1樓：匿名使用者
傳統文化
文化是個比較模糊的概念，其核心是作為精神產品的各種知識，其本質是傳播。
傳統文化(traditional culture)是文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。
中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。傳統文化是起源於過去、融合現在與未來的動態的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態的存在，廣泛影響人們的思想和行為。
流行文化的定義與特點
＊流行文化並不容易被定義。流行文化是時裝、時髦、消費文化、休閒文化、奢侈文化、物質文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大眾文化以及群眾文化等概念所組成的一個內容豐富、成分複雜的總概念。這個總概念所表示的是按一定節奏、以一定週期，在一定地區或全球範圍內，在不同層次、階層和階級的人口中廣泛傳播起來的文化。
(高宣揚，p80)
我們所**的流行文化是指在文藝復興之後，也即在資本主義文化產生和澎勃發展之後，才具有現代基本含意的那種文化。
現代流行文化是同資本主義的發展緊密相關的社會文化現象。在某種意義上說，現代流行文化是資本主義發展的必然產物，也是它的文化的一個重要構成部分。(高宣揚，p86)
＊自二十世紀六十年代以來的資本主義社會，已經進入以消費文化的生產為主的新時代。在這時代中流行文化具有的特點
1. 流行文化更加縮短其生產和在生產的週期
2. 流行文化採取更多
3. 流行文化界主於現代科學技術的發展成果，更加技術化和技術複製化
4. 流行文化隨哲電子化和技術化的發展，採取數字化和往絡化的途徑，越來越符號化和幻影化
5. 流行文化的內容和形式的相互關係發生了顛倒現象，當代流行文化將其形式的變化列於比其內容更加優先的地位
6. 流行文化更多地採用神祕化的形式，離開理性主義的傳統文化形是越來越遠，神祕性作為流行文化的一個重要特徵無非就是「不可理解性」或者甚至就是某種「不需要理解的東西」
7. 流行文化更多地同「性」和身體結合在一起，以至於可以說當代流行文化幾乎等於性和身體的特殊文化
8. 流行文化更加消費化和商業化。
物極必反
2樓：管中窺樓市
傳統文化是否束縛了人們的思想？
3樓：匿名使用者
傳統文化與流行元素那樣更好
4樓：匿名使用者
外星人比地球人更落後！！！
急求十個經典的，比較新穎的辯論賽題目
5樓：手機使用者
網路對大學生的影響利
大於弊 網路對大學生的影響弊大於利
寬鬆式管理對大學生利大於弊 寬鬆式管理對大學生弊大於利
相處容易相愛難 相愛容易相處難
網路的娛樂性比實用性強 網路的實用性比娛樂性強
成大事者不拘小節 成大事者也拘小節
愛的教育比體罰更有效 體罰比愛的教育更有效
合作比競爭，更能使文明進步 競爭比合作，更能使文明進步
青年成才的關鍵是自身能力 青年成才的關鍵是外部機遇
外來文明對中國文明利大於弊 外來文明對中國文明弊大於利
發掘人才需要考試 發掘人才不需要考試
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6樓：偷個貓
1、開卷有益？（正方：開卷利大於弊，反方：開卷弊大於利）2、畢業生就業與擇業
（正方：先就業後擇業，反方：先擇業後就業）3、逆境成長的利弊（正方：逆境利於成長業，反方：逆境不利於成長）
4、在校期間打工與學業的關係（正方：打工對學業有利，反方：打工對學業不利） 或（正方校生兼職利大於弊，反方：在校生兼職弊大於利）
5、當今社會，合作與競爭的重要性（正方：合作比競爭重要，反方：競爭比合作重要）
7樓：匿名使用者
1、開卷有益？（正方：開卷利大於弊，反方：
