毛澤東的故事詩詞有哪些

2021-03-19 09:54:32 字數 6018 閱讀 5388

1樓:匿名使用者

我認為能稱作詩的有兩句:

北國風光,千里冰封,萬里雪飄。

雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。

文學包括哪些

2樓:山海軒

包括戲劇、詩歌、**、散文等

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

3樓:匿名使用者

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術

包括:戲劇、詩歌、**、散文等

4樓:匿名使用者

詩歌、**、戲劇、散文等

5樓:小格子

在文學理論上,文學作品包括以下四種體裁:詩歌、**、戲劇、散文(報告文學)。

在形式上,包括古典文學、外國文學。

6樓:匿名使用者

、文學就是語言、形象、情感。當然不同的人、不同的時代都對文學有不同的認識。包括現在很多

二、從我個不實用的一個問題,就像我們天天生活,沒有必要考慮人是什麼樣的問題。但是一定要問文學是

文學包括哪幾類

7樓:匿名使用者

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

8樓:蓋興有學丁

在已發現的敦煌遺書中,有相當數量的文學作品,除去少數文人作品及某些專集、選集殘卷外,大多是唐五代時期流傳於民間的通俗文學作品。主要有以下幾類:

①敦煌歌辭。指託於曲調、能發聲歌唱的辭,包括曲子辭和大麴辭。曲子辭,一稱曲子調,除少數為詩人文士所作外,多數是民間作品。

雖然從文學技巧上看,它們還比較粗糙,但所反映的民間現實生活和各種人物的思想感情則往往真切動人。它們為宋詞的發展和繁榮提供了良好的基礎。

②敦煌詩歌。其中有古代選本《玉臺新詠》、《文選》和唐代詩歌選集詩集殘卷如《唐人選唐詩》《詩總集》、《白香山集》、《高詩集》等,還有一些唐代詩人的詩篇、詩句如韋莊的《秦婦吟》等。這些雖不屬通俗文學範圍,但可彌補《全唐詩》之不足,也可供校勘之用。

唐初民間詩人王梵志的五言通俗詩長期失傳,在敦煌遺書中卻儲存下來,為研究唐詩增添了重要的資料。

③敦煌變文。敦煌遺書儲存了許多民間說唱文學的變文作品,如《漢將王陵變》、《大目乾連冥間救母變文》等。變文是唐代佛寺禪門講經同民間說唱文學相結合的產物,是生長於中國民族文化的土壤,秉承漢魏六朝樂府、志怪**、雜賦等文學傳統,並在演繹佛理經義的宗教文學影響和啟迪下,逐漸發展起來的一種新興文體。

它的特點是有說有唱、韻白結合、語言通俗、意旨淺顯。題材或取自佛經神變故事,或源於歷史故事和民間傳說,或直接表現現實鬥爭中的英雄人物,大都具有濃厚的民間色彩,因而受到僧俗人等的歡迎,成為當時民間喜聞樂見的文學樣式。

④敦煌話本**。是唐代民間「說話」藝人講說故事的底本。其特點是以散文敘述為主,間有少數詩詞,並多以歷史故事為題材。

其中如《廬山遠公話》、《葉淨能詩》、《韓擒虎話本》、《唐太宗入冥記》等,在某種程度上反映了當時人民的理想和願望。這類話本**為研究唐代傳奇**的發展和宋元話本**的淵源,提供了新的資料和探索途徑。

⑤敦煌賦。包括兩類作品:一是文人賦作,如《文選》中的《西京賦》、《嘯賦》,和王績《元正賦》、劉瑕《駕行溫湯賦》、劉長卿《酒賦》、白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》等。

二是通俗故事賦,如《韓朋賦》、《晏子賦》、《燕子賦》等以「賦」為名的作品,和漢魏六朝以來文人賦不同,它們已初步擺脫駢詞儷句的形式,語言通俗暢達、明白如話,故事性強,同**比較接近。由於是流傳民間的作品,故稱為「俗賦」。

此外,敦煌遺書內還有以唱詞形式出現的《季布罵陣詞文》,駁詰議論性的雜文《茶酒論》、《孔子項託相問書》,以及屬於宗教文學的「押座文」和一部分「佛贊」、「偈頌」等。

9樓:匿名使用者

文學只有四類:**、戲劇、詩歌、散文。

具體可參見童慶炳《文學理論教程》

10樓:一隻貓的舞蹈

看你要按什麼分了。

如果是按體裁的話,可以分為詩歌、散文、**、戲劇、報告等;如果是按地區分,有歐洲文學、美洲文學、亞洲文學、非洲文學等;也可以按國家分;也可以按題材分類,比如紀實文學、懸疑文學、科幻文學等。

以上只是我記得的一些分類,也不是包括全部。看你要哪種分法。

11樓:

文學的分類有好多種。

12樓:匿名使用者

啊嘞...那就多了...有玄幻、魔幻、修真、都市、軍事、科技、未來、言情、懸疑、推理、恐怖、靈異,還有現在越來越流行的耽美**,這些是大類別至於小類別,那就太多了,光耽美**就可以分出一二十個,我就細說了

什麼是文學?

