1樓：dt必然
作為，新時代青年要相信科學。你不要被人騙了。
2樓：一葦寒竹
每個人都有宗教信仰的權利，但是你自己要分清楚什麼是信仰，什麼是邪教迷信
天雨雖寬不潤無根之草,佛法雖廣不度無緣之人是什麼意思
3樓：禾木由
意思是：天上下雨，雖然能夠滋潤天地萬物，但對無根之草而言，依然是得不到滋潤。佛門雖然廣結善緣，但是對與佛無緣的人來說，此生卻沒有機會得到救度。
「天雨雖寬不潤無根之草；佛法雖廣不度無緣之人。」這是白馬寺後殿門上的對聯。
4樓：匿名使用者
從字面上理解意思如下：
（1）天上下來的雨雖然覆蓋面廣，澆灌大地所有之物，但是無法潤澤無根之草，因為草是通過根吸收水分的，斷根、缺根的草，就是泡在水裡也無法得到滋潤。
（2）佛法雖然無所不在，包含在我們周圍的方方面面，但是對與佛無緣的人來說，此生卻沒有機會得到救度。
（3）佛要度人，那只是「外因」，還需要「內因」起作用（本人接受），如果本人不接受也是枉然呀。正如一個被洪水困在樹上的人，別人開來船救你，要獲救只有下到船上來才行。
「天雨雖寬不潤無根之草；佛法雖廣不度無緣之人。」這是白馬寺後殿門上的對聯。
佛教講究因果，有因才能有果，道理很簡單，就好像你要收穫糧食，就必須播種下種子，經過很多的工序，在某個成熟的時刻，它會結成豐碩的果實，種子就是因，糧食就是果，而因果之間所產生的關係也可以稱之為緣。
佛門廣大，不渡無緣，看起來很無情，但這卻是事實情況，即便是佛祖也沒辦法顛覆因果，佛經有一個故事：一日，佛陀和**出門，佛**看見一個老婦人，這個老婦人很可憐，窮困，疾病都在折磨著她，佛陀和他的**都是慈悲的人，於是**問佛陀可以不以幫助她。
但佛陀卻說沒辦法幫助，因為這個婦人在往昔多少輪迴竟然從來沒有與佛門結下緣分，沒有因怎能有果？佛**不信，就去叫這個婦人，想要宣講佛法，以便於救度。可她竟然置若罔聞，怎麼叫也聽不見。
佛**走到她前面希望能引起她的注意，可她卻把臉扭到後面，佛**走到她後面，她又扭到前面...也就是說至始至終她都無法聽到看到佛陀和他**兩人，佛**想走到她跟前，她竟然走了，就像相斥的磁鐵，無法放到一塊，就是因為沒有緣分的關係。這就是為什麼佛教講究結緣。
擴充套件資料：
佛法六名：
尊重佛陀所說法門而立之六種別名。
（1）善說，以諸法之實相說諸法。如以不善法說不善相，善法說善相。
（2）現報，於現世得果報。如朝受教，夕得道；或夕聞法，次晨得益。
（3）無時，不待日月星辰之吉凶，隨時即得修道。
（4）能將，以正行故，能將眾生引至解脫境界。
（5）來嘗，系應自身證悟，非隨他物。(六)智者自知，有智慧之人自能信解。
又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法；對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為『王法』。
印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關係，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。
此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之種種功德（十八不共法），均稱佛法。
5樓：金果
