1樓：匿名使用者
【鑑賞一】
《遠和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。「遠」、「近」：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標準。
但在情感作用下產生的心理距離卻不同，「遠」可以變「近」，「近」可以變「遠」。詩中用「你」、「我」、「雲」心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關係的嚮往、追求。
詩中的「你」、「我」、「雲」三個意象都具有一定的象徵意義。「你」、「我」都生活在客觀現實中、同屬於社會的組**員，「雲」則象徵著美麗淳樸的大自然。「你看我時很遠」，這是地近心遠，「咫尺天涯」：
「你看雲時很近」，這是地遠心近，「天涯若比鄰」。詩人這種「人遠天涯近」的辯證感情方式已成為人審美理想的發展的方式，即「由客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創造。」
這首詩看似信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
【鑑賞二】
《遠和近》一詩，是詩人對不正常生活的本質發現。此詩初發表時，被視為難懂的怪詩。按照當時僵化的閱讀方式，人們已被習慣鈍化的思維模式，此詩確實難於解讀。
因為在目光可視之間，你與我的距離不可能遠於你與雲的距離。可詩人為什麼覺得「你看我時很遠，你看雲時很近」呢？原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關係。
在這扭曲了的關係中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關係，由於心的阻隔而疏遠了，顯得那麼孤寂而不可接近；因為人際關係的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由於人與自然的親切可近，更進一步顯示出人的孤寂；也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢的天國。
可顧城應該知道，在這個充滿矛盾的世界上，夢的天國是不存在的。
【鑑賞三】
這首詩是朦朧詩裡非常著名的詩篇，是被許多人傳誦的詩歌。
在詩歌中顧城表達了人對於遠近的哲理思考，人和自然，人和人的關係。
這種關係充滿了一種辨證的距離、一種美和對愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠在天邊，天上的雲卻在心靈近處。愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠方卻在愛人的心旁。
詩歌裡表現出一種透明的美、純淨的美、神奇變幻的美，帶有一種痛苦的思辯地憂傷。
顧城說他想「用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類。」可是「時間的馬，累倒了。」即使在他最好的美麗詩篇裡，他的悲傷和失望也淡淡地透露出來。
遠和近 顧城 這首詩表達了作者怎樣的思想
2樓：姜老師的知識庫
追求美的人，即使美在天邊，也並不覺得遙遠；對美無所用心之人，即使美在身邊，照樣會迷失求美的本性。這首詩表達了作者這樣一種哲學思想。
顧城的遠和近得主旨是什麼？表達力詩人怎樣的思想情感？
3樓：花開無言哦
看雲很近，看我很遠，這是因為雲在你眼裡，看我很遠是因為你眼裡沒有我
詩人無可奈何，難過的複雜心情就鑲嵌在其中了
4樓：夢迴麗江