13樓:匿名使用者

作為一個文學專業的學生,常常要自問的一個問題就是:什麼是文學?

不同的人有不同的答案。於我,這個問題無解,如果一定要回答,我會說:文學就是那個探尋的過程。

在這個過程裡,文學兩個字會在心中慢慢紮根,積澱到一定程度,就會發芽、生長,到那時,文學就不僅僅限於理解和欣賞了,會有新的、屬於自己的文學。到那時,文學就是活的。

有人說文學是為了藝術而藝術。

有人說文學是審美體驗。

… …怎麼樣總結都可以,只要是自己沒有嘗試過的視角,短短幾句話都是一種新的體驗和認識。

不在任何一個看似有說服力的定義上長久停留,離開舊地,找尋新的理解,就這樣,文學存在著。

這就是文學,在你止步的那一天,她死去了。

這裡想要分享的,是在關於「什麼是文學」的討論中,看到的一段文字。在關於制度性教育該教而沒有教的兩件事,龍應臺提了兩點:

1. 它教你如何與別人相處,沒有教育你如何與自己相處

「人生莫非學問也,能自作觀察、欣賞、沉思、體會者,斯得之。」

2. 制度性教育教了你如何認識「實」,但沒有教你如何認識「空」。

文學,應該是所有以「人」為第一物件的學科的必修基礎學之一,因為文學的核心作用,就是教你認識「人」。

加繆的**《鼠疫》從一個醫生的角度描寫一個城市由於爆發瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時,鎖不鎖城,有太多的重大決定要做。是什麼樣的訓練,使一個衛生**做出正確的決定?

是什麼樣的人格,是一個醫生本可以走,卻決定留下,不惜犧牲?是什麼樣的素養,是一個醫生知道如何面對巨大的痛苦,人是人性的虛偽,卻又能夠維持自己對人的熱忱和信仰,同時保持專業的冷靜?

加繆透過文學所能夠告訴你的,不可能寫在教科書裡。多少人讀過卡夫卡的《變形記》?你的醫學課本會告訴你如何對一個重度憂鬱症患者開藥,但是卡夫卡給你看的,是這個憂鬱病患比海還要深、比夜還要黑的內心深沉之處一醫學的任何儀器都測不到的地方,他用文學的x光照給

你看,心靈的創傷纖毫畢露。

是的,文學,是心靈的x光,它照得到「空」。

我們一起分享了泰戈爾的一首詩:

i sit at my window this morning

where the world like a passer-by

stops for a moment,

nods tome and goes…

今晨我坐在窗前,

世界如一位路人似的,

停留了一會,

向我點點頭又走過去了…

當時讀著這首詩,聽著班德瑞的**,想著:我不知道什麼是文學,但是我知道,這就是文學。

我的定義是文學和思想無關,她只需注重表達情感,文學就是一種藝術。

文學的包容性極強,文學注重表達情感和抒發情感。

嬌柔造作的文學是為沽名釣譽存在,真正的文學只為較為精準、細膩的闡述思想精髓而存在於無病呻吟與華麗空洞的夾縫之間,人們往往喜歡扶著兩邊的牆走,而將最重要的撫身而過的思想精髓視為空氣。但也請原諒這些人吧,如此已相當的沉醉或吃力,又能指望他們明白些什麼呢?

如果不是為了向熱門傳達自己的意志,思想者甚至是不會說人話的。

思想影響情感,情感引導思想。 文學才是表達思想的利劍。

14樓:匿名使用者

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活.

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外,更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值,既精神性價值。

15樓:匿名使用者

文學**於生活而高於生活

16樓:匿名使用者

作家楊大俠欣賞樸素的這句話:「文學不是撫慰品,不是按摩椅;文學是向閱讀者訴說自己的憤怒的吶喊和良心的呼聲。」魯迅到巴金,那些真誠高貴的敢於正視自己的內心和反思自己的人,才可能寫得出那樣沉痛的文字,那是一種靈魂高度的表現,非僅關乎才氣和智慧。

什麼是文學啊

17樓:叫那個不知道

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、

印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。

文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

擴充套件資料

(一)社會意識形態之一,古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術,故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。

在各種體裁中又有多種樣式。

(二)孔門四科之一, 《論語·先進》:「文學,子游、子夏。」

邢炳疏:「若文章博學,則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:「上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。」

(三)指辭章修養,元結《大唐中興頌序》:「非老於文學,其誰宜為?」

(四)官,漢代置於州郡及王國,或稱「文學掾」,或稱「文學史」,為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目,由各郡舉薦人才上京考試,被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人;「文學」則指精通儒家經典的人。

魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」,德宗時改稱「文學」,太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。

(五)文學是藝術的一個門類,屬社會意識形態。中國在先秦時,含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活,並作用於社會生活的一種藝術形式。

中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。

(六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說,文學隨著社會生活的發展而發展。

文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時發生,構成了文學的社會功能。

(七)文學,意識的產物,生活的反映,文學是客觀的東西到了人的頭腦中後,人重新組織編出用文字表達出來的東西。(八)文學不管在中國還是在外國都存在著,但是外國文學與中國文學有不同之處。例如:

外國的**分類和中國的有所不同。

(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區別於**、美術等藝術形式。

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