1樓：
百城 《北史·李孝伯傳》：「丈夫擁書萬卷，何假南面百城？」稱藏書富者為擁「百城」。
書田 以耕田喻讀書，所以書也稱「書田」。出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》：「願子繼自今，書田勤種播。」
經笥 經，經書，泛指最重要的有指導性的著作；笥，裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》：「腹便便，五經笥；但欲眠，思經事。」後人用「經笥」代好書多，用「腹笥」喻博學。
萬卷 杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「讀書破萬卷，下筆如有神。」後人用「萬卷」代指數量驚人的書。
千鍾粟、**屋、顏如玉 宋真宗《勸學文》：「讀讀讀，書中自有千鍾粟；讀讀讀，書中自有**屋；讀讀讀，書有自有顏如玉。」封建時代常用來代指書籍。
五車 用五輛車載書，喻書多，語出《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」
汗牛充棟 柳宗元《陸文通先生墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」形容藏書極多，堆滿屋子，充滿棟樑間；運送時讓牛馬負載，牛馬都累出大汗。
後人用「汗牛」、「充棟」或「汗牛充棟」來借代極為豐富的藏書。
古人講到「書」都有什麼別稱?
2樓：清溪看世界
1、百城：稱藏書富者為擁「百城」。
2、書田：以耕田喻讀書，所以書也稱「書田」。
3、經笥：經，經書，泛指最重要的有指導性的著作；笥，裝書的箱子。後人用「經笥」代好書多，用「腹笥」喻博學。
4、萬卷：後人用「萬卷」代指數量驚人的書。
5、五車：用五輛車載書，喻書多。
6、汗牛充棟：形容藏書極多，堆滿屋子，充滿棟樑間；運送時讓牛馬負載，牛馬都累出大汗。後人用「汗牛」、「充棟」或「汗牛充棟」來借代極為豐富的藏書。
7、千鍾粟、**屋、顏如玉：古時常用來代指書籍。
8、木牘：古代用以寫字的木簡。
3樓：
除了簡，木牘，書的別稱還有
百城 《北史·李孝伯傳》：「丈夫擁書萬卷，何假南面百城？」稱藏書富者為擁「百城」。
書田 以耕田喻讀書，所以書也稱「書田」。出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》：「願子繼自今，書田勤種播。」
經笥 經，經書，泛指最重要的有指導性的著作；笥，裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》：「腹便便，五經笥；但欲眠，思經事。」後人用「經笥」代好書多，用「腹笥」喻博學。
萬卷 杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「讀書破萬卷，下筆如有神。」後人用「萬卷」代指數量驚人的書。
千鍾粟、**屋、顏如玉 宋真宗《勸學文》：「讀讀讀，書中自有千鍾粟；讀讀讀，書中自有**屋；讀讀讀，書有自有顏如玉。」封建時代常用來代指書籍。
五車 用五輛車載書，喻書多，語出《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」
汗牛充棟 柳宗元《陸文通先生墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」形容藏書極多，堆滿屋子，充滿棟樑間；運送時讓牛馬負載，牛馬都累出大汗。
後人用「汗牛」、「充棟」或「汗牛充棟」來借代極為豐富的藏書。
4樓：匿名使用者
書的別稱
百城 《北史·李孝伯傳》：「丈夫擁書萬卷，何假南面百城？」稱藏書富者為擁「百城」。
書田 以耕田喻讀書，所以書也稱「書田」。出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》：「願子繼自今，書田勤種播。」
經笥 經，經書，泛指最重要的有指導性的著作；笥，裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》：「腹便便，五經笥；但欲眠，思經事。」後人用「經笥」代好書多，用「腹笥」喻博學。
萬卷 杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「讀書破萬卷，下筆如有神。」後人用「萬卷」代指數量驚人的書。
千鍾粟、**屋、顏如玉 宋真宗《勸學文》：「讀讀讀，書中自有千鍾粟；讀讀讀，書中自有**屋；讀讀讀，書有自有顏如玉。」封建時代常用來代指書籍。
五車 用五輛車載書，喻書多，語出《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」
汗牛充棟 柳宗元《陸文通先生墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」形容藏書極多，堆滿屋子，充滿棟樑間；運送時讓牛馬負載，牛馬都累出大汗。
後人用「汗牛」、「充棟」或「汗牛充棟」來借代極為豐富的藏書。
古代書生有哪些別稱？
5樓：很多很多
古代書生別稱有儒生、書簏、書庫、書淫等。
儒生，指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人。
「簏」本義是指用藤條或柳條編結的圓形盛器。「書簏」用以諷喻讀書雖多但不解書義、獲益甚少的人。書庫喻博學飽識之士。
書淫，「淫」有「過於沉溺」、「越過常度」之義。「書淫」譽稱好學不倦、嗜書入迷的人。書癲，喻指讀書入迷、忘形似癲的人。如陸游在《寒夜讀書》一詩中曾用「書癲」一詞自我解嘲。
6樓：對方考慮看過
秀才，舉人，儒生等等。
書生，漢語詞語，泛指讀書人，古時候指封建社會的秀才，也比喻注重書本知識，不注重實踐，脫離實際的知識分子。在現在也被廣泛運用，如用來註冊商標，電視劇中的角色，歌曲等。出自 唐臨 《冥報記》捲上：
「大起房廊為寫經之室，莊嚴清浄，供給豐厚，書生常數十人。
秀才別稱茂才，是中國古代選拔官吏的科目，亦曾作為學校生員的專稱。漢武帝改革選官制度，令地方官府考察和推舉人才，即為察舉。元封四年（前107年），命公卿、諸州每年各舉薦秀才一名，意為優秀人才。
東漢因避光武帝名諱，遂改稱茂才。三國曹魏時沿襲察舉，復改稱秀才。至南北朝時，舉薦秀才尤為重視。
隋代始行科舉制，設秀才科。唐初沿置此科，及第者稱秀才。後廢秀才科，秀才遂作為一般讀書人的泛稱。
宋代為士子和應舉者的統稱。明代曾一度採用薦舉之法，亦有舉秀才。明清時期，秀才亦專用以稱府、州、縣學生員。
舉人，為一種士人的身份，等級在「生員」之上。雅稱為「孝廉」，俗稱「老爺」。對入京師參與會試的舉人雅稱為「公車」。舉人有時也被稱為鄉進士。
儒生，指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人。見清· 黃宗羲《柳敬亭傳》：「雲間有儒生 莫後光見之。」
7樓：雅默幽寒
晚輩 在下 小生 晚生 小子 小可 學生（對比較有名望的人說話時用） 但是還是學生和小生用的比較多
中國古代的別稱有哪些，古代中國別稱有哪些？
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。中國的別稱 漢書 司馬 相如傳 世有大人兮，在乎中州。顏師古注 中州，中國也。此為別稱之一。晉書 石勒傳 脫遇光武 即劉秀 當並驅於中原，未知鹿死誰手。中原 義同 中州 系別稱之二。三國志 魏書 下魏晉，趙秦二燕，地...
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一 燕都。因古時為燕國都城而得名。戰國七雄中有燕國，據說是因臨近燕山而得國名，其國都稱為 燕都 以後在一些古籍中多用其為北京的別稱，上個世紀八十年代曾出版過一種北京文史的刊物，其名就叫 燕都 二 日下。始見於 晉書 潁川距晉國都洛陽極近，故稱日下。後來唐朝詩人王勃作 滕王閣序 時有 望長安於日下，指...