1樓：匿名使用者
（1）提高死亡價值
死亡的經歷是個體生長的最後一
次機會，把死亡和生命看作是對立的，
截然不同的兩種概念，而現在隨著死亡教育的進展，人們的觀念發生了變化，開始逐步接受了死亡和出生是對立的，承認死亡還是生命的一部分，確切地說死亡仍是生命的一種延續。我們把對待死亡的態度區分為三種型別：
①接受死亡：認為死亡是不可避免的，死亡是賦於生命迴圈的有意義的連貫性，是人類作為一個整體存在所必要的事情。
②蔑視死亡：多與宗教信仰有關，以死亡為解脫或開始「新的生活」，如轉世、回皈天主、升入天堂。
③否認死亡：認為人不應死亡，特別是指望醫學的發展能使人永生。進行死亡教育的目的就在於使人們具有第一種型別對待死亡的態度，那就是接受死亡。
然而死亡的價值在於它在整個生命過程中所佔據的時刻是瞬間的，但它的影響卻被覆人的一生，成為推動生活的巨大動力。每個人的生命只有一次，人的死亡亦僅有一次而已，死亡也應具有珍貴的價值，可是卻受到不公平的待遇。人們認為生命的一切快樂都是經驗快樂，由於死亡剝奪了更多的經驗快樂，所以死亡是件壞事，人們詛咒死亡，逃避死亡，但最終都沒能倖免死亡。
死亡過程是個恐懼的過程，而且是極為複雜，有人分析臨終病人恐懼分為八種：①對未知的恐懼，②對孤獨的恐懼；③對憂傷的恐懼，④對喪失身體機能的恐懼，⑤對失去認同的恐懼；⑥對失去自我控制能力的恐懼；
⑦對撤退的恐懼，⑧對疼痛與痛苦的恐懼。最後一種恐懼幾乎是每個臨終的人都具有的，使用藥物可以控制疼痛，但對痛苦的恐懼卻不能依賴藥物加以克服，痛苦是指一種心情上的苦境，包括無人照顧、被人和社會忽視的恐懼，這就必須依賴人們的愛心與關懷。因此，臨終關懷彌補了死亡時的缺陷，提高了死亡的價值。
（2）社會文明的標誌
臨終者關心家庭子女等未竟之事。家庭親友給臨終者以照顧與愛心，以及臨終關懷團隊的成員給予臨終者及家屬全面的關懷，在這充分地展示了人類感情的真誠，生的意義，死的價值，都通過臨終關懷顯示出來了。死亡的存在促成了人生文明的發展，人類文化的鑄成。
而且臨終關懷也反映了人類文化的時代水平，特別是非物質文化中的信仰、價值觀、倫理道德、審美意識、宗教、風俗習慣、社會風氣等集中的表現。現代社會生活模式的一個顯著特點，就是家庭規模與職能縮小，這些人在臨終之際，將會只有一個子女照護，其精力往往不夠，故而做為團隊照護的臨終關懷尤顯迫切需要。總之，臨終關懷將廣泛地為臨終者、為家屬親友、為社會所需要。
它是社會文明進步的標誌，它反映不同國家、地區和民族社會文化的時代特徵，有其深刻的社會歷史意義。
（3）具有中國特色的臨終關懷的建立：
對中國的臨終關懷活動有著自己的特點、自己的模式，如據上海、天津的調查，對死亡採取「順其自然」的態度，對死亡的懼怕心理較輕，對重危病人亦非強求全都給予繼續的無效的**。我們認為，建立具有中國特色的臨終關懷研究體系和執行程式，就是建立多種形式的臨終關懷機構，如安寧病院、醫院附屬病房和家庭護理等形式得到大力發展。對醫務人員進行一些有關死亡教育，經臨終關懷培訓之後，由部分人組成的服務團隊對醫院中的臨終病人進行集中照護，或居家照護，發展符合我國國情的家庭病床，這些作法都是值得大力推廣的。
2樓：匿名使用者
世間的臨終關懷是一種善舉，但站在佛教的高度來看，這些關懷都是暫時的，並不能從究竟上解決問題。只有通過佛法的方便，才能讓人們暫時遠離身心的痛苦，究竟往生清靜剎土，獲得出時間的勝過。因此，佛教的臨終關懷才是最圓滿的。
--摘自臨終關懷網（****linzhongguanhuai.***）
壯族的民俗傳統
3樓：匿名使用者
建築 壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。
無論是什麼房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。
4樓：№羽兒
壯族風俗習慣
建築 壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。
無論是什麼房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。
中國有哪些傳統民俗文化
5樓：聖誕老東東
中國傳統民俗文化有猜燈謎、貼春聯、畫燈籠、京劇、花燈報元夜、踩高蹺、舞龍、舞獅等。具體介紹以下幾種：
1、猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五，中國民間都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。
2、貼春聯
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一**是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
3、京劇
京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，場景佈置注重寫意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲「榜首」。
京劇走遍世界各地，分佈地以北京為中心，遍及中國，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2023年11月16日，京劇被列入「世界非物質文化遺產代表作名錄」。
4、踩高蹺
踩高蹺，是中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱「高蹺」、「踏高蹺」、「扎高腳」、「走高腿」，是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。
5、舞獅
舞獅，是中國優秀的民間藝術，每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的，每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。
表演者在鑼鼓**下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。
6樓：夏信昂琬
中國有四個民俗文化繁盛地
北京天橋、天津三不管、上海大世界、南京夫子廟.
