1樓：十三優風
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
「名」和「字」有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
2樓：我有藍天一片
同義互訓。孔子的學生樊須，字子遲。須與遲，都有等待的意思。
閔損，字子騫。損與騫，都有虧折的意 思。顏回，字子淵。
據《說文解字》解釋：「淵，回水也。回，淵水也。
」人名與字之間的五類關聯:
反義相對。衛人端木賜，字子貢。上賞給下叫「賜」，下獻給上叫「貢」，意義恰好相對。楚將唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，與光明正相反。
連類推論。孔子的**南宮括，字子容。「括」，包括；推論到「容」，受容。楚臣仲歸，字子家。由歸 而家，順理成章。
據義指實。齊公子固，字子城。由堅固之義，引指高大實在的城牆。魯人冉耕，字伯牛。由農墾之義，引 指具體的耕牛。
辨物統類。衛人邃瑗，字伯玉；齊人陳灌，字子玉。瑗、灌均為玉類之一種。孔子的兒子孔鯉，字伯魚； 楚公子魴，字子魚。鯉、魴均為魚類
供取字參考之用，自己的名字什麼意思自己最清楚，自己的名字希望怎麼解釋自己最明確。
希望能幫到你。
3樓：匿名使用者
這名什麼意思..
給你取名的人信佛？就叫平安吧
①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。
如何學古代人給自己起字
4樓：匿名使用者
古人命字方法的主要依據有以下幾種：
①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
扣合式：名與字扣合嚴密，共同表示一個深刻內容。例如屈原，其名平，字原，扣合而為「平原」。北宋散文家曾鞏，字子固，扣合為「鞏固」。
並列式：名與字是等同事物或同一屬性的兩個方面。孟子，名軻，字子輿，「軻」與「輿」都同車有關係。東漢文學家王充，字仲任，「充」與「任」屬性相同。
註釋式：名與字有互相註釋的作用，使道理講得透切。東晉葛洪，字雅川，有「大川洪濤」之意，寓有履行常規慣例，遵循和師法先賢道德規範之意，表達了遠大的志向。
同用式：名與字用相同的字表示。明馮夢龍，字猶龍，同用一個「龍」字。明末清初戲曲家李玉，字玄玉，同用一個「玉」字。
相對式：名與字對立相匹，對照強烈。南宋哲學家朱熹，字無晦，「熹」同「晦」明暗相對。現代戲劇家洪深，字淺哉，「深」同「淺」相對。
因果式：名與字互為因果，揭示出事物的規律。南宋辛棄疾，字幼安，從小**病疾，自然得獲安康。元朝馬致遠，字千里，駿馬賓士可致千里之意。
推導式：以其名而推其字，反之亦然。如唐張九齡，字子壽，「九齡」正屬「童子之壽」也。唐李賀，字長吉，吉宿長臨，正應慶賀。
呼應式：名與字互相呼應，揭示出意義。如東晉郭璞，字景純，正是「璞玉」同「純良」呼應。清孔尚任，字舉重，「任」同「重」呼應，寓有「任重道遠」之意。
仿照式：名字仿效前人，互為使用。南宋陸游，字務觀，其名字仿效了北宋
詞人秦觀，字少遊。西漢司馬相如因慕戰國藺相如，把小名「尤子」改為「相如」。
5樓：妙妙音符
曹操 名操字孟德 一般給自己取字是父母一輩對孩子的發展期望在裡頭的。你如果對自己有理想和追求你就以天樂為字。 另取單字為名即可
6樓：羅順
不會啊，墨子還自稱賤人呢。
我想效仿古人給自己取字，該怎麼取？
7樓：緩與白雲歸
名、字意義相同的如：張衡字平子，褚遂良字登善(良與善、衡與平同義)】意義相輔的如:白居易字樂天，晁補之字無咎(補過才能無咎)】意義相反的如：
朱熹字元晦】出自古典的如:趙雲字子龍(《周易》雲從龍、風從虎)】根據你的名字是什麼意思取吧
8樓：甲亢綜合徵
同義互訓。孔子的學生樊須，字子遲。須與遲，都有等待的意思。
閔損，字子騫。損與騫，都有虧折的意 思。顏回，字子淵。
據《說文解字》解釋：「淵，回水也。回，淵水也。
」人名與字之間的五類關聯:
反義相對。衛人端木賜，字子貢。上賞給下叫「賜」，下獻給上叫「貢」，意義恰好相對。楚將唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，與光明正相反。
連類推論。孔子的**南宮括，字子容。「括」，包括；推論到「容」，受容。楚臣仲歸，字子家。由歸 而家，順理成章。
據義指實。齊公子固，字子城。由堅固之義，引指高大實在的城牆。魯人冉耕，字伯牛。由農墾之義，引 指具體的耕牛。
辨物統類。衛人邃瑗，字伯玉；齊人陳灌，字子玉。瑗、灌均為玉類之一種。孔子的兒子孔鯉，字伯魚； 楚公子魴，字子魚。鯉、魴均為魚類
供取字參考之用，自己的名字什麼意思自己最清楚，自己的名字希望怎麼解釋自己最明確。
希望能幫到你。
請問古人的字號是自己取的嗎？取字號有什麼講究嗎？
9樓：石在
古人的名字含有名，字，號，一個例子是紅樓夢中有賈化字時飛號雨村者，而字號是字和號的統稱，一般為文人所獨有，農業與百工之人往往無字無號，僅有其名.
