1樓：匿名使用者
個人價值的評價是個人價值問題的一個重要方面，是一個理論問題，也是一個現實問題。 個人價值是指個人作為客體對作為主體的人的需要和利益的滿足，也就是個人的人生實踐活動對包括自身在內的社會所具有的意義和作用，通常指積極的方面。個人價值也可以叫做人生價值。
個人價值的源泉在於個人的創造性實踐活動。個人價值是個人的社會價值和自我價值的統一，主要表現為社會價值，即對社會的貢獻。個人價值具有自身賦予性、創造性、客觀性、既創造又享受的二重性、豐富性、可變性、獨特性等特點。
個人價值的評價，是以一定的標準對個人人生實踐價值的評判和估價。對個人價值的評價，是與不同的歷史觀和價值觀相聯絡，隨著社會政治、經濟、文化的發展變化而變化的。不同的主體從自己的利益出發，對個人價值可以有不同的評價標準，但科學的評價標準只能是看個人實踐活動是否滿足社會絕大多數人的利益和促進人類的進步。
個人價值的評價標準主要在於個人的社會價值，即個人對社會的勞動貢獻。
2樓：匿名使用者
當然是個人是最根本最重要了，沒人哪來的家，沒家哪來的國。
3樓：睿遐
這是問題沒什麼價值。二者相輔相成
什麼是價值和人生價值？如何理解人生自我價值和社會價值的關係，你將如何實現自己的人生價值？
關於人生價值和社會價值關係的名人名言
什麼是價值和人生價值?如何理解人生自我價值和社會價值的關係？你將如何實現自己的人生價值？
4樓：匿名使用者
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。
價值觀的特點
價值觀具有相對的穩定性和永續性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。
但是，隨著人們的經濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。這就是說價值觀也處於發展變化之中。
價值觀取決於人生觀和世界觀
價值觀取決於人生觀和世界觀。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。
當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的。
人生價值觀，顧名思義，就是關於人生價值的各種觀點和觀念。自有人類的文明史以來，人類社會曾流行過，奉行過多種人生價值觀，然而，這種人生價值觀，說到底都是關於「過一種什麼樣的生活」和「生活的意義到底是什麼」的觀念，即關於人生是什麼和應該是什麼的觀念。因此，人生價值觀，本質上是一種價值尺度，是以基本評價標準為中心的價值信念，併為一定的人生哲學或人生哲學思想所統攝。
人是存在於社會中的人，個人與社會處於辯證統一的關係中，個人與社會的關係問題是人生的基本問題，這一基本問題是人生價值觀形成的直接或間接、淺層或深層的根源。各種人生價值觀，可依據其個人與社會的關係以及對利益問題的不同回答.
企業價值觀，是指企業在追求經營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標。從哲學上說，價值觀是關於物件對主體有用性的一種觀念。而企業價值觀是企業全體或多數員工一致贊同的關於企業意義的終極判斷。
這裡所說的價值是一種主觀的、可選擇的關係範疇。一事物是否具有價值，不僅取決於它對什麼人有意義，而且還取決於誰在做判斷。不同的人很可能做出完全不同的判斷。
如一個把判斷作為本位價值的企業，當利潤、效率與創新發生矛盾時，它會自然的選擇後者，使利潤、效率讓位。同樣，另一些企業可能認為企業的價值在於致富、企業的價值在於利潤、企業的價值在於服務、企業的價值在於育人。那麼，這些企業的價值觀分別可稱為「致富價值觀」、「利潤價值觀」、「服務價值觀」、「育人價值觀」。
5樓：匿名使用者
人生價值是不是可以理解為個人理想或者說是為了目標而努力奮鬥啊?
