1樓：驕陽出海
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我看二十世紀西方文論
二十世紀西方文**藝理論派別有哪些
文學理論入門看什麼書？
2樓：匿名使用者
古典理論和批評
柏拉圖：伊安篇；理想國，見伍蠡甫胡經之編上1或《柏拉圖全集第二卷》
亞里斯多德：詩學，見伍蠡甫胡經之編上42
●中世紀理論和批評
聖奧古斯丁：懺悔錄，見伍蠡甫胡經之編上130，**教義，見on christian doctrine選段
托馬斯阿奎那：神學大全，見summa theologica選段
●文藝復興和新古典主義理論和批評
錫尼：詩辯，見伍蠡甫胡經之編上171
布瓦洛：詩的藝術，見伍蠡甫胡經之編上179
●啟蒙主義時期理論和批評
維科：新科學，見朱光潛譯《新科學》p171-176（條目361-368）p181-187（條目374-384）
康德：判斷力批判，見伍蠡甫胡經之編上366
●浪漫主義理論和批評
華茲華斯：抒情歌謠集序言見伍蠡甫胡經之編中42 -67第二版序言
愛倫坡：詩的原理與創作哲學
●現代早期理論和批評
夏爾·波德萊爾：《波德萊爾美學**選》現代生活的畫家（1,3,4,9,11）
王爾德：作為藝術家的批評家 1-34 謊言的衰朽
尼采：悲劇的誕生，見伍蠡甫胡經之編中433
●馬克思主義
馬克思和恩格斯：共產黨宣言
阿爾都塞：意識形態和意識形態國家裝置， 1-13頁
●精神分析學
佛洛依德：夢的解析，5-6章；精神分析引論13,21
拉康：助成「我」的功能形成的鏡子階段，見朱立元編上356
●形式主義和新批評
什克洛夫斯基：作為程式的藝術，見伍蠡甫胡經之下379-388
雅各布森：隱喻和轉喻的兩級，見伍蠡甫胡經之下430-437
●讀者導向理論
費什：看到一首詩時，怎樣確認它是詩，見朱立元編下383-396
●結構主義和語義學
索緒爾：普通語言學（第一編第一章第100-106頁）
●後結構主義與解構主義
德里達：人文科學中話語中的結構、符號和活動，見朱立元編下200
巴爾特：作者之死；
福柯：什麼是作者，見朱立元編下183
●女性主義
伍爾夫：一件自己的房間 第四章540-559
●後殖民研究和民族和種族研究
薩義德：東方主義，1-36
●文化研究和新歷史主義
雷蒙德·威廉斯：馬克思主義與文學第三部分
選文出處：
伍彝甫、胡經之主編：《西方文藝理論名著選編上中下》，北京大學出版社，2023年。
朱立元主編：《二十世紀西方文論選上，下》，高等教育出版社，2023年。
弗洛伊德的精神分析理論對文學批評產生了怎樣的影響
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3樓：陳再雨露姬
神馬都要「系列」，這比較難伺候。可惜你還不是大人物，如果是的話，有人會在一個月內給你特刊岀七八套來。
4樓：匿名使用者
呼呼購房計劃計劃剛剛
列舉西方文論在不同階段的代表人物及其作品。
5樓：流夢無殤
第一、結構主義文論
一、 概況
1、西方結構主義文論是20世紀六七十年代盛行於西方的結構主義思潮的一個組成部分。
2、20世紀60年代結構主義思潮在法國走向鼎盛，法國文學研究由於受這一思潮的影響，形成了以羅蘭·巴爾特的符號理論為代表的結構主義文論，在60年代，結構主義文學理論以法國為中心，逐步開始在文學理論界取得統治地位。到70年代，法國結構主義進入深入發展時期。結構主義的文學研究分化為結構主義的詩學研究，敘述學研究和符號學研究。
3、結構主義文學理論的一般特點：
（1）、結構語言學為結構主義文學理論的興起提供了重要的理論前提和論證基礎；
（2）、結構主義文學理論是對文字意義的生成而不是對意義本身的研究；
（3）、作作家主體身份消失；
（4）、結構主義認為文學研究的中心任務在於，「文學研究與具體作品的閱讀和討論不同，它應該致力於理解那些使文學之所以成為文學的程式。」
二、 代表人物及其代表作品
1、列維-斯特勞斯（結構主義之父）：《野性的思維》
2、羅蘭·巴特：《寫作零度》、《符號學原理》、《神話學》、《批評與真實》、《敘事作品分析結構導論》
3、格雷馬斯：《結構語義學》
4、託多洛夫：《散文中的詩學》、《詩學》、《象徵理論》、《批評的批評》
第二、 解構主義文論
一、 概況
1、解構主義文學理論的產生和興起是在結構主義陣營內部發生並以對結構主義的批判和拆解開始的。