一般而言，名為出生之時父母尊長所起，其如寶玉之為寶玉，黛玉之為黛玉.而字則為弱冠時或進學後由師長或族人中通文墨者所賜，曰」表字」，在紅樓夢中寶玉，賈環賈蘭雖為大家公子，因年幼尚無表字（至於寶玉為黛玉表字顰顰，則為閨閣一趣，不必當真）.至於號，則必是文字功底有小成，各隨性質情趣，取些個標新字眼，取號原意多用於字畫之署名，大多是文人自取，」贈號」雖有卻不多見.
理論上說，長對幼尊對卑可呼名，反之則稱字或號，但事實上，除了父母叔伯外，鮮有直呼其名者.按中國習慣，名最尊，迫不得以稱之必加以」諱」字（自然，父兄稱子字尚用字號或」諱」便又太酸）.字即由師長所賜往往取於詩賦舊典，常明大志，如近人**之」玉階」又如**中雨村之」時飛」.
號或表寄情，或談志趣，」～主人」往往有田宅一族，」～居士」則多有佛門意味.
10樓：姍姍
字是男子行冠禮，女子笄禮之後，由長輩取的，可與名相關或相反，如白居易，字樂天。號一般是自己取的，如陸游，自號放翁。
11樓：夢盡春宵
蘇軾號東坡居士，歐陽修號六一居士，都是自己起的。
應該是看個人對號的賦予涵義。
歐陽修的「六一」之意為，一萬卷書、一張琴、一局棋、一壺酒、一千卷金石遺問、一個老翁（歐陽修自己）。
古代人是怎麼稱呼自己的古人怎麼稱呼自己
古人因身份 地位的不同而自稱不同.1 表示謙遜的態度，用於自稱。愚 謙稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己 愚見，稱自己的見解。也可單獨用 愚 謙稱自己。鄙 謙稱自己學識淺薄，如鄙人，謙稱自己 鄙意，謙稱自己的意見 鄙見，謙稱自己的見解。敝 謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己 敝姓，...
古代人是怎樣介紹自己姓名的古代人名是如何稱呼的
古代人的自我介紹是姓名 籍貫。例一 聽劉蘭芳說 岳飛傳 兩軍陣前交戰的時候，將帥一般都會自報家門，就是 來將通名 岳飛報的家門 河南省湯陰縣孝悌裡永和莊姓岳名飛字鵬舉。注意 岳飛沒有報所居大都市的名字，也沒有報自己的職稱，也沒有報自己的政績，就是報自己的姓名和出生地。例二 某姓關，名羽，字長生，後改...
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古代取暖的設施主要有火塘 火牆 壁爐和爐灶等。火塘是最古老的取暖方式。從半坡 姜寨等遺址發掘來看，其原始房屋中設於門口附近的灶炕，是一種炊事與取暖相結合的設施。它既能吸收自室外吹入的氧氣以助燃燒，又能阻擋冬季自門口吹入的寒風。秦宮的 壁爐 和 火牆 在生產力水平較低的情況下，秦代宮廷貴族是怎樣禦寒取...