而這首詩同時還講到了距離，講到兩種遙遠，一個是距離的遙遠，但是卻是心心相印。例如雲和人之間。還有一種，是心與心之間的遙遠，雖然距離很近，但是心與心之間卻是遙遠的。
這或許也表達了詩人對他觸不可及的無奈吧！
5樓：匿名使用者
一個是距離的遙遠
。還有一種，是心與心之間的遙遠，雖然距離很近，但是心與心之間卻是遙遠的。
6樓：匿名使用者
你喜歡吃飯呢式子龍哥倆天氣冷靜點多鐘意見
顧城的遠和近中的 你 我 雲分別指什麼？ 主旨是什麼？表達了作者的什麼思想感情
7樓：天涯妹愛窩窩
詩中的「你」、「我」
、「雲」三個意象都具有一定的象徵意義。「你」、「我」都生活在客觀現實中、同屬於社會的組**員，「雲」則象徵著美麗淳樸的大自然。
詩歌中顧城表達了人對於遠近的哲理思考，人和自然，人和人的關係。
這種關係充滿了一種辨證的距離、一種美和對愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠在天邊，天上的雲卻在心靈近處。愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠方卻在愛人的心旁。
詩歌裡表現出一種透明的美、純淨的美、神奇變幻的美，帶有一種痛苦的思辯地憂傷。
8樓：張小雪小公主
你就是你，我就是我，雲就是雲。
很多人認為這個「你」是顧城的戀人，一個女孩子。
兩個人相戀到了一定程度，比較親密了，可以單獨在一起聊天，看雲彩。但是還不夠親密，沒有到肌膚相親的程度。「我」想進一步靠近，但是，女孩子純淨的氣場和目光，那種人與人之間的面具和武裝，使得「我」被無形的東西阻止，欲近而不能。
但是當那個女孩看雲的時候，她的那種女孩子自我警衛似的氣場就弱下來，她反而顯露出更深層次的自己，讓他看到她的另一面，從而感覺很親近。
這首詩表現的就是戀人之間那種很微妙的感覺。。。很多人都經歷過，屬於人人「心中有口中無」的那種感受。
如果說作者表達了什麼，其實我們從詩歌中沒有感覺到飢渴迫切傷感什麼的。。。那只是一個個美好的瞬間，是戀慕之情的微妙互動。。。畫面感很強，意境很美。即使一點點惆悵也是很美的。
《梅花》這首詩，表達了作者怎樣的思想感情？
9樓：匿名使用者
王安石《梅花》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
梅花，香色俱佳，獨步早春，具有不畏嚴寒的堅強性格和不甘落後的進取精神，因而歷來為詩人們所吟詠，所歌頌。在我國古代為數眾多的詠梅詩中，王安石的《梅花》堪稱一首饒有特色、膾炙人口的佳作。
這首詠梅詩吟詠的是早春之梅。全詩雖僅4句20字，卻較為形象地刻畫了早春梅花的神韻和香色。前兩句「牆角數枝梅，凌寒獨自開」，寫頗有寒意的早春時節，萬物皆未萌芽，唯獨牆角數枝梅花迎寒綻開。
這兩句寫梅花，不繪其形，而傳其神。「牆角」二字點明地點；「獨自開」與「數枝梅」相照應，傳遞了梅先天下春的資訊；「凌寒」二字交代時間，突出了春梅於嚴寒中傲然怒放的性格特徵。不過，這兩句詩寫梅花不畏嚴寒傲然怒放，並非首創。
在此之前，已有別的詩加以描繪了。如南朝陳詩人謝燮的《早梅》詩：「迎春故早發，獨自不疑寒。
畏落眾花後，無人別意看」，緊扣一個「早」字，用表現人的心理狀態的「疑」與「畏」字寫梅花，使之人格化，從而惟妙惟肖地反映了其傲霜鬥雪迎春的高尚品格。
較之前兩句，後兩句「遙知不是雪，為有暗香來」寫梅花的香色，則寫得較為新穎別緻。「遙知不是雪」，著眼於人們的視覺形象，含蓄地寫梅花的純淨潔白。儘管這句詩否定了詩人於遠處所看到的牆角凌寒獨自綻開的數枝梅花是雪，但它實際上曲折地反映了梅白似雪的色彩。
試想，假如這梅花不是白的，而是紅的或是其他顏色，詩人會由此而聯想到雪嗎？正因為梅花似雪，唐代詩人張謂的《早梅》詩句「不知近水花先發，疑是經冬雪未消」，以錯把梅枝當作雪枝來反映白梅早發、皎潔似雪的特點，才給人以「錯」而無誤，「錯」中見奇之感。