字面意思理解為：
天上下的雨覆蓋天地滋潤萬物，但是如果對於無根之草木依然得不到滋潤。佛門雖寬，廣接方便但如果不心存善念，即使皈依佛門，也不能知善行善。所以緣分很重要。
「天雨雖寬不潤無根之草；佛法雖廣不度無緣之人。」這是白馬寺後殿門上的對聯。
6樓：正能量鹹小龍
雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。請對自己好一點，才能去擁抱更美好的生活！
7樓：真誠無怨無悔
雨水雖然滋潤萬物，但是對於沒有根的草卻沒有任何作用；佛法雖然普度眾生，但是對於沒有緣分的人毫無用處。
8樓：匿名使用者
「天雨雖寬不潤無根之草，佛法雖廣不度無緣之人」意思是說，雖然佛菩薩有普度眾生的巨集願，但最後能否得度，完全取決於受度者個人，完全取決於受度者個人的思想和心態。
是不是佛與菩薩假慈悲呢？否！否！證入萬有一體的佛與菩薩，怎麼會假慈悲呢？
那這到底又是為什麼呢？。
首先，我們應該相信並承認自然規律是客觀存在的，在自然規律面前，眾生平等——每一個生命都必須無條件的、絕對的在遵守與服從。同時，我們還應清醒地知道，我們人類只能在自然規律規定和約束的範圍內生存，否則，我們人類就會受到大自然相應的懲罰。這意思是說，做任何事情，都有與之相應的規矩、規律和方法。
按照相應的規矩、規律和方法去做，就會達到預期的目的，否則就達不到預期的目的。
佛門中講的得度，就是脫離苦海，進入瞬間永恆的無上究竟正覺。脫離苦海，進入瞬間永恆的無上究竟正覺，當然有一套與之相應的規矩、規律和方法。
信解並受持脫離苦海，進入瞬間永恆的無上究竟正覺的規矩、規律和方法，就是這裡所說的根，就是這裡所說的緣。
9樓：匿名使用者
我談些我自己的體會。前後兩句不應分開理解，應該按類似互文的方法錯綜理解，無緣並非指無緣接觸佛法這樣的外緣，而是指無根這樣的內緣，這樣全句的中心就集中在這個「根」字了，根就是心中有定見，不隨流俗，佛法上叫不失本心，本者根也，心者人之根也，沒了根，活得就不是自己了，為名為利，為家為國，反把自己給丟了。這樣的人，自然很難悟出天機（天機非祕，當在日用之中，六祖說密在汝邊是也）。
有了這個基礎，才好談外緣，跋山涉水，尋訪明師，這樣才有受用。
10樓：佛道之子
天雨雖寬，不潤無根之草；（因為它無根有多少水份也吸收不了）。
佛法雖廣，不度無緣之人；（佛法無所不包，各類眾生皆能度；但無論那類眾生，中間那些與佛法無緣、不信之類；佛度他，他沒種善根也拒不接受；就沒辦法。
11樓：子身上衣
兩潤有根之蓽，佛度有緣之人！
12樓：匿名使用者
雨水能滋潤萬物，如果草沒有根，雨滋潤也是徒勞的，所以天雨雖寬不潤無根之草；
佛法隨廣（空性是很難理解的，一般人認為是不可能的）如若不信即為無緣之人，佛菩薩努力的救拔也是無用的（因為不信所以會毀謗佛法，如果強行救度恐怕是拖他下水——下五無間地獄），有緣之人會相信佛法，佛菩薩救度會把他救到涅槃之彼岸，所以佛法雖廣不度無緣之人
13樓：炮兵
回答者： 佛道之子 解釋的好
14樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛一般的草需要在土地裡才能存活，如果根不在土地裡，如連根拔起，再多的水分也養不活。
對佛說的不聽，或者聽了不信，信了不理解，理解了不去修行，修行不精進，今生沒修行成就，都叫無緣