2、解構主義的原產地是法國，卻在美國得到了響應並迅速發展，2023年德里達《人文科學話語中結構、符號和遊戲》的演講可以當作解構主義到來的宣言，該演講提出：「結構是沒有等級的，不存在固有的中心；語言是自由嬉戲的領域；結構是對自由嬉戲的壓抑和封閉。」
3、2023年，德里達出版了《聲音與現象》、《**字學》、《書寫與差異》、正式宣告瞭解構主義的誕生。
二、 代表人物及其代表作品
1、德里達：《聲音與現象》、《**字學》、《書寫與差異》
2、保羅•德曼：《盲視與偏見》、《閱讀的寓言》、《浪漫主義修辭學》、《對理論的抵制》
3、希利斯·米勒：《傳統與差異》、《作為寄主的批評家》
4、傑弗裡·哈特曼：《超越形式主義》、《閱讀的命運》、《荒原上的批評》
第三、 闡釋-接受文論
一、 闡釋學理論
(一) 概況
1、闡釋學源於古希臘。近代德國哲學家路德維希·施萊爾馬赫使解釋學成為一門哲學。現代闡釋學是在傳統的基礎上於20世紀30年代左右開始醞釀，而在60年代正式形成的，其誕生地在德國。
2、哲學基礎：胡塞爾現象學，追求恆定不變的抽象本質的柏拉圖式唯心主義。
(二) 代表人物及其代表作品
1、威廉·狄爾泰：《施萊爾馬赫傳》、《歷史理性批判》、《精神科學中歷史世界的建立》
2、赫斯：《解釋的有效性》、《解釋的目的》
3、伽達默爾：《真理與方法》
二、 文學接受理論
(一) 概況
1、20世紀60年代中期，產生於德國。
2、這一派理論直接繼承了後期現象文學理論和海德格爾、伽達默爾的現代哲學闡釋學。
(二)代表人物及其代表作品
1、伊賽爾：《文字的召喚結構》、《閱讀行為：審美反應理論》、《讀者：現實主義**的組成部分》
2、堯斯：《文學是作為向文學理論的挑戰》
第四、 新歷史主義文論
一、概況
1、新歷史主義作為一種批評傾向出現於70年代的美國，獲得正式命名是在80年代初。
2、新歷史主義深受福柯的影響，它吧過去發生的時間當做待破解的文字，認為各種形式的話語都與其他話語和實踐相互影響並由他們決定。通過把文學的文字理論與歷史客體的構成和文字解讀相聯絡，新歷史主義強調修辭，提出「文字的歷史性」和「歷史的文字性」，即文字體現歷史或隱含歷史，而歷史具有文學寫作的文字特徵。
二、代表人物及其代表作品
1、斯蒂芬·格林布拉特：《文藝復興時期的自我塑造：從莫爾到莎士比亞》、《莎士比亞的協商》、《學會詛咒》
2．、海登·懷特：《元歷史：十九世紀歐洲的歷史想象》、《話語轉喻論》
第五、 後殖民主義文論
一、 概況
後殖民主義批評興起於20世紀70年代末，全盛於20世紀80年代中後期和90年代初期，是一種影響廣泛的學術思想。
二、代表人物及其代表作品：
1、薩義德：《開始：意圖與方法》、《康拉德和自傳**》、《東方學》、《文化與帝國主義》
2、斯皮瓦克：《在他者的世界》、《在教學機器之外》
3、霍米·巴巴：《文化定位》
第六、女性主義文論
一、 概況
女性主義源於女權主義運動。20世紀60年代，隨著民權也能動的高漲，出現了爭取婦女解放運動的第二次高潮。此後，學術界開始從文化上思考男尊女卑的文化傳統，女性主義的已形成。
20世紀90年代以來，女性主義爭論的焦點是身體的物質性，對於身體作為一種文化建構發生了廣泛的爭論。
二、代表人物及其作品
1、朱蒂斯·菲特利：《抵抗的讀者》
2、瑪麗·艾爾瑪：《思考婦女》
3、弗吉尼婭·沃爾夫：《一間自己的屋子》；
4、西蒙·德·波娃：《第二性》；
5、米勒特的：《性政治》；
6、卡普蘭：《現代英國**中的女性意識》；
7、莫爾斯的：《文學婦女》；
8、吉爾伯特和格巴：《閣樓上的瘋女人—女作家與19世紀的文學想象》
9、肖瓦爾特：《她們自己的文學—從勃朗特到萊辛的英國女**家》
10、克莉絲蒂娃：《關於中國婦女》。
結構主義文論
20世紀60年代結構主義思潮在法國走向鼎盛，形成了以羅蘭·巴爾特的符號理論為代表的結構主義文論，在60年代，結構主義文學理論以法國為中心，逐步開始在文學理論界取得統治地位。到70年代，法國結構主義進入深入發展時期。結構主義的文學研究分化為結構主義的詩學研究，敘述學研究和符號學研究。
1、列維-斯特勞斯（結構主義之父）：《野性的思維》2、羅蘭·巴特：《寫作零度》、《符號學原理》、《神話學》、《批評與真實》、《敘事作品分析結構導論》3、格雷馬斯：
《結構語義學》4、託多洛夫：《散文中的詩學》、《詩學》、《象徵理論》、《批評的批評》