「遙知不是雪」這句詩，不僅含蓄地寫梅花的純淨潔白，也間接地交代前兩句中所寫的迎寒怒放的「牆角數枝梅」實為詩人從遠處隱隱約約中所見，且與訴諸人們嗅覺的下句「為有暗香來」一道寫梅花的香色，詩句之間具有內在聯絡，顯示出全詩結構的嚴謹。
詩人寫梅香，沒有藉助任何形容詞，亦未潑墨如雲，大肆渲染，而是以「看似尋常最奇崛」（王安石語）的「遙知」這兩句詩巧妙自然地出之。這兩句詩之間具有因果關係。正因為有梅花的香氣從遠處襲來，才使詩人「遙知不是雪」。
倘若梅花無香氣，則詩人從遠處隱隱約約看到的「牆角數枝梅」，是難免把它錯當作雪枝的。以互為因果的兩句詩寫梅花，收到了香色俱佳的藝術效果，與張謂的《早梅》詩句有異曲同工之妙。
當然，「遙知」兩句詩也未必是實寫詩人於遠處聞到梅花的香色，從而得出是梅非雪的結論，而只是虛寫，極言梅花的香氣之濃。
如果說，這首《梅花》詩所吟詠的梅花，不僅讓人領略到其凌寒怒放的神韻，而且給人留下它香色俱佳、別具一格的鮮明印象，那麼，這首詩本身也就如同它所吟詠的梅花，令人賞心悅目，獲得藝術美的享受。
10樓：博達國學
《梅花》
崔道融（唐）
數萼初含雪，孤標畫本難。
香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜枝倚病看。
朔風如解意，容易莫摧殘。
梅花開在冬日裡，凌寒獨自開的時候總有文人墨客去觀賞，賞雪景和梅花美景的人有許多，但別有一番滋味的是賞雪和賞花的心情。唐代詩人崔道融的這首五言律詩，這首詩用詞簡單卻表達出內心的孤獨，其中最後一句更是被化用成其他句子，千古傳誦至今，表達出內心的失落和孤獨。
11樓：南瓜蘋果
這首詩正是以動人的藝術形象表達了作者這種思想品格和一如既往、九死未悔的深情。
這首詩沒有描寫梅花的枝葉和花朵形態，而是著意寫梅花「凌寒獨自開」（冒著嚴寒獨自盛開）的品格，寫它的沁人心脾的「暗香」。這裡寫的梅花，正是作者人格的化身。王安石變法失敗，被迫辭職，十分孤獨。
但他仍倔強地堅持自己的政治理想。
《梅花》是北宋詩人王安石創作的一首五言絕句。
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
譯文：那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。
為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
擴充套件資料
此詩語言樸素，對梅花的形象也不多做描繪，卻自有深致，耐人尋味。而這首寫梅花的詩，其思想內涵實是相通的，寫得則非常平實內斂。
前兩句寫牆角梅花不懼嚴寒，傲然獨放，「牆角數枝梅」（那牆角的幾枝梅花），「牆角」不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。「牆角"這個環境突出了數枝梅身居簡陋，孤芳自開的形態。
體現出詩人所處環境惡劣，卻依舊堅持自己的主張的態度。「凌寒獨自開」（冒著嚴寒獨自盛開），這裡寫梅花沒寫她的姿態，而只寫她「獨自開」，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無人偏僻的地方，仍然凌寒而開。
寫的是梅花的品質，又像寫人品。「獨自」，語意剛強，無懼旁人的眼光，在惡劣的環境中，依舊屹立不倒。體現出詩人堅持自我的信念。
12樓：匿名使用者
你畫這首詩是寫了寒梅傲骨是表達了作者對堅韌不拔的一種思想感情
13樓：金牛咲