淨空法師---"佛不度無緣之人"，什麼叫無緣？不聽話、不相信、不肯接受、不能依教奉行。能信、能解、能行、能證，你就是有緣眾生。
15樓：方外舟山
天雨雖闊不潤無根之草，
佛法無邊難度不善之人。
從字面看很好理解，但是裡面蘊含的哲理可能少人知道。在農村有一種植物叫穀子，這個都知道。但是收割之後剩下的部分，叫什麼？
如果你不在農村生活就未必知道。聽我告訴你，它叫「甘草」也稱「乾草」也就是說，不管天雨再怎麼寬闊滋潤，它也叫乾草，再溼也叫乾草。如果單憑無根的話，雨後能活的草多的是。
聯絡到下句也是一樣。按說佛法無邊能夠改變一切，但是對一個壞到骨子裡面的人，也是無能為力。就像一個爛透的蘋果，還能起死回生嗎？
16樓：匿名使用者
佛法不度 無緣之人
沒有修心的人就是沒有改掉自己身上的貪瞋痴。什麼叫愚痴？ 連佛法都不相信的人，就是愚痴。
愚痴的人就很難救，很難度 化他們，俗稱：無緣。如果一個人不修心就是愚痴，愚痴就是沒有智慧，沒有智慧的人就是和一般動物一樣的活著。
中 國人講孝，講禮，菩薩講禮儀，菩薩讓我們眾生尊重長輩，看見年紀比自己大的，要象你的父母親一樣。 儒家也講的是孝敬，哪一點與佛教沒有關係? 這就是為什麼佛教在中 國 會這麼快傳承下來，併成為了我們 中 國的一個主要的宗 教。
修心修行就是講孝敬的一種，所以大家一定要好好修心修行，要好好的檢圝查自己，是不是在造業？現在有些人嘴上說修，但實際上沒有好好的修，每天造業。如果不好好修，並有貪瞋痴的人一定會在六道中輪迴的。
如果一個人貪名，貪 財，貪色，一定會輪迴在六道之中。**告訴你們，在現在的這個世界裡，因貪瞋痴，而要六道輪迴的佔近80% 。這就是為什麼有些人做的夢很可怕，雖然在現實中並不是那麼可怕，但惡 夢每天都做因為他在地府的時間很長，並已在地府受陰罪，所以在人間陰間接收苦難的時候會感覺很長，但是享福的時候，或開心的時候就感覺很短。
我們在這個無邊無際，夢幻苦海的世界裡，我們的業障猶如鯊魚一樣，同時與我們在苦海里，而這個鯊魚尾緊隨著盯住我們咬，這就是業障，是過去的業障在盯住我們咬，追著不放，而你拼命的遊，還是被他追上了，好不容易來了一隻普度之船，有菩薩來救你們了，你剛剛往船上爬的時候，（也就是你剛剛學佛的時候，知道為什麼學佛的時候，身上會感覺痛嗎？ 為什麼會有東西來搞你呢？） 因為你剛剛爬上船的時候，這個鯊魚會咬著你的腿不放，要把你拖下水，你罪惡的業障就是這樣的，不讓你跑，追著你，很多人爬到一半被鯊魚一拉，又掉進苦海之中了，所以你們想想看一個人的業障是如此之重，自己根本不能控 制，就算已經上了船了都會被你的業障拖下去，明白了嗎？
修行人不能有貪念，瞋念，和各種欲 望。修行的人，就是學佛的人，學佛的人就是觀世音菩薩的崇拜者（佛弟 子），或自己就是菩薩。如果你還愚痴，還有貪念，還有瞋念，那就說明你根本沒有修心，**把這話反過來給你們講，你們可以問「什麼叫沒有修心的人？
」，沒有修心的人就是沒有改掉自己身上的貪瞋痴。什麼叫愚痴？ 連佛法都不相信的人，就是愚痴。
愚痴的人就很難救，很難度 化他們，俗稱：無緣。如果一個人不修心就是愚痴，愚痴就是沒有智慧，沒有智慧的人就是和一般動物一樣的活著。
如果不把自己的名利淡薄，不把自己的欲 望淡薄，是修不好心的。不要以為欲 望就是男女之事，欲 望是全方位的，如食慾，財欲等都是欲 望，有些人把錢看得比命重要。**在這裡給你們講的是淡薄名利，什麼是淡薄？