開卷弊大於利）2、畢業生就業與擇業（正方：先就業後擇業，反方：先擇業後就業）3、逆境成長的利弊（正方：
逆境利於成長業，反方：逆境不利於成長）4、在校期間打工與學業的關係（正方：打工對學業有利，反方：
打工對學業不利） 或（正方：在校生兼職利大於弊，反方：在校生兼職弊大於利）5、當今社會，合作與競爭的重要性（正方：
合作比競爭重要，反方：競爭比合作重要）6、當今社會需要的人才（正方：現代社會更需要專才，反方：
現代社會更需要通才）7、愛情觀（正方：愛情是自私的，反方：愛情是無私的）8、現代社會中，智商與情商的關係（正方：
智商比情商更重要，反方：情商比智商更重）9、為工作而整容（正方：為工作而整容的心態是健康的，反方：
為工作而整容的心態是不健康的）10、誠信的建立（正方：誠信的建立更多的是個人問題，反方：誠信的建立更多的是社會問題）11、人性問題（正方：
人性本善，反方：人性本惡）12、金錢追求與道德追求的關係（正方：金錢追求與道德追求可以統一，反方：
金錢追求與道德追求不能統一）13、成家立業（正方：先成家後立業，反方：先立業後成家）
8樓：
孫悟空和豬八戒在現代社會誰更適合做員工
我覺得這個辯題比較有趣
9樓：cofe_飛
在你們學校，是男生更幸福，還是女生更幸福？
甄嬛瓔珞誰厲害？
10樓：碩果
可以看看奇葩說，全是腦洞題，然後說的你左右搖擺不定
11樓：匿名使用者
機器人對於人類到底是好是壞
12樓：誰可相依
亡羊補牢，為時晚矣。
亡羊補牢，為時未晚。
自**使真相離我們越來越近還是越來越遠？
碎片化閱讀對我們而言是否有用？
精準扶貧更注重精神扶貧。
精準扶貧更注重經濟扶貧。
曾經是否整容應不應該成為高校招生的標準之一？
信任有自己決定還是由外力決定？
網路教學好還是課堂教學好？
13樓：匿名使用者
到底是學習重要還是娛樂重要……到底是快樂重要還是學習重要……
14樓：紫仙凌雲
佛教和道教你更支援哪一個
看**利大於弊還是弊大於利
能力重要還是成績重要
取消清考制度好不好
誰能幫我想一個辯論賽的主題和辯題？是關於當今時事政治
15樓：匿名使用者
環保與發展
推薦你看柴靜與丁仲禮《面對面》採訪，可能會給你帶來一點靈感。
學校的辯論賽,我方辯題是:中國傳統文化博大精深，完全繼承。請各位指點下！資料祥細點，謝謝！
16樓：匿名使用者
一般的觀點認為 應該取其精華去其糟粕
試問 1精華一定是精華嗎？糟粕一定是糟粕嗎各個時代有不同標準 每個人有不同見解 不能以一己之好餓輕易取捨 而應先繼承和發揚 歷史自有定論
2和氏壁的遭遇
3中華文化在19世紀以前是種強勢文化 之後又經歷了「全盤否定」「全面西化」等衝擊 中國的崛起不僅僅是經濟實力的崛起更是文化的崛起 需要我們全面審視我們的文化 不好的東西何不讓他裝進盒子 讓後世發現他的價值
4有則改之無則加勉 好的東西可以使用 不好的東西可以限制 可以借鑑5連霍亂細菌 伊波拉病毒我們尚且要保留他的樣本6蟑螂是最讓人討厭的東西 我們不也在仿生學上。。。。大力想蟑螂學習嗎7我們要保留生物的多樣性 為什麼就不能保留文化的多樣性8祭祀文化 鬼文化 甚至我們的春節都曾被認為是落後的風俗要革除 如果把我們所有的落後的文化 過時的文化都革除中國還是中國嗎 把我們所有的破爛的建築煥然一新中國還是中國嗎
17樓：匿名使用者
我想先問下對方的辯題是什麼，這樣在給建議的時候能更有針對性。
18樓：珍妮麗雅
【原文】應侯1問孫卿子曰：「入秦何見？」
孫卿子曰：「其固塞險，形勢便，山林川穀美，天材之利多，是形勝也。入境觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不挑，甚畏有司而順，古之民也。
及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉敦敬、忠信而不楛2，古之吏也。入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門，出於公門，歸於其家，無有私事也。不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。