中國的傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂節日之分。具體分為春節、元宵元、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等。
傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂凶日之分。傳統節日的起源，有人把它歸為下述幾大類：一是起源於原始的祭祀活動，如春節祭灶君、清明祭祖、端午祭龍、祭屈原、等等。
二是起源於宗教活動；三是起源起農事活動，清明、十日朝、冬至等；四是起源於社群的娛樂活動活動，如端午之龍舟競渡，是西周就已有的社群娛樂活動；五是起源於重大的歷史事件。本書的宗旨是讓廣大讀者能夠對此有一些瞭解，使我們的傳統文化能夠得到繼承和發揚。
7樓：大亮畢雀
端午節吃粽子
中秋節吃月餅
春節貼對聯、拜年、吃元寶
8樓：譚工
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、**、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農曆）有：正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中國有哪些傳統習俗？
9樓：困難解決局
中國的傳統節日非常多，這些傳統節日的習俗也各地有異，你知道中國的傳統節日習俗有哪些？
中國有哪些民俗傳統文化
中國的民俗有哪些？
10樓：聖誕老東東
中國民俗包括燈會、猜燈謎、賞月、祭月、登高、賞菊、守歲、划龍舟、耍龍燈、踩高蹺、貼春聯、貼年畫、拜七姐、乞巧等，具體介紹以下幾種：
1、燈會
燈會，是中國一種古老的民俗文化，指春節前後至元宵節時，由官方舉辦的大型的燈飾展覽活動，並常常附帶有一些民俗活動。
2、猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五，中國民間都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。
3、賞月
中秋節是我國最古老最著名的節日，賞月是節日的重要習俗。許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間賞月活動更具規模。還指八月十五中秋節**滿月，民間中秋賞月活動約始於魏晉時期，盛於唐宋。
4、划龍舟
划龍舟是端午節一項重要習俗活動，歷史悠久，是多人集體扒槳競賽。扒龍舟主要有兩種形式，一是劃龍船，叫做「趁景」。只表演技巧，不排名次，輪流在各鄉舉行，從五月初一至五月二十，幾乎天天有「景」（龍船景）；另一種形式是鬥龍船，比賽奪標，又叫「鬥標」。
5、踩高蹺
踩高蹺，中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱「高蹺」、「踏高蹺」、「扎高腳」、「走高腿」，是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。
11樓：蘋果旺旺小饅頭
中國的民俗有熬年守歲、划龍舟、耍龍燈、踩高蹺、貼春聯、貼年畫、拜七姐、乞巧等，具體介紹以下幾種：
1、划龍舟
划龍舟，是端午節一項重要習俗活動，歷史悠久，是多人集體扒槳競賽，在我國南方沿海一帶十分流行，傳出國外後深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。
2、耍龍燈
耍龍燈又稱舞龍、龍燈舞，是中國獨具特色的傳統民俗娛樂活動。從春節到元宵燈節，中國城鄉廣大地區都有耍龍燈的習俗。經過千百年的沿襲、發展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優美、帶有浪漫色彩的傳統舞蹈。
3、踩高蹺
踩高蹺，中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱「高蹺」、「踏高蹺」、「扎高腳」、「走高腿」，是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。
4、貼春聯
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一**是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
5、乞巧
乞巧，中國歲時風俗，是七姐誕（七月七）的一項習俗。農曆七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為「乞巧」。
臨終關懷機構應該建在什麼地方,臨終關懷需要哪些政策支援
這個機構確實不適合建在居民小區裡面,因為臨終關懷 主要是針對病危人群,減輕其精神痛苦,能夠讓其沒有遺憾和痛苦的去世。所以不是很適合建在小區裡面。我覺得應該建立在比較好的環境當中青山綠水更好,迴歸自然。一是各大型養老機構 二是建立專門的臨終關懷醫院。供參考如認可請釆納 安靜風景優美的地方,能接近大自然...
臨終關懷服務物件是哪些人,臨終關懷的物件有哪些
臨終關懷的意義簡介 臨終關懷是一項符合人類利益的崇高事業，對人類社會的進步具有重要的意義 1.臨終關懷符合人類追求高生命質量的客觀要求隨著人類社會文明的進步，人們對生命的生存質量和死亡質量提出了更高的要求，向迎接新生命 翻開人生歷程的第一頁一樣 送走 合上人生歷程的最後一頁，劃上一個完美的句號。以便...
如何看待死亡教育與臨終關懷
摘要 作為一名臨床醫生，感受到臨終關懷存在著混亂的局面，解決這一問題不應該缺少死亡教育，而死亡教育不光應該求助於宗教，還可以通過討論生命的意義等來解決，同時解決臨終關懷混亂的介面還應該實現醫療的公平，尊重患者本身的決定以及醫生的專業知識。作為一名有過 甲等醫院急症工作經歷的臨床醫生，應該都能看到急症...