世界上佛是 燃燈古佛。那麼他又怎樣成佛的

2021-04-01 20:20:30 字數 5275 閱讀 3670

1樓:匿名使用者

樓主可能沒注意這個:無始劫。十方法界無始無終,誰也不能那麼肯定的說哪位佛是第一位成佛的。西方極樂世界是阿彌陀佛願力所成。

2樓:翁志業靖焱

沒有這個說法,世間寫**的人根本就不知道真實的神是什麼樣子的、神有多少種,哪個是最原始的。

佛根本就不在我們這個空間,當然不屬於我們這個「世界」。

佛無計期數,佛的最初起源的久遠人類根本就無法知道,就連一般的佛也無法知道。釋迦佛說,他在多少億刧之前就得道了,一刧就是多少億年,想想是什麼概念?他也講過,如來佛如多恆河沙數,恆河的沙粒數量是什麼概念?

所以,佛的存在狀態、存在時長,是人的思想無法理解和度量的。

3樓:厚柯

你從哪本胡編亂造的**裡看到的燃燈佛是第一個佛的?簡直胡扯!佛教以輪迴為觀,無始無終。只在密宗裡有第一個佛的記載,叫「阿達爾媽佛」是本初的第一尊佛。

燃燈佛是無數個佛中的一個,只不過他過去久遠劫前為現在娑婆世界的釋迦牟尼佛授記,預言釋迦牟尼要成佛。

西方極樂世界是阿彌陀佛依其大願而建,它不是什麼你能看得到的實體地方,也不是某個星球,不要把它看成是科幻**裡的東西。

一劫的時間是挺長的,但與無始無終的輪迴比起來根本不算什麼,你所基於的45億年地球歷史是現代科技告訴你的,現代科技的侷限還不能突破現代人的思維,他們也還沒搞清楚宇宙到底有多少歲。不要用你所學到的有限的認知來解釋佛教,這個肯定不正確。

4樓:心清無礙

我推薦你先看一本書,不長。徐恆志老人的《學佛是怎麼一回事》,先看完吧。阿彌陀佛

樓主問的問題,關乎佛教世界觀和空間時間觀,一時說不明白。

5樓:手機使用者

南無阿彌陀佛,lz好!

燃燈古佛應該不是第一個佛。 法界 無始無終,沒有第一個佛之說。我感覺。

但是燃燈古佛相對於釋迦摩尼佛 ,是很早的。燃燈古佛 應該和所有佛一樣,發無上菩提心,經修行成就無上正等正覺(也就是佛道)。

劫數,比如彌勒菩薩下生的時間。這個計算方法據說有爭議。

極樂世界 是 法藏比丘 發巨集誓願 建造的世界。 法藏比丘 就是 阿彌陀佛。

(這個保證正確,參見 淨土宗 無量壽經,專講 阿彌陀佛 與極樂世界)

6樓:匿名使用者

地球反反覆覆毀滅八十多次了。

關於誰是第一個佛的問題

7樓:潛川

師兄,我來解答您的問題:

——首先,「佛是沒有先後的,所有的佛同時存在」這句話就不妥,否則就沒有「橫三世佛」(過去佛、現在佛、未來佛)的概念存在,也沒有涅槃的概念存在了,以及很多佛經就會自相矛盾。佛說的三世因果,所謂三世,人們老是用前生、今世、來生來描述,其實真正的含義理解應該是過去、現在與未來。

——其次,世人眼中的佛,指的是我們這一次人類文明中這個世界的佛?還是其他世界的不同紀元佛呢?地球46憶念都已經出現過四次人類文明瞭,我們是第五次。

如果以您的這個概念來理解,答案很簡單,在我們這個時代,第一個出現在世人眼中的佛,就是釋迦牟尼佛,沒有別人。

——第三,燃燈佛不是釋迦牟尼的**,只是因為他們有緣,而作為釋迦牟尼的n多代前的前世遇到燃燈古佛的時候,因為虔心向佛,所以燃燈佛看到了他的未來,跟他授記,告訴他以他這樣的誠心,未來必定成佛。所謂成佛,就是悟通宇宙大道,這個過程,可以有**指點,如果沒有**,則靠以前成佛之人留下來的文字影象修成正果,稱為「聲聞」;如果連這些文字影象都看不到,而單純的根據自身環境的變化、人生經歷、自我感悟等修成正果,則為「緣覺」,這些都是成佛的途徑,不是非得要**才能修的,這和「先有雞還是先有蛋」的故事不一樣。

