1樓：海印放光
一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益
以上是祖師講的，對佛教法寶也是如此，睡覺洗澡取下來，是十分恭敬的表現。如果實在不方便取下，也可以。但應該恭恭敬敬，才會受益無窮。
宗教的生活
常識知識包括什麼如生活基本知識
2樓：匿名使用者
按照不同標準和依據，人類知識體系可以進行不同的劃分：
1、一九六六年，美國俄亥俄州立大學教授陶爾士 、陸克斯 和雷等人，受maccia 系統化知識思辨理論的影響，將人類知識分類成【描述性的知識】、【規範性的知識】、【實踐性的知識】、與【形式性的知識】四大領域。
①描述性的知識：是描述現象或事件的知識，此種知識用以追求及建立現象或事件的事實，物理、化學、生物和社會等科學知識即屬之；
②規範性的知識：是判斷現象或事件適切性、好壞、美醜的知識，此種知識用以追求現象或事件的的價值與信念，哲學、文學、美術、**等知識即屬之；
③實踐性的知識：是對現象或事件採取合宜行動、實踐的知識，此種知識用以追求有效的應用行動，醫療、新聞、工程、設計和教育等知識即屬之，技職教育所**傳授的知識即屬於實踐性的知識；
④形式性的知識：是統整所有知識的知識，數學、語言及邏輯等知識即屬之。
2、波普爾將人類知識劃分為七大類
第一類：常識。日常生活中形成的知識，人人都具有。最具有真理性、實用性的知識。
人不能沒有常識，常識太重要了，是其它一切認識的基礎。
第二類：經驗性知識。帶有專業性，是在專門性活動中積累起來的。大部分知識是這類知識，屬於擬規律性知識。可對可錯。
第三類：神話故事、傳說。這類知識具有特殊的價值。
往往能產生實證理論所不可能產生的思想。歐洲的建築風格，很多創意都是來自於古老的神話故事、傳說，那時真正的藝術。西方一般把建築專業設定在藝術學院，不像國內視為工科。
所以國內的建築造型缺乏藝術美。
第四類：科學知識。形成於以上幾種知識基礎之上，是反應事物的本質、規律的知識。科學的真理性受到批判，真正應該提倡的、重視的是「科學精神」。波普爾提出科學的可錯性。
第五類：哲學
第六類：藝術知識
第七類：宗教
3樓：匿名使用者
kurniawan, operations man
生活小常識（生活與養生） 5
4樓：痛且愛飛
養生之道與養生之術
在生活中，不少人都將養生之道等同於養生之術，其實不然。中醫將養生的理論稱為「養生之道」，而將養生的方法稱為「養生之術」。
養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點：
順其自然：
體現了「天人合一」的思想。強調在養生的過程中，既不可違背自然規律，同時也要重視人與社會的統一協調性。正如《內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久」。
形神兼養：
在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面的調攝，正所謂「形神兼養」、「守神全形」和「保形全神」。
動靜結合：
現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，但也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。
審因施養：
養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑、多種方式進行養生活動。此外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，正所謂「審因施養」和「辨證施養」。
而「養生之術」則是要求在養生之道的指導下，方能實施。其內容囊括了以下七方面：
神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。多涉及了中醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
行為養：
包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。
氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。多涉及了中醫文化、宗教文化和武術文化內容。
形養：主要包括形體鍛鍊及體育健身活動。多融合了醫學文化和武術文化內容。
食養：為中醫養生之術的主要內容之一，其應用範圍較廣，適應人群也較多。主要內容為養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化。
藥養：主要內容為養生藥劑的選配調製。其製劑多為純天然食性植物藥；其製法也多為粗加工調劑；其劑型也多與食品相融合。因此，中醫常有「藥膳」之說。
術養：是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推拿、鍼灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等**進行養生。主要涉及醫藥文化。
總之，養生的特點就是要強調在養生之道和養生之術基礎上的「因人施養」，在群體中並不強求統一性。例如，甲需要重點形體養護；乙需要著重調理飲食；而丙則需要著重調攝精神等，如果我們對甲乙丙三人不分青紅皁白，一律要求他們加強形體鍛鍊或一律改變某種飲食結構，或一律靜坐練習氣功就不一定符合每個人的養生需要了。
5樓：匿名使用者
一、手由於距離心臟比較遠，屬於末梢神經，因此要時常注意手的血液迴圈，多做手指操，伸平手指，手掌朝下，像彈鋼琴一樣依次用力抬起每個手指；把每個手指從指根開始捋到指尖，反覆做幾次；十指相互交錯而握，掌心用力擊打。
二、手由於經常使用，表面比較粗糙，因此潤膚很重要。先用油脂比較大的按摩油，一手手心置於另一手手背上反覆搓揉，讓**充分吸收，在塗上手霜。
三、天冷要帶手套注意防寒，儘量少接觸水。
手總是被人忽視，實際從手上最容易看見一個人的年齡，願所有的朋友都能更精心地保護我們的手。
6樓：匿名使用者
不幹任何活,每沾一次水就抹護手霜.基本就可以了.