表達了作者堅持自我的信念，詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的讚賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。
14樓：猴猴炒猴猴
王安石的《梅花》通過寫梅花，在嚴寒中怒放、潔白無瑕，讚美了梅花高貴的品德和頑強的生命力，表達了人所處環境惡劣，卻依舊堅持自己的主張的態度。
15樓：匿名使用者
這首詩通過寫梅花，在嚴寒中怒放、潔白無瑕，讚美了梅花高貴的品德和頑強的生命力。
梅，古之「四君子」之一。「四君子」是古代文人從物與環境的結合中提煉出的具有特別的精神象徵的意象。
古人借用這些意象往往有這樣一種模式：竹，多以畫骨，而境界全在其中，些許文字，以竹之斑駁融文之參差，所謂景中寫意。鬆，以畫，畫姿則聯想盡在鬆姿中；以詩寫神，則鬆姿盡在想象中，以畫以詩，展姿現神，皆謂借物言志。
蘭，以植，植之盆庭院，飛香於書齋，蘭香清，書香雅，謂之淡泊，謂之文雅。而梅，亦如鬆，可詩可畫，不同的是鬆以畫傳神，梅以詩傳神。另外，梅似乎具全了其它三「君子」的特徵：
如竹般清瘦，如鬆般多姿，亦如蘭而有芳香。因而，「四君子」中就梅在詩中表達的意境尤為豐富。王安石的《梅花》以寥寥幾句詩句略出了幾枝梅，恰把這幾個特徵都寫出來了。
在意象中，鬆往往唱獨角戲，環境只是作為一種陪襯，主要還是看鬆姿，而梅不同，梅往往要與環境結合，當然在墨畫中環境可以是空白，然而這就是一種環境，只不過比較朦朧。
《梅花》中以「牆角」兩字點出環境，極其鮮明，極具意境。牆角顯得特別冷清，看似空間狹小，其實作者以牆角為中心，了無限的空間，正是空闊處在角落外，見角落便想到空闊。「數枝」與「牆角」搭配極為自然，顯出了梅的清瘦，又自然而然地想到這「數枝梅」的姿態。
「凌寒」兩字更是渲染了一種特別的氣氛，寒風沒模糊掉想象中的視線，反而把想象中的模糊趕跑了，帶來了冬天的潭水般的清沏。所以，不管它是曲梅還是直梅，讀者總會覺得腦海中有一幅有數枝定型的梅的清晰的畫。「獨自開」三字就如一劍劈出分水嶺般巧妙地將梅的小天地與外界隔開了，梅的卓然獨「橫」（梅枝不「立」），梅的清純雅潔的形象便飄然而至。
「遙知不是雪」，雪花與梅花——自然界的一對「**搭檔」，兩者相映成輝，相似相融，似乎是一體的。而作者明確「看出」「不是」，並且是「遙知」。為什麼？
「為有暗香來」。「暗香」無色，卻為畫面上了一片朦朧的色彩。清晰與朦朧交錯，就像雪中閃爍著一個空洞，造成忽隱忽現的動感。
也像飄來一縷輕煙，波浪式的前進，橫攔在梅枝前。作者用零星的筆墨層層意境，幾筆實寫提起無限虛景，梅之精神也被表達得淋漓盡致，此作者之神往，亦令讀者神往。
顧城的詩《遠和近》，顧城的詩《遠和近》中的「遠」 「近」 「你」 「我」 「雲」分別指什麼？
遠和近 你，一會看我，一會看雲。我覺得，你看我時很遠，你看雲時很近。鑑賞 這首詩是朦朧詩裡非常著名的詩篇，是被許多人傳誦的詩歌。在詩歌中顧城表達了人對於 遠近的哲理思考，人和自然，人和人的關係。這種關係充滿了一種辨證的距離 一種美和對愛 的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠在天邊，天上的雲卻在心靈近處。愛...
老樹顧城這首詩表達了詩人怎樣的感情
這是顧城寫給他父親的一首詩。他用 老樹 這個意象隱喻年邁的父親，是為他遮風避雨的港灣。詩中用枯竭的泉流 凋謝的花朵 乾瘦的肌肉 佈滿皺紋的身軀 顫抖的聲音這幾種自然的意象，勾畫出父親年老體邁 歷盡滄桑的形象，以此表達了詩人 對父親真摯深沉的愛 的感情。供參考。遠和近 顧城 這首詩表達了作者怎樣的思想...
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