1樓：匿名使用者
李煜，初 名從嘉，字重光，號鍾隱。
歐陽修，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士。
張志和，字子同，初名龜齡，後由唐肅宗賜名「志和」，自稱「煙波釣徒」，又號「玄 真子」。白居易， 字樂天，號香山居士。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。
袁枚，字子才，號隨園老人。
鄭燮，字克柔，號板橋。
于謙，號節庵，今浙江杭州人。
朱熹，字元晦，號晦庵，今江西婺源人。
楊萬里，字廷秀，號誠齋，今江西吉水人。
范成大，字致能，號石湖居士，今江蘇蘇州人。
陸游，字務觀，號放翁，今浙江紹興人。
王安石，字介甫，號半山，今江西撫州人。
杜牧，字牧之，今陝西西安人。唐朝詩人。他主張寫文章要「以意為主」，有感而發。他的詩寫景抒情，清新生動，七絕尤其出色。後人稱杜甫為「老杜」，稱杜牧為「小杜」。
白居易，字樂天，號香山居士，今陝西渭南人。
李白，字太白，號青蓮居士，祖籍在今甘肅靜寧，出生於碎葉（在今吉爾吉斯斯坦境內），唐朝偉大的浪漫主義詩人。青年時期曾經遊歷各地，結識了許多朋友。李白才華橫溢，博學多才，精通劍術，一心想為國家建功立業。
韓愈~~唐文學家.,哲學家,字退之,號昌黎宋濂 明初文學家,字景濂,號潛溪
陶淵明(五柳先生)
蘇軾號東坡居士
張養浩,字希孟,號雲莊
杜甫號少陵野老，
白居易號香山居士，
李商隱號玉溪生，
賀知章晚年自號四明狂客，
歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，
王安石晚年號半山，
蘇軾號東坡居士，
陸游號放翁，
文天祥號文山，
辛棄疾號稼軒，
李清照號易安居士，
楊萬里號誠齋，
羅貫中號湖海散人，
關漢卿號已齋叟，
吳承恩號射陽山人
文天祥號浮休道人,
2樓：崔沆瀣
名，就像現在的名；字，古人除名以外的個人稱謂；號，人們表達志趣用的類似江湖諢號（但文雅的多)的名稱.
古代詩人的名字和字，號都有什麼含義
3樓：默默的話
古人有名、字、號.名是用來區分彼此的,字則是表示德行的.二者性質不同,用途也不大一樣.
一般說來,古時候,名是階段性的稱呼,小時候稱小名,大了叫大名.等有了字,名就成了應該避諱的東西,相稱時也只能稱字而不稱名.號是一種固定的別名,又稱「別號」.
號是人在名、字之外的尊稱或美稱,先秦時期有名字又有號的人並不太多,至秦漢魏晉南北朝時,取號的人仍不很多,到了隋唐時期,伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達,在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來.
古人的名字中的「字」和「號」是什麼意思
4樓：秦時奏凱
字是表字，號相當於別稱。
古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：「古者名以正體，字以表德。
」意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。
等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。 名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯絡的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。
如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中， 「飛」是名， 「翼德」則是對「飛」的解釋，因為 「飛」就是「翼之德」(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯絡，即「居易」是因，「樂天」是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與「子」、「伯」、「仲」、「甫」等表示年齡階段的字相連。如孔子**顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的「淵」、「牛」、「弓」就是他們的字。
當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。
有些人在取字時注重效法古人，取字「士則」、「思賢」、「師亮」等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字「溫叟」(長壽不天)、「永全」等等。這些，無不含有深刻的意義。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱「別號」。早在周朝時，人們就已經開始取號。
對此，《周禮》解釋說，號為「尊其名更為美稱焉」，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。
先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。
到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。
正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時「閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，鬆蘭泉石，一坐百犯；又兄『山』弟則必『水』，伯『鬆』則仲必『竹』，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱『冰壺老拙』，乃嫠媼也」。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。
如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：「守愚不敢。
」縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。 在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10餘字、20餘字的別號。
如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即「萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯」。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受***和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。
5樓：匿名使用者
簡單的說是相當於我們現在的名字啦.
