yǒu kǒu jiē bēi]
1.釋義：
意思是所有人的嘴都是活的記功碑。比喻對突出的好人好事一致頌揚，人人稱讚。
2.近義詞：
交口稱讚 眾口稱善 交口稱譽 千人所指 **** 口碑載道洛陽紙貴 雅俗共賞 異口同聲
3.反義詞：
千人所指 怨聲載道 民怨沸騰 不足掛齒 人言可畏 眾矢之的
4.例句：
他的廉潔和簡樸，在我們家鄉一帶是有口皆碑的
拓展資料：
出處：宋·釋普濟《五燈會元·卷十七·臨濟宗·南嶽下十一世·寶峰文禪師法嗣·太平安禪師》： 「永州太平安禪師，上堂：
『有利無利，莫離行市。鎮州蘿蔔極貴，廬陵米價甚賤。爭似太平這裡，時豐道泰，商賈駢闐。
白米四文一升，蘿蔔一文一束。不用北頭買賤，西頭賣貴。自然物及四生，自然利資王化。
又怎生說個佛法道理？』良久雲：『勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。』」
4樓：小清新之美麗
是不是三長兩短啊？嘻嘻
5樓：活在天使街
看圖猜成語的答案是膾炙人口
看圖猜成語,圖中三個人,一個人說,真是好人,其中兩個人說他好棒
6樓：解解龍
有口皆抄碑
有口皆碑:yǒu kǒu jiē bēi
[成語解釋
襲]碑：bai指記功碑。
du所有zhi人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱讚。
[典故出處]宋·釋普濟《五燈會元》卷十七：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」
[ 近義詞 ]口碑載道
[ 反義詞 ]怨聲載道、民怨沸騰
[成語舉例]他的廉潔和簡樸，在我們家鄉一帶是有口皆碑的。
[常用程度]常用
[感**彩]褒義詞
[語法用法]作謂語、賓語、定語；含褒義
[成語結構]緊縮式
[產生年代]古代
[成語正音]皆，不能讀作「jiē」。
[成語辨形]碑，不能寫作「牌」。
7樓：匿名使用者
膾炙人口
這是正確答案。其他都是扯淡。
8樓：匿名使用者
謎來底：有口皆碑、交源口稱譽。
有bai口皆碑
yǒu kǒu jiēdu bēi
【解釋】碑：指記功zhi碑。所有人
dao的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱讚。
【出處】宋·釋普濟《五燈會元》卷十七：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」
【結構】主謂式。
【用法】用作褒義。用來形容到處為人稱頌的人及業績、成就、作品。可一般用作謂語、賓語、定語。用於個人或集體。
【正音】皆；不能讀作「jiē」。
【辨形】碑；不能寫作「牌」。
【近義詞】口碑載道
【反義詞】怨聲載道、民怨沸騰
【例句】他的廉潔和簡樸；在我們家鄉一帶是～的。
9樓：魔佛道
膾灸人口， 很多人稱讚
10樓：度假屋
膾炙人口
kuai zhi ren ko
11樓：龐統世元
全是答非所問。答案是膾炙人口。一群飯桶！
三個人頭上寫著真是好人他好棒打一成語
12樓：我是大角度
三個人頭上寫著真是好人他好棒的成語是有口皆碑。
被人一起稱讚，說明口碑好，所以是有口皆碑。
有口皆碑
拼音： yǒu kǒu jiē bēi
解釋：碑：指記功碑。所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱讚。
出自：宋·釋普濟《五燈會元》卷十七：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」
語法：主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義
1. ***的為人在學生中有口皆碑。
2. 孔繁森的事蹟,在**是有口皆碑的。
3. 他的廉潔公正,在群眾中是有口皆碑的。
4. 他的廉潔和簡樸，在我們家鄉一帶是有口皆碑的。
13樓：舊城以西的雪
成語：當頭棒喝。
詞義：佛教語，佛教禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。比喻促人醒悟的打擊或警告。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：上堂，僧問：如何是佛法大意？師豎起拂子，僧便喝，師便打。
14樓：杜彬
答案：當頭棒喝。
釋義：佛教語，佛教禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。比喻促人醒悟的打擊或警告。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：上堂，僧問：如何是佛法大意？師豎起拂子，僧便喝，師便打。
15樓：精神佈道者
當頭棒喝
當頭棒喝 [dāng tóu bàng hè][解釋] 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
【出自】：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：「上堂，僧問：『如何是佛法大意？』師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。」
三個人，一個人頭上面寫著真是好人，另一個人頭上面寫著他真棒打一成語
16樓：愛吃貓的__魚
有口皆碑
yǒu kǒu jiē bēi
【釋義】碑，記功的石碑；皆，都是。所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人普遍稱讚。
【出處】宋·釋普濟《五燈會元·卷十七·臨濟宗·南嶽下十一世·寶峰文禪師法嗣·太平安禪師》： 「永州太平安禪師，上堂：『有利無利，莫離行市。
鎮州蘿蔔極貴，廬陵米價甚賤。爭似太平這裡，時豐道泰，商賈駢闐。白米四文一升，蘿蔔一文一束。
不用北頭買賤，西頭賣貴。自然物及四生，自然利資王化。又怎生說個佛法道理？
』良久雲：『勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。』」
【用法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義造句例文：
1、***的為人在學生中有口皆碑。
2、孔繁森的事蹟，在**是有口皆碑的。
3、他的廉潔和簡樸，在我們家鄉一帶是有口皆碑的。
4、李白的詩才有口皆碑。
5、他的政績，有口皆碑，誰也抹殺不了。
17樓：祺祺
有口皆碑
yǒu kǒu jiē bēi
【解釋】碑：指記功碑。所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱讚。
【出處】宋·釋普濟《五燈會元》卷十七：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」
【結構】主謂式。
【用法】用作褒義。用來形容到處為人稱頌的人及業績、成就、作品。可一般用作謂語、賓語、定語。用於個人或集體。
【正音】皆；不能讀作「jiē」。
【辨形】碑；不能寫作「牌」。
【近義詞】口碑載道
【反義詞】怨聲載道、民怨沸騰
【例句】他的廉潔和簡樸；在我們家鄉一帶是～的。
18樓：匿名使用者
正確答案是：膾炙人口
看圖猜成語 一個大拇指 兩個字字 一個人困住 7個圓圈
19樓：匿名使用者
有口皆碑
yǒu kǒu jiē bēi
【解釋】碑：指記功碑。所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱讚。
【出處】宋·釋普濟《五燈會元》卷十七：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」
【結構】主謂式。
【用法】用作褒義。用來形容到處為人稱頌的人及業績、成就、作品。可一般用作謂語、賓語、定語。用於個人或集體。
【正音】皆；不能讀作「jiē」。
【辨形】碑；不能寫作「牌」。
【近義詞】口碑載道
【反義詞】怨聲載道、民怨沸騰
【例句】他的廉潔和簡樸；在我們家鄉一帶是～的。
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