1樓：匿名使用者
託物言志的寫作手法,表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
2樓：匿名使用者
託物言志。表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，安貧樂道的人生追求。
3樓：邢王秀
託物言志，表達了，淡泊名利，安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操。
本文運用了什麼樣的寫作手法?表的了作者的人生追求......急急急快啊
4樓：五月
託物言志。
表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，安貧樂道的人生追求。
陋室銘中作者通過本文表達了自己怎樣的理想追求
5樓：若yi惜
從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往任務 生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
全文91字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
6樓：匿名使用者
主要講述了一個人持有樂觀的態度面對生活 不乏機警 面對人生坎坷卻始終持開朗的態度 安貧樂道，高潔傲岸，不隨世俗的志趣和抱負 而且在人生失意的旅途中 表現出豁達的一面。
陋室銘中採用了什麼寫法體現作者的人生態度
7樓：匿名使用者
託物言志,表達了,淡泊名利,安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操.
8樓：晴雪皆宜
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體，運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
9樓：覺仙
劉禹錫寫這篇文章的時候其實是處在被人打壓的時候，當地**給他分配的住地越來越小，最後到了這間陋室，他卻很有骨氣，挺樂觀，故而寫了這篇，現在學校學的東西簡直是無語，不講箇中原因，只會講這些沒用的東西，不過聰明的你只要記住，把你學過的寫法一個個想，肯定有一個適合的，比如其中應該用到了對比等等。。。語文想高分還是要多讀書，讀古文，這樣才是根本，刷題沒用
10樓：宮羽雪瞳
以物喻人。。。。。。
《陋室銘》:本文的寫作方法是什麼?表達了怎樣的中心
11樓：匿名使用者
寫法分析寫作技法
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典，借代類比等手法，而且押韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
句式從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
比興最突出的藝術手法的比興。文章開頭運用「山」「水」類比，引出陋室具有名和靈的性質，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。
反向立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之「陋」，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者潔身自好、不慕富貴的節操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合汙的情感。
線索從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
託物言志
作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」，「惟吾德馨」統領全篇。
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
作者把自己的感情寄託與某一具體的事物中，通過對事物的描寫更好的表達自己的思想感情。
抒情文章藉助陋室說理，以抒情的筆調錶明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
主題思想
可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘於淡泊、不為物役，安貧樂道潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴，不與權貴同流合汙的高潔清峻的品格，是一篇很好的文章。
12樓：芮紫陌
是寫作手法吧~
寫作手法： 以山水比興，引出陋室的「馨」 ， （比興：比就是比喻，藉助具體形象的事物，來說明 事理，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。
「興」就是起興，是藉助 其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的「興」兼有發端與比喻的雙重作 用，所以後來「比興」二字常聯用，專用以指詩有寄託之意。 ） 寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板 書比興)。
這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾 起伏耐人尋味。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋 與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。
也就是說，盡 管這房子的確是個陋室， 但只要主人品德高尚， 也就不覺得陋， 反而處處可見其高雅明亮， 「馨」字畫龍點睛，統領全篇，是全文的「文眼」。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題， 如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。 2、對偶、擬人描環境（對偶：
是一種修辭方法，兩個字數相等、結構相似的語 句表現相關或相反的意思。擬人：把事物人格化，把本來不具備人的一些動作和 感情的事物變成和人一樣的。
） 對偶：對偶句特點：(1)上下句字數相等 (2)結構相同 (3)詞性相同 (4)意思密切相關 。
(作用)1能夠高度概括所要表達的內容，使之凝鍊集中。 2.能夠增強節奏感，使語言整 齊、語句勻稱，琅琅上口，便於記憶和背誦。
擬人：化靜為動、更生動活潑的表現出環境的清幽。體現「陋室不陋」 臺階上長滿了青苔，窗前長滿了青草。
把苔蘚、青草寫活了，有精神，有韻味。 使人不覺陋室的環境淒涼荒蕪， 反而覺得春意盎然， 生機勃勃。 恬靜而雅緻。
上、 入，這兩個字把「苔痕」「草色」擬人化，「上」字生動地寫出苔痕漫上臺階的狀態，而 「入」字生動地寫「草色」有情、映入簾中的可愛形象，同時與「綠」「青」色彩搭配，顯 得陋室環境生意盎然而又與世隔絕， 襯托出主人情趣高雅而又安貧樂道獨善其身 的獨特形象。 3、 襯托、對仗誇朋友------雅 以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一 面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
4、 虛實、對比化生活----靜 開頭二十四字， 實寫的是山和水； 虛寫的是仙和龍。 虛寫是為了引出實寫中的「德 馨」二字點題，這裡寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作 者進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。談笑有鴻儒。
為實寫。往來無白丁。 為虛寫。
可以調素琴，閱金經。為實寫。無絲竹之亂耳，無案牘之勞型。
為虛寫。 5、 類比、暗含立志向-----高 6、 引經、據典表態度-----樂
(慢慢篩選你要的~)
表達了作者不求宦達，不慕榮華，不媚世俗，樂於淡泊的人生情趣和昂揚熾烈的進取精神，以及孤介不阿，清峻高潔的思想品位，被世人爭相傳誦。
13樓：紅花綠萌
類比。以屋比人。表達的是作者不同於旁人，縱情于山水的淡然的心境。
陋室銘和愛蓮說都採用哪種相同的寫作手法分別表達出作者怎樣的人生志趣
14樓：禾木由
兩文都採用了託物言志的寫作手法，都聚描寫、抒情、議議於一體。
《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。《愛蓮說》表達了作者高潔傲岸，不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度。
15樓：一槓青年
託物言志
託物言志,即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上.於是,這個「物」便具有了某種象徵意義,成為作者的志趣、意願或理想的寄託者.作者的個人之「志」,藉助於這個具體之「物」,表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.
如「鬆、竹、梅」歲寒三友,常用於表示高潔的志向；「泥土」常用於抒發謙遜的情懷；「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神.
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?
《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.
讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
劉禹錫《陋室銘》一文中點明全文主旨的句子是
斯是陋室，惟吾德馨 希望可以幫到你 望採納 謝謝 o o 斯是陋室,惟吾德馨。滿意請採納。劉禹錫 陋室銘 一文點明全文主旨的句子是什麼啊？斯是陋室 惟吾德馨 希望可以幫到你 望採納 謝謝！o o 諾貝爾團隊合作 e mc 陋室銘 點明文章主旨的句子是什麼？斯是陋室，惟吾德馨，這是簡陋的屋子，但只有我...
陋室銘中的苔痕上階綠，草色入簾青。一句運用了什麼修辭手法？哪
運用了對偶的修辭手法，上，入兩個字用的好。 對偶，上，入化靜為動 陋室銘中 苔痕上階綠，草色入簾青 用了怎樣的修辭方法？上 和 入 有何好處？ 答 對偶 上 入 二字生動傳神,化靜為動,使景物有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛之情 苔痕上階綠，草色入簾青 用了對偶和擬人的修辭方法。上 和 入 用在...
《落葉》一文構思上運用了託物言志的抒情手法。運用這種手法的好處是什麼
託物言志的手法，烘托了落葉的一個快樂到來與歸去的過程。望採納謝謝 紫藤蘿瀑布 一文使用的寫作手法是託物言志還是借物抒情?這兩種手法應該是不一致的.紫藤蘿瀑布 這篇課文最突出的寫作手法就是 託物言志 其次還有借景抒情 紫藤蘿瀑布 一文使用的寫作手法是託物言志還是借物抒情？這兩種手法應該是不一致的。紫藤...