觀其朝廷，其間聽決，百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數也。是所見也。
故曰：佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也。秦類之矣。
雖然，則有其諰矣。兼是數具者而盡有之，然而，縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠矣。」
「是何也？」
「則其殆無儒邪。故曰：粹而王，駁而霸，無一焉而亡。此亦秦之所短也。」
【註釋】1.應侯：即範睢，戰國時期魏國人，秦昭王時期任秦相，受封於應（今河南寶丰），故稱應侯。
2.楛：（ku苦）《荀子·勸學》：
「問楛者，勿告也。」《荀子·榮辱》：「其定取捨楛僈，是其所以危也。
」《荀子·富國》：「芒軔僈楛。」這裡用為惡劣，不正當之意。
【譯文】應侯問荀子說：「到了秦國，看到些什麼？」
荀子說：「秦國的要塞很堅固很險要，地勢也很方便，山林河流深谷也很美，天然資源也很多，這是地形勝過別人的地方。進入秦國境內觀察其風俗，它的人民很樸素，**不庸俗下流，服裝不輕佻怪異，人民很害怕有關部門而順服，是很古樸的人民。
到了都城官府，他們的各種辦事人員都很嚴肅認真，無不恭敬儉樸敦厚忠實誠信而且不惡劣，是很古樸的辦事人員。進入國都，觀察他們的讀書人和**們，出了自家門，就進入公家門，出了公家門就進入自家門，沒有辦自己私事的；不和同勾結，不結黨營私，很高超地無不明白通達而且公正，是很古樸的讀書人和**。觀察他們的朝廷，他們聽政決斷，所有的事都不留待第二天，很安然地就象沒有治事一樣，是很古樸的朝廷。
所以它四代保持優勝，並不是靠僥倖，而是有一定的定數的。這就是我所見到的。所以說，安逸才能治理，簡約才能詳細，不煩瑣才能有功效，這就是治理的最高頂點，秦國已經類似這樣了。
雖然，那還是有恐懼感的。以上這幾方面秦國都已兼而有之，然而，想要懸掛王者的功名，那高超還是遠遠比不上的。」
「這是什麼原因呢？」
「那就是他們沒有儒者的原因吧！所以說：『精粹就能稱王，駁雜才能稱霸，一樣都沒有的就會滅亡。』這就是秦國的短處。」
【說明】本節緊接上節，是對領導與管理原則的**。本節具體到描述秦國的內部領導和管理體制問題，秦國各方面條件都很好，地形山川很好，人民很好，官史們也很好，自然資源也很好，領導和管理的制度也很好，但為什麼不能稱王天下呢？最根本的原因在荀子看來就是一條，沒有「愛心」！
一個人、一個組織、乃至到一個國家，如果缺乏愛心，那是什麼都幹不成的。現代德國著名的宗教哲學家馬丁·布伯（1878-1965）在《我與你》中力圖闡釋宗教哲學的核心概念——超越——的本真涵義，澄清**教文化的根本精神——愛心時，寫道：「教育的目的並非是告知後人存在什麼或必會存在什麼，而是曉喻他們如何讓精神充盈人生，如何與『你』相遇。
此即是說，要隨時準備為人而轉成『你』，向他們敞開『你』之世界；不，不只是準備，要反覆不斷地親近他們，打動他們。然而，人們卻不願也無力踐行這敞開世界的活潑交流，他們為見聞學識所蔽，把人格囚禁於歷史，把他的話語變成僵死的文字；同樣，他們把法則的實現或者被破除也程式化、律令化，無節制地頂禮膜拜，建樹偶像，並摻雜以繁蕪的心理學論據以適應現代人的味口。」他接著又說：
「個人情感乃是『內在的』，人於其間棲居，擺脫社會制度的束縛。在這裡，情緒之光波跳動閃爍，令人眼花繚亂；在這裡，人享受愛與恨，歡樂與痛苦。」人是靠什麼組成社會的呢？