再次,我們這個時代,即有時間的不同,也有空間的不同,降臨的佛也不一樣,譬如過去七佛,毗婆尸佛(vipasyin)、屍棄佛(sikhin)、毗舍婆佛(visvabhu)、拘留孫佛(krakucchanda)、拘那含佛(kanakamuni)、迦葉佛(kasyapa,又稱燃燈古佛dipankara)、釋迦牟尼(sakyamuni,俗名悉達多),前三佛為過去莊嚴劫千佛的三佛,後四佛為現在賢劫千佛的四佛。

8樓:戎文居士

概念裡面,往古推是無窮無盡的。。。時間本來就無始無終五燈會元裡面記載有七佛,第一位留下名的是毗婆尸佛 ,別的書恐怕有追溯更早的,應該只有名字沒有事蹟了

燃燈佛,阿彌託佛的傳說類似,都是在釋迦牟尼之前的覺者。有關記載中都是完全神話的人物,不像釋迦牟尼一樣有非常詳細的生平,是否有真實的歷史原型不甚清楚。

9樓:闊步同行蓬鬆人

佛 在菩提的指引下頓悟 卻翻臉不認菩提 來個菩提本無在清澈的泉水邊成佛 卻翻年不認清澈 來個明鏡亦非你們在哪所高廟佛堂內看見了鏡子 原因很簡單佛怕看見真相

就這樣一個極其無恥之徒 居然能蠱惑眾生

你要成佛成聖沒人攔你 不要在迷惑眾生人之道自有人之道的規律 膽敢對抗規律 自取滅亡

10樓:匿名使用者

三世諸佛

佛佛同道

問誰第一

有何必要

11樓:匿名使用者

佛經常說自己沒有師傅,何以故?離意識境界故,故無學無師,亦無有得有證可取,舍一切相,斷於六根,即是如來。

12樓:孤獨的南方人

首先,用文字和語音解答就是錯誤的,這個問題只有證到無上圓滿智慧就明白了,當估計也是一句話不可思議不可說,。有句話,人類一思考,上帝就發笑

燃燈古佛來歷?

13樓:love蝶舞晨軒

在過去,有一位佛出世,號啑如來,具足功德。將導三界還神本無。當時有一位修清靜行的人見到佛,心生歡喜,想要供養七天,可是有一位小**有事回來晚了,找不到合適的事做。

於是就將麻油盛在瓦片中,沐浴完之後,以白巾裹頭,自手燃之,用以供養佛陀。此後便得到了佛的授記:「過無數劫你當做佛,頸上肩上各有光明」。

這位童子就是燃燈佛。所以燃燈佛也叫錠光佛。這位修清靜行為的人見自己的**已經授記,知道自己也可授記,就來請佛授記。

啑如來說等這位童子成佛後,你便可得到他的授記了。這位梵志就是釋迦牟尼佛。燃燈佛曾為他授記:

當得來世做佛,號釋迦牟尼佛,亦當渡無量眾生。

燃燈古佛,又叫「定光佛」。為什麼叫燃燈佛呢?據說:燃燈「生時,一切身邊如燈,故名燃燈太子。作佛亦名燃燈」。

14樓:墨陌沫默漠末

燃燈佛又叫定光如來、普光如來,是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記,《金剛經》雲:「善男子,汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。

據《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載,過去久遠二阿僧祇九十一劫,閻浮提有大國王,名波塞奇。王有太子名勒那識只(即能作光佛),出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛,佛乃為比丘授記,告知當來成佛,名「定光如來」。

此係燃燈佛昔時曾從能作光佛受記之因緣。

在佛教裡,分橫三世和豎三世佛。橫三世佛是指,東方淨琉璃世界教主,阿彌陀佛,  (也稱無量壽佛,無量光佛),娑婆世界(也就是我們生活的世界)教主,釋迦牟尼佛,和西方極樂世界的藥師佛。

