1樓：薩萱樑子
保爾•柯察金這個名字對我來說並不陌生，然而當我一口氣讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著時，心情久久不能平靜。我真正感受到了這個名字的偉大，領略到了他那種對革命事業執著追求，毫不畏懼地面對一切磨難的可貴精神，崇敬之情油然而生。
讀完這部名著，如何看待人生這個問題引起了我深深的思考。人的一生究竟應當怎樣度過？書中的主人公保爾說過這樣一段話：
「人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。一個人的一生應當這樣度過：
當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因卑鄙庸俗而害羞。這樣，在臨死的時候，他就可以說：我的整個生命和全部精力都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。
」我想，保爾為什麼能夠不知疲倦地工作，工作，再工作，以至於在全身癱瘓，雙目失明的情況下仍然堅持寫作呢？是什麼在激勵著他呢？也許正是這種完美的人生哲理和信念一直鼓舞著他奮鬥不息吧。
與保爾相比，我們有優越的物質生活和學習條件；與殘疾人相比，我們又擁有健康的身體，這些都為我們的成材創造了機會，我們有什麼理由不發憤而虛度年華呢？也許正是因為我們擁有的太多，所以才不容易感覺到他們的寶貴，才不懂得珍惜。然而有一天，當我們步入人生的最後歷程時，當我們不在擁有旺盛的精力和強健的體魄時，回首往事時，將會是一種什麼樣的心情呢？
也許更多的是空虛和追悔。
繁重的學習任務，再加上現在競爭的日益激烈和殘酷，不久又將面臨高考的嚴峻挑戰，但自己的學習成績又不是太好，發愁的事還真不少。不過我一向是樂觀努力地去對待，但也時常抱怨生活的太累。我也很想有充足的睡眠，也盼望能擁有盡情玩樂的時間。
可是在每一天的忙碌中，我感到除了困惑和苦惱外，一無所有。而當我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》之後，我才真正認識了生活的意義。生命之路上，有人散步，有人要做千里馬日行千里。
我選擇了後者。昨天的我，沒能領悟生活的價值。今天，當我透過保爾的精神世界去體味人生的時候，我才逐漸感到，我的生活是充實的，是值得自豪的！
有人習慣在溫室裡成長，滿足於優越的條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活中的困難。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動。但人生就應該像一條河一樣，奔騰流淌，一瀉千里，不要做一泓不起漣漪的湖水。
尤其是我們正直青春年華，風華正茂，更要像暴風雨中海燕那樣展翅高飛，與風浪搏擊，豈能做躲藏在岩石下的企鵝呢？
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本好書。保爾的故事曾使千萬青年人面對人生的挑戰沒有怨天尤人，而是毅然前行。保爾的故事也同樣伴隨著我，激勵著我，與我同行走好生命中的每一步，讓自己這僅有一次的生命展現出最美麗的景色。
閱讀完兩本以上名著，寫一篇1500字以上的讀後感！
2樓：匿名使用者
《堂吉訶德》的**主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士**入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。
堂吉訶德還按他腦子裡的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皁白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最後一頁時，心裡卻不禁在問："究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？
還是我？"突然想起剛進大學校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。
"難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心裡總會湧起一種異樣的感覺---塞萬提斯創作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在於它肢解了曾經神聖的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛道士。於是，人們在與腐朽道德戰鬥時，突然發現面前站著的"敵人"是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。
恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。
當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰時，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯後性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地衝向巨大風車，而其身後揚起的卻是一股荒謬的塵埃。
我們暫且不去討論新教倫理對社會發展是否有推動力量，只要想想，當人們舉著張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年後，人們不是又一次產生了信仰的需求嗎？我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之--不合時宜。
堂吉歌德是很很好笑，但現實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結果害了別人也害了自己。
笑著至於我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德.
《海底兩萬裡》的作者儒勒.凡爾納是法國十九世紀一個想象力驚人的科幻作家，他的驚人之處不但只是他寫的誇張，動人而富有科學意義的**，更驚人的是他在書中所寫的故事，儘管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬裡》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，並在**發表25年後，人們製造出的真實的潛水艇，與**描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，怎樣豐富的知識底蘊啊！
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰鬱，知識淵博的人，他們一道周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。
阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼籲，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識後，啟發我們以心靈更大的收穫。
這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三稜藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收穫都得以牢固的儲存。
並不是每一本科幻**都像《海底兩萬裡》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的**，不但為對海底知識瞭解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓後人看到了古人的智慧與文明。
名著讀後感1500字
3樓：匿名使用者
紅與黑讀後感 範文一：
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情**那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的**和思考。
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引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。**令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。
我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的「靈魂辨證法」；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的「造成一個人的境遇」有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，「平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑」是他一生的骨架，「追求」幸福的「熱情」和「毅力」、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求「英雄的夢想」經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。
能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示「個人反抗行不通」外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部**的一個「創舉」——使於連與德·雷納爾夫人「心靈的愛情」和於連與德·拉莫爾小姐「頭腦的愛情」相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。
記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說「我把自己毀了」，可之後的細節是「一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。」這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮於自己得到反抗平庸的啟示，感動於那些儘管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答「我讀過」後面加上一句「我也掩卷沉思過」。
紅與黑讀後感 範文二：
於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌著太多矛盾和複雜。
對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的於連。
在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的「作戰計劃」及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行「某種責任」而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個「作戰計劃」，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。
因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到「快樂的到了極點」，興奮地跑來跑去，一種「野心家實現後的狂喜」，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。
當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。
他卸下了往日一切偽裝和麵具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
急求《日曆》讀後感,急求《日曆》讀後感一篇
日曆 是一篇，讓我讀完之後感受頗深的文章。它讓我感到了歲月的匆匆與虛無，但卻仍含有一種對生命的敬仰，生活中，我從沒有認真的在意過日曆，甚至，我家裡連月曆都沒有，所以我對日曆從來都是陌生的，但是讀完 日曆 我卻發現，日曆，是那樣的迷人，我深愛開始愛上了日曆。我沒有馮驥才那樣在 中的深刻回憶，我沒有馮驥...
名著的讀後感左右，一篇名著的讀後感 450字左右
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求枯葉蝴蝶的讀後感,求一篇枯葉蝴蝶的讀後感
讀完 枯葉蝴蝶 這篇文章，我的感觸很深。在人生的道路當中，每個人遇到的困難也許是很多很多，但是不要掩蓋住自己的光彩，要開啟自己那光彩奪目的翅膀，勇敢地去面對人生，品嚐人生中酸甜苦辣，永遠生生不息。我們要做一隻擁有真理而又美麗的 蝴蝶 猶如寧死不屈的王二小 勇敢堅強的雨來。發出自己的花紋 圖案，閃出自...