如果你還覺得不夠就到美容院去做護手吧
7樓：ぁ我是一隻魚
洗東西的時候最好代手套
結合政治生活知識,談談如何全面貫徹我國的宗教政策
8樓：亨通旅遊
我對於我們過家的宗教問題，我無話可說了！還是好好的修行自己的東西吧！阿彌陀佛。
宗教小故事
9樓：匿名使用者
地藏王菩薩-目連救母
地藏菩薩的故事
10樓：匿名使用者
即使是其中一種宗教的故事也多如塵沙，何況三大宗教，問的太廣泛
宗教的優缺點？ 希望客觀的評價 文化常識
11樓：吢似蓮婲開
您好，師兄
宗教是一種人類對自然世界的不完整認識和認知產生的信仰，其優缺點取決於引導者和信仰者的立場和目的，宗教容易控制人的心智，容易引導和影響人的言行，如果是教導人助人從善、救人危難的，肯定對社會和國家都有好處，但如果被別有用心的人進行利用，偏離了其本來目的，就容易成為對社會和人類危害極大的邪教，至少多大多數與之無關的人來說，是危害極大的。
阿彌陀佛
12樓：匿名使用者
宗教都是源於真理，但中途又新增了許多想象。譬如輪迴的觀念，譬如最後審判的觀念。
文化就是有關生活，於是宗教在文化的解釋下，死亡變得像人們活著時一樣，像是具體的概念。
就拿「最後審判」的觀念而言，人們會理解為「像人間一樣，天上也有著嚴肅的法官，因為靈魂的罪而將罪人投入火湖，因為靈魂的善而准許其進入天堂」。其實這只是按照世間的情形炮製，充滿了力求自保和幸災樂禍的情緒。因為人們的生活中，不僅人人相互審判，自己也審判自己。
耶穌說這話的真實意思，卻沒有多少人瞭解，也沒有多少人願意按照願意瞭解。「最後審判」講的是一個人看待自己的生命如同還剩一小時般的心態。生活中有些許人願意如此嚴苛地檢查自己的生命嗎？
恐怕只有癌症病人或者死刑犯願意這麼做。
宗教只是真理在傳播的過程中不斷偏離原來方向的產物。它不斷提示著人們，除了物質生活，還有更加抽象的追求。它想要解放人們的時候，卻又多餘地新增了「善惡」的觀念。
13樓：匿名使用者
宗教是一種人類對自然世界的不完整認識和認知產生的信仰，其優缺點取決於引導者和信仰者的立場和目的，宗教容易控制人的心智，容易引導和影響人的言行，如果是教導人助人從善、救人危難的，肯定對社會和國家都有好處，但如果被別有用心的人進行利用，偏離了其本來目的，就容易成為對社會和人類危害極大的邪教，至少多大多數與之無關的人來說，是危害極大的。
14樓：匿名使用者
就是有人把宗教變成了迷信，從中取利，迷惑眾生。
15樓：me不是笨蛋
加強做事的信心，好壞都是命中註定的，
16樓：砧咕
宗教文明的最後結果，倒退到幾千年前，都是自願堆高牆，自我倒退，只要自己存在，地球人類的出路在**
你好，我在雲南大理買了兩個雪花銀手鐲
可能貪小便宜了 我買的30多克 21.5一克 在大理，導遊帶著購買的寸發標雪花銀手鐲上，沒有大師寸發標的印章，這個手鐲是真的嗎？一般旅遊在景點買的玉器什麼的，都死貴死貴的，還大都不是真的，你說的這銀的估計也不會是很純的銀，你可以拿著去珠寶店讓人家給你鑑定一下。在蒹葭邊為你清揚婉兮 不卑不亢從容優雅面...
我在老鳳祥買了個銀鐲子，s990,3858克，880元，算
我覺得一般一般啦。你 的鐲子按照你的重量算大約是22元左右一克，一般市面上的925銀也要十幾塊一克，畢竟990銀比925銀的成色要高，當然就要貴一些。老鳳祥買的話，東西應該有一定的保障，至少不會是假貨。其實，最重要的是要看你是否喜歡這個鐲子。如果想要保值，還是買 的好。我今天在老鳳祥專櫃買了個銀手鐲...
我買了個銀鐲子，上面刻著足銀999是純銀的嗎
刻著足銀999是純銀。那就是表明含量99.9 旅遊點買的？還是金店裡買的？前兩天我在網上買了一個銀手鐲，上面刻有足銀999是不是假貨 我一同事開的實體店賣銀手鐲，說便宜，我買了一個也不是大牌子，名字叫珠寶首飾，鐲子上刻了足銀999，不知道是真是假 有真有假，如果銀手鐲特別便宜就可能是假的，上面刻有足...