古人的字和號各是什麼意思？
6樓：u愛浪的浪子
字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
號，是指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。
與名、字無聯絡。中國古代人於名、字之外的自稱。簡稱號。
在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。
7樓：匿名使用者
古代人的名字和現代有很大的差別。
名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。
字，是男子20歲（**）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。
號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：「號為尊其名更美稱焉」。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。
無論是字還是號，都只有文人士層的人才有，下層百姓是沒有的
8樓：
號，是指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。
與名、字無聯絡。中國古代人於名、字之外的自稱。簡稱號。
在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。
9樓：匿名使用者
一個自己人叫，一個外人叫的
10樓：念舞九天
誰說百姓沒有的，張飛，字翼德，賣肉的！
11樓：匿名使用者
突突突聽日立即領取快樂旅途兔兔兔兔突突突兔兔突突突突突突兔兔突突突兔兔突突突她看 突突突兔兔突突突
古時候詩人名字的字和號是什麼意思
12樓：匿名使用者
名字的字 往往是和名有關的解釋
如 杜甫 字子美 甫的意思就是美男子 所以字子美古人通常不稱呼名 這樣不禮貌 所以每個人都有個字號 往往是詩人自己取的別號 **於自己的書齋 住地 愛好等等如 蘇軾 號東坡居士 是因為自己住在東坡這個地方
古代詩人詞人的字,號是什麼意思
13樓：匿名使用者
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二；孟姜女就是姜姓的長女。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如唐代抵抗安祿山的名將顏果卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用「卿」字，和他們同輩的堂兄弟顏真卿（以書法傳世）也用「卿」字。
宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用「常」，第三字共用「氵」旁；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永曆帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用「由」，第三字共用「木」旁。在這種情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的輩名，具體到個人身上就只有半個字了。
除了名、字，有些古人還有號。「號」是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。
如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋、朱用純的柏廬等，都是後人熟知的；有些別號的使用率（如蘇東坡、鄭板橋、朱柏廬等）甚至超過本名。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。
宋代歐陽修晚年號「六一居士」，就是以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，共六個「一」取號。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗，被權貴們譏為不守禮法，他就自號「放翁」，表示對他們的蔑視。明末畫家朱耷在明亡後取號「八大山人」（「八大」連寫似「哭」非哭似「笑」非笑，寓「哭笑不得」意），來抒發自己懷念故國的悲憤之情。
當然，更多的官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只不過是附庸風雅、沽名釣譽的幌子。
為什麼古代的詩人都是男的,為什麼古代詩人大多出自南方,而不是東北
簡單的說,是因為復迂腐的封建思 制想 女生在那個時候總是被父母鎖在家裡,很少出門,所以見的東西少.而且,老一輩的人更是反對她們學習 認為 女子無才便是德 還要她們裹腳啊什麼的,不是嗎?男的在那時候被家裡重視,被看作一個家庭的頂樑柱.所以,長輩會盡力讓他們得到教育,讓他們考科舉,光宗耀祖什麼的.所以就...
古代詩人都是怎麼出名的，中國古代十位大詩人都有誰？
他們整天對現實不滿 而所做文章出名 古代社會推崇有才的文人，就像現在社會推崇有錢人一樣，古代詩人做出詩後有藝人詠唱，這樣就能使他們的作品得到廣泛流傳。中國古代十位大詩人都有誰？岑參 715 770 荊州江陵人，早歲孤貧，博覽經史。岑參為盛唐著名的邊塞詩人，與高適齊名,世稱 高岑 其詩雄健奔放，想象奇...
張籍和王維的故事是什麼，古代詩人王維的故事
唐朝時代，有一個張籍的人，他從小就勤奮好學。愛讀書，長大後便成了一個知識淵博的才子，他的就名聲越傳越遠，即便他家很窮，但大家都打心眼裡敬佩張籍，後來這是傳到皇上耳裡，皇上自稱天下第一天才，可百姓們卻不這麼認為，百姓覺得張籍才是天下第一天才，皇上想 這張籍的面子這麼大，不妨向張籍挑戰，反正我是天下第一...