靠的就是「我與你」之間的愛心和人與人之間的團結友愛！在共同的生活和勞動中，在對付大自然上，在對抗異地異族的侵略和掠奪上，人們只有依靠團結友愛才能組成家庭、家族、社團、乃至社會。如果都是「人人為我，我不為人人」，那麼任何一個家庭、家族、組織乃至國家，用不了多久就會分崩離析、四分五裂了。
正因為人類有愛心，才會有人類社會。雖然其它動物也有母愛之心，但卻缺乏人類普遍的愛心，所以動物世界組成不了它們特有的社會。所以，領導和管理的根本原則首先就是要有愛心。
被領導和被管理的人體會到領導和管理者的愛心，才會為之捨生忘死。在荀子前二百多年前，孔子的學生宰我就問孔子：「仁者，雖告之曰，『井有仁焉。
』其從之也？」孔子回答說：「何為其然也？
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。（《論語·雍也》）」這個意思是說，宰我來問孔子：「與人相互親愛的人啊，雖然你告訴我說：
『法度、法則裡是含有仁的內容的』，但你會信從這個法度、法則嗎？」孔子回答說：「怎麼樣才能算是真正的仁呢？
作為一個有文化、有知識、有道德的人，可以死去，但不可以陷於不仁。可以欺辱他，但不可以讓他無仁。」對於春秋時代所盛行的嚴刑峻罰，宰我很疑惑，法度、法則裡含有仁愛的內容，為什麼現在的人不服從呢？
也就是說，為什麼現在對人民要實行嚴刑峻罰呢？而主要是嚴刑峻罰的法度、法則裡面為什麼看不到仁愛的思想呢？孔子沒有正面回答宰我的問題，而是要宰我好好想一想，怎麼樣才能算是真正的仁，真正的仁應該怎樣體現。
按現在的話來說，法律是不講人情的，但法律裡面有沒有人情呢？「仁」是與人相互親愛，換句話說，就是人與人之間的親情。而法度、法則、法律則是根據人們的親情的需要而建立起來的一種規範制度，是維護人與人之間的正常關係的，這裡面必然也就含有人與人之間的相互親愛的關係了，而人與人之間的關係是靠親情維繫著的，所以法律裡面必然也含有仁的內容。
所以有知識、有道德的人，可以死去，但不可以陷於不仁。可以欺辱他，但不可以讓他無仁。意思是說，現在已經沒有君子了，現在制定法度、法則的人，只能算是小人，他們只會用嚴刑峻罰來約束人民的行為，不會用仁義精神來使人民共同遵守一定的社會行為規範。
如果是君子來制定法度、法則，裡面肯定會含有仁的內容。
《易經》裡面有一個《井》卦，就專門談到法度、法則問題。周文王再一次強調法律、法度的透明性，以及其集納的功能，其目的是要求從上到下，從官僚到平民，都能夠懂得法律，知道法規，並一體遵守之。如果有所遮蓋，則就會產生弊端，則就會有人懷疑惑慮，以至會影響法律法規的施行。
所以，周文王最後提出「有孚」，就是要號召大家要有誠信於仁愛，不論是上是下，是**還是平民，只有相互誠信，法度才能得以施行，國家才能統一而強盛，事業才能成功。
我們學校的辯論賽，辯題是「青少年素質的提高主要靠家庭教育
孩子出生後，父母就是孩子第一任老師，家庭成員的一言一行都影響孩子的成長，小到一個坐姿，大到思維行事方法 記得小時候我爺爺說過 坐有坐相，站有站樣，吃飯就要坐在椅子上 任何事情都要講規矩，也存在因果關係，你對上一背的孝順與否，直接影響孩子以後對你是否孝順，榜樣的力量是無窮的，用自己的言行影響孩子，把一...
關於大學生上早晚自習的辯論賽辯題
早晚自習可以在寢室上，可以在圖書館上。不一定要老師監督，這樣讓人反感。自習，是自己學習，只要自己覺得學到東西足夠，在堅持到教室上自習也是一種浪費。多餘的時間是讓我們全面發展的，而不是一味的學習。大學生辯論賽，求100個辯題 找了一些，你可以根據自身要求，自己選擇一下 個人的命運是由個人掌握 個人的命...
我的感情問題 有人能幫我解決嗎，有人能幫我解決感情問題嗎
勉強的留不住，是你的終究是你的，不是你的，留住了，也等於是欺騙你自己，犯不著和自己過不去。唯一的辦法是，你有足夠的實力能夠證明給她看，你有能力養她，你有她需要的 你怎麼能打她呢？她再有天大的錯你也不能打她啊 現在再想和她和好是很困難的，還是放棄吧 畢竟你們都受彼此的傷害了，說不好聽的，我覺得她已經不...