而豎三世佛是以時間為中軸的,過去佛燃燈古佛,現在佛釋迦牟尼和未來佛彌勒佛。

涅盤從生,是三道輪迴中每個生命都會經歷的。就像鳳凰在烈火中涅盤從生一樣,這是一個輪迴。釋迦牟尼將會在56。7億年以後涅盤,由彌勒佛接管他的位置普渡眾生。

燃燈佛是世為釋迦菩薩授記的佛陀。燃燈佛授記,對於釋尊的歷劫修行,是一關鍵性大事。因為確認燃燈佛授記時,'釋迦菩 薩得無生法忍』。

《心地觀經》日:  「昔為摩納仙人(儒童)時,布發供養然燈佛,以是精進因緣故,八劫超於生死海。

15樓:匿名使用者

燃燈佛,梵文dipamkar,意為「錠光」,德文dipamkara,英文dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛,地位尊貴,釋迦牟尼佛主修今生,是現在佛,燃燈佛則修過去為過去佛,彌勒主修未來,為未來佛,為佛教三大教主之一。因其出生時身邊一切光明如燈,故稱為燃燈佛,又名「定光佛」或「錠光佛」。

16樓:初夏的塵埃

燃燈佛,梵文dipamkar,意為「錠光」,德文dipamkara,英文dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛,地位尊貴,釋迦牟尼佛主修今生,是現在佛,燃燈佛則修過去為過去佛,彌勒主修未來,為未來佛,為佛教三大教主之一。因其出生時身邊一切光明如燈,故稱為燃燈佛,又名「定光佛」或「錠光佛」。

燃燈佛(梵di^pam!kara):又叫定光如來、普光如來,是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。

燃燈,「生時,一切身邊如燈,故名燃燈太子。作佛亦名燃燈」。

17樓:5姐妹快樂

據《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載,過去久遠二阿僧祇九十一劫,閻浮提有大國王,名波塞奇。王有太子名勒那識只(即能作光佛),出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛,佛乃為比丘授記,告知當來成佛,名「定光如來」。

此係燃燈佛昔時曾從能作光佛受記之因緣。

因其出生時身邊一切光明如燈,故稱為燃燈佛,又名「定光佛」或「錠光佛」。

18樓:小男人

燃燈佛(梵di^pam!kara):又叫定光如來、普光如來,是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。

燃燈,「生時,一切身邊如燈,故名燃燈太子。作佛亦名燃燈」。

燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記,《金剛經》雲:「善男子,汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。

燃燈佛,梵文dipamkar,意為「錠光」,德文dipamkara,英文dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛,地位尊貴,釋迦牟尼佛主修今生,是現在佛,燃燈佛則修過去為過去佛,彌勒主修未來,為未來佛,為佛教三大教主之一。因其出生時身邊一切光明如燈,故稱為燃燈佛,又名「定光佛」或「錠光佛」。

擴充套件資料

隨著佛教在中國社會的融入,「燃燈古佛」亦深受到白蓮教的崇信。在白蓮教編造的大量經書、寶卷中,到處可見燃燈的名號,諸如「古佛」、「燃燈」、「真空老祖」等等,比比皆是,不一而足。

清代有名的《破邪詳辯》,上面編輯的是白蓮教的教義,曾記載了這樣兩段話:

「天上龍華日月星,地下龍華水火風,人身龍華精氣神,三才配合天地人。初會龍華是燃燈,二會龍華釋迦尊,三會龍華彌勒祖,龍華三會願相逢。」

「燃燈佛後有釋迦佛接續傳燈,釋迦佛後有彌勒佛接續傳燈,彌勒佛後有天真老祖接續傳燈。天真向誰人接續?有三宗五派九杆一十八枝領袖頭行、開言**,都會接續傳燈。

」(傳燈,本指傳佛法,在白蓮教的**中,則指**,改朝換代,做個「開國之君」。)

我國民間將燃燈佛神化,高高供奉於神壇之上,這不是燃燈佛的本意。不過,言其擒妖伏怪,救眾生於水火之中,倒恐怕也是古佛燃燈的入世襟懷。

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