是把什麼名利都看得淡一點，薄一點。另外要修心求解脫，解脫就是放下，放下名利思想，你才能解脫。如果不能解脫自己的人就是放不下。
解脫講講容易，就像一條鎖鏈綁住你，你要靠自身的力量來解脫。比如，西遊記裡孫悟空被人家（妖魔）**起來了，當時孫悟空為了解脫，他一變，就變小了，而那些鎖鏈就全部鬆掉了。從這個道理上講給你們聽，鎖鏈把這個人捆住，它是有一個範圍的，範疇的。
比如今天我要讓你生氣，我知道什麼事情會讓你生氣，這條就是鎖鏈。如果你把自己縮小了，把自己看的小一點，不在乎這件事，你就會把這條鎖鏈解脫掉，這就是智慧。比如，有人告訴你說：
「你知道嗎？你的先生在外面做壞事」。
當你聽到這個事情後應該怎麼解脫呢？首先把自己看的小一點，我有什麼了不起的，我很渺小的，也許是因為我不好才造成的，如果先生真的做了壞事，我會去勸說他，告訴他道理，讓他明白因果，儘量把自己看的渺小一點，把自己縮小，想想自己過去也做錯過事情，就原諒原諒他吧，你越縮小自己，這條鎖鏈就鬆開了，脫離了，你就解脫了。如果你去生氣，感覺不能忍受了，就會發 怒，越發 怒這條鎖鏈就把你**的越緊。
明白了嗎？ 記住看人家不好時，儘量多想想自己，才能修成正果，才能見性，就是當你在精神上想通了，你就是解脫了，證 悟了佛性，你才能算是修成正果，才能見到你自己的本性，你的良心。
接下來給大家講講供油燈，供油燈是很重要的，大家知道在天上有一座須彌山， 如果點亮一盞油燈之後，就像天上的一座須彌山一樣 。這就是為什麼供香上面香灰捲起來的很少，而油燈每天可以有蓮花。家裡供菩薩，如果不供油燈，是不行的，因為油燈如須彌山一樣的高大，燈裡面的油，像大海里的水一樣多，所以點燈油是非常重要的。
要經常新增油，最好每天添一點油，常添油增加智慧，眼睛也會好。很多人不會添油，我給你們講一個人生道理，尤如：兩人一起喝 茶，你一會兒給人家添一點水，一會兒給人家添一點茶，你們說人家開心嗎？
人家是不是很謝謝你？油燈也是這樣，經常給佛菩薩添油，你的心胸會像大海般的寬廣，如果有任何的雜念都是要多供油燈，多加油。**下次再給大家，繼續說。
我已經20週歲了，還能長高嗎，我今年20歲了，還能再長高嗎？
力學增高法 只要是人類，背脊或多或少都有不正常的彎曲。如果把此種 不正常的彎曲 矯正，則各部的關節會伸長，使你的高度增加，你不要小看一個關節由彎曲到伸直能長多少，人體的關節有那麼多，積少成多，當然可觀。力學 法，不僅對小兒麻痺及半身不遂有顯著效果，同時能 嚴重的貓背及o型腳，並使脊椎恢復正常，使體態...
我今年20歲了是一名大學生從小到大從來沒被人追過也沒收到過一封情書我長得挺漂亮的別人會說我底子好
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我已經20歲了，還能學什麼技術，今年20歲，沒學歷，沒技術，沒工作，我還可以幹嘛，學什麼技術
現在是汽車時代了，熱門的生活與社會的發展都離不開汽車，從事這行業，那個學汽修做個技術工前途也不錯的 如今網際網路行業飛躍發展，網際網路技術日新月異，就當前就業百形勢來說回行業是適合目前社會答趨勢的，社會也需要大量的 it技術型人才，各行各業也需要，所以就業廣泛。學網際網路的優勢有 1 電腦行業需求量...