解構主義文論
解構主義的原產地是法國，卻在美國得到了響應並迅速發展，「結構是沒有等級的，不存在固有的中心；語言是自由嬉戲的領域；結構是對自由嬉戲的壓抑和封閉。」 2023年，德里達出版了《聲音與現象》、《**字學》、《書寫與差異》、正式宣告瞭解構主義的誕生。
1、德里達：《聲音與現象》、《**字學》、《書寫與差異》2、保羅•德曼：《盲視與偏見》、《閱讀的寓言》、《浪漫主義修辭學》、《對理論的抵制》3、希利斯·米勒：
《傳統與差異》、《作為寄主的批評家》4、傑弗裡·哈特曼：《超越形式主義》、《閱讀的命運》、《荒原上的批評》
闡釋-接受文論
闡釋學理論
闡釋學源於古希臘。近代德國哲學家路德維希·施萊爾馬赫使解釋學成為一門哲學。現代闡釋學是在傳統的基礎上於20世紀30年代左右開始醞釀，而在60年代正式形成的，其誕生地在德國。
1、威廉·狄爾泰：《施萊爾馬赫傳》、《歷史理性批判》、《精神科學中歷史世界的建立》
2、赫斯：《解釋的有效性》、《解釋的目的》
3、伽達默爾：《真理與方法》、
1、狄爾泰：闡釋與迴圈
2、赫斯：解釋有效性
3、加爾默爾：闡釋——現在與過去的對話
（1）、貢獻：闡釋學重視讀者的態度和作用，促進了讀者反應批評的發展。（2）、侷限：
只承認單一的主流傳統，忽視歷史本身的矛盾和鬥爭。
文學接受理論
20世紀60年代中期，產生於德國。
2、這一派理論直接繼承了後期現象文學理論和海德格爾、伽達默爾的現代哲學闡釋學。
1、伊賽爾：《文字的召喚結構》、《閱讀行為：審美反應理論》、《讀者：現實主義**的組成部分》
2、堯斯：《文學是作為向文學理論的挑戰》
新歷史主義文論
1、新歷史主義作為一種批評傾向出現於70年代的美國，獲得正式命名是在80年代初。
2、新歷史主義深受福柯的影響，它吧過去發生的時間當做待破解的文字，認為各種形式的話語都與其他話語和實踐相互影響並由他們決定。通過把文學的文字理論與歷史客體的構成和文字解讀相聯絡，新歷史主義強調修辭，提出「文字的歷史性」和「歷史的文字性」，即文字體現歷史或隱含歷史，而歷史具有文學寫作的文字特徵。
1、斯蒂芬·格林布拉特：《文藝復興時期的自我塑造：從莫爾到莎士比亞》、《莎士比亞的協商》、《學會詛咒》
2．、海登·懷特：《元歷史：十九世紀歐洲的歷史想象》、《話語轉喻論》
後殖民主義文論
後殖民主義批評興起於20世紀70年代末，全盛於20世紀80年代中後期和90年代初期，是一種影響廣泛的學術思想。
1、薩義德：《開始：意圖與方法》、《康拉德和自傳**》、《東方學》、《文化與帝國主義》
2、斯皮瓦克：《在他者的世界》、《在教學機器之外》
3、霍米·巴巴：《文化定位》
女性主義文論
女性主義源於女權主義運動。20世紀60年代，隨著民權也能動的高漲，出現了爭取婦女解放運動的第二次高潮。此後，學術界開始從文化上思考男尊女卑的文化傳統，女性主義的已形成。
20世紀90年代以來，女性主義爭論的焦點是身體的物質性，對於身體作為一種文化建構發生了廣泛的爭論。
1、朱蒂斯·菲特利：《抵抗的讀者》
2、瑪麗·艾爾瑪：《思考婦女》
3、弗吉尼婭·沃爾夫：《一間自己的屋子》；
4、西蒙·德·波娃：《第二性》；
5、米勒特的：《性政治》；6、卡普蘭：《現代英國**中的女性意識》；7、莫爾斯的：
《文學婦女》；8、吉爾伯特和格巴：《閣樓上的瘋女人—女作家與19世紀的文學想象》9、肖瓦爾特：《她們自己的文學—從勃朗特到萊辛的英國女**家》
10、克莉絲蒂娃：《關於中國婦女》。
列舉出十九世紀中期到二十世紀初西方列強發動的四次大規模侵華戰爭
你好！我查過相關來資料，自 權威的應該是 西方列強發動的四次大規模侵華戰爭 簽訂的不平等條約及對中國歷史發展的影響。1 鴉片戰爭 1840.6 1842.8 南京條約 中國開始淪為半殖民地半封建社會。2 第二次鴉片戰爭 1856.10 1860.10 北京條約 中國社會半殖民地化程度進一步加深。3 ...
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馬克思主義 西化派自由主義 與現代新儒學 樓上說的是哲學的三大思潮，20世紀初期 中國現代哲學思潮 20世紀中期 中國浪漫主義思潮 20世紀末期 中國頹廢主義思潮。科學主義思潮和人本主義思潮 20世紀中國文化哲學的三大思潮 馬克思主義,自由主義 現代新儒學 20世紀中國三大文化哲學思潮 馬克思主義 ...