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2021-04-03 09:12:46 字數 1434 閱讀 7593

1樓:順心茹意

端午節的起源

端午節是我國的傳統節日,端午節又稱端節、蒲節、重五節、端陽節、天中節、天長節、五月節、女媧節、龍子節、詩人節、女兒節、娃娃節、龍船節。香包節、沐蘭節、白賞節、解粽節、粽包節,時在農曆五月初五(唯溫州地區為紀念明代忠臣劉景下獄而定在五月初四),並有「小端陽」 (五月初五)與「大端陽」(五月十五)之分。

據晉周處《風土記》記載「端者,初也。」即每月初五這一天,唐玄宗的生日是八月初五,當時 的宰相為了討好皇帝,避「五」字的諱,於是把「端五」改為「端午」。這一改意思更加明確,古代以地支紀月,正月建寅,二月為卯,順次五月為「午」,因此端午即五月初五。

端午節的起源、傳說頗多,主要的有:

①普遍的說法是紀念受國詩人屈原,據唐文秀《端午詩》記載:「節分端午自誰言?萬古傳聞為屈原,堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。」

②紀念各族英雄人物。這裡麵包括替父報仇雪恥的伍子胥。安貧守節的介子推,為操練水軍而創設龍舟競渡的越王勾踐,威震西域的伏波將軍馬援,反對朱棣篡位的諫臣劉景,投江祭父的孝女曹娥,大理白族堅貞不屈的白潔夫人,西雙版納神勇的傣族王子巖洪蹩,苗家的屠龍英雄保兒,採集百花降病魔的藏族姑娘蓮花,歲暮捉鬼的鐘馗,忠於愛情的蛇仙白

娘子等。

③原始宗教的植物崇拜。如 《詩經·大田》中有「與其黍稷,以享祭祀」的記登,以及《風土記》中「仲夏端午,烹騖角黍(粽女)的記載。

④夏商周三代的蘭浴說。道教定農曆五月初五為「地臘」,是日要香場沐浴,驅逐瘴氣,祭奠神祖,以保平安。

⑤古代吳越民族的圖騰祭說。吳越先民斷髮文身,以「龍子」自居,每逢端午,都要賽龍舟、拋筒粽娛神,以求部落昌盛,以上諸說,長助並存,沒有定論。

端午節的禮俗、食俗。

①避惡去毒。古人認為五月是個「惡月」,「陰陽爭,血氣散」,漢人應劭的《風俗通義》甚至有「俗說五月五日生子,男害父,女害母」的記載。因此自古便有端午避惡去毒的禮俗。

《夏小正》提倡「蓄採仙藥」,《後漢書》主張「朱索五色柳桃印為門戶飾,以止惡氣」,《荊楚歲時記》也肯定「採艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣」的作法。因此,後世端午節由許多習俗與食俗(諸如掛鐘馗像,貼午時符,採集蟾酥和草藥,懸掛菖蒲、艾草、石榴花、大蒜頭和龍船花。祛除蠍子、毒蛇、壁虎、**與蜈蚣等五毒;飲用雄黃酒、硃砂酒和菖蒲酒,小兒塗雄黃、佩香袋、掛藥包與系五彩絲,賜扇,沐格蘭湯;熙遊避災,露天飲宴;賽龍舟;比武;吃鹹蛋和粽子,喝龜肉湯等),無不出自避兵鬼、驅魔癘、止病瘟、強身體之目的。

從這個意義上講,端午節應當是個防禦疾病、衛生保健的節日。為了使之更有情趣,它在傳承過程中還融進了祝福、納吉、遊戲、踏青、競技、美食等內容,顯得文采煥燦,英華紛

披。 更有意味的是,端午節的許多宴席均用藥物或避邪的名稱命名,如《東京夢華錄》記載的「艾人宴」,《武林舊事》記載的《禳會宴》,《勝飲篇》記載的「菖蒲宴」,《歲時廣記》記載的「解粽宴」等,這都可作為「端午辟惡」的佐證。

端午節各地有不同的風俗,較流行的有龍舟競渡,也叫賽龍船,傳說是為了拯救落江的屈原。其它的活動還有插艾、貼符、掛圖等。

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一種說法是 端午節源於對惡日的禁忌。端午時值農曆五月,正是仲夏疫厲流行的季節,俗稱 惡月 所以 大戴禮 上說 蓄蘭,為沐浴也 沐浴的目的在於清潔,以禳除毒氣,這是針對五月這個惡月所採取的積極預防的措。在這期間的一切行事,也以安息靜養為原則。禮記.月令 仲夏,陰陽爭,死生分,君子齋戒 止聲色,節嗜慾 ...

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端午節農曆五月初五為端午節,又稱端陽節 午日節 五月節 艾節 端 五 重午 午日 夏節。雖然名稱不同,但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗,每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,遊百病,佩香囊。今天是端午節,大家知道端午節的來歷嗎?不知道吧!那就...