6樓：匿名使用者
關於什麼價值、人生價值什麼的，前面的幾位都說了不少……無須我贅言。
至於如何實現，往往是被理解為什麼理想一類的，不過，最近讀了哲學，感覺很迷茫，大概是過程吧，行動中體驗到的樂趣……
文學最重要的價值是什麼
7樓：life無明小魚
1、體現在詩歌、**、散文、戲劇等文學作品裡的必要的思想和精神價值。文學價值決定於文學作品的質量，包括審美、思想、核心價值理念等，主要指文學作品的內在藝術價值。即對人們有積極意義的價值。
2、文學作品所發揮的積極作用。
擴充套件資料
要有勇氣認識中國當代文學的價值
一個時代有幾個最好的作家，有幾部最好的作品，具體來說，漢語**有能力處理歷史遺產並對當下現實進行批判，有能力以漢語的形式敘事，有能力以獨特的方式進入鄉土中國本真的文化與人性深處，有能力概括深廣的**藝術，這個時代的文學就立起來了。
當代中國文學當然要放在現代世界文學的發展程序中來理解，它是世界現代性的一部分，同時也是這樣的現代性內在差異性的體現。20世紀80年代以後的中國文學，雖包含著斷裂、反叛與轉折，但它不與五六十年代的文學完全悖反。
五六十年代的激進現代性，歷經了80年代的「撥亂反正」；我們固然可以看出它的侷限性，但同時也不可能將它從我們的文學傳統中完全地剔除。五六十年代的中國文學並非只有「政治」二字才可概括；**十年代的反動，也並非只是投入西方現代的世界體系就能全盤解釋。
前者有「文學」遺留下來，而後者有「中國經驗」不可化約，二者相加，就是中國文學的倔強性。這兩個時代，在我們的文學史和批評中，被描述為對抗與反動的關係，但我們也要同時看到，它們也並不是替代性的。
先鋒派反「巨集大敘事」，只是表明歷史之變化，與「可歌可泣」無關。後來的歷史固然要超越過去，這並不等於過去就一無是處。
事物的關係，並非非此即彼，也並非以好與壞的簡單邏輯為唯一的解釋準則。有些人把五六十年代的中國文學稱為"爛蘋果"，這不只是狹隘偏見，也是心底陰暗。
8樓：金湖三河兄弟
文學最重要的價值是表達自我與引發讀者的同感和共鳴，文學表達自我比關懷社會重要，自我，人分男女老幼，人有美有醜有窮有富有智有愚，表達自我是一個比較獨特的世界，而關懷社會是千篇一律的要公平正義要平等自由要尊老愛幼要關心弱勢群體，文學這語言多了會給讀者帶來枯燥乏味之感。文學表現自我，自我中就有社會態度。
9樓：匿名使用者
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學家moriz geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。
這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」
藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。但是藝術在本質上是一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
10樓：匿名使用者
我個人認為是大意~~~文章合為時而作，歌詩合為時而著
11樓：匿名使用者
陶冶情操，娛樂生活！！
如何理解人的社會價值，個人價值及其相互關係
人的社會價值 與自我價值是相互依存,互為前提,不可分割的。首先,人的社會價值與自我價值是內同時並存,相互統一的。容 其次,社會價值是自我價值的基礎。沒有社會價值,就不可能有真正的自我價值,只有當人們的自我價值有利於促進社會進步時,才是真正的自我完美。再次,自我價值要以有益於社會 他人為前提,如果危害...
個人價值與社會價值的含義是什麼，怎樣理解個人價值與社會價值的關係
人的個人價值是指個人在社會活動中產生的價值，在於通過自己的活動，付出心血和勞動，滿足了社會和他人需要的同時，自己也獲得相應的報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足。這是為己。人的社會價值在於對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人以及自己的需要。這是人的真正價值所...
商品的社會價值和個別價值指什麼，怎麼計算
個別價值是指個別商品生產者在生產該商品時的勞動耗費,勞動耗費通常又是以勞動時間來計算 勞動耗費的大小取決於個別商品生產者的生產條件 勞動熟練程度和勞動強度等因素,勞動耗費與勞動生產率有密切的關係.社會價值是指商品的價值是由社會必要勞動時間決定的.即在現有的正常的生產條件下,在平均的社會勞動熟練程度 ...