1樓：虛無僧團
創12:3
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛
他。地上的萬族都要因你得福。」
創14:19
他為亞伯蘭祝福說：「願天地的主、至高的 神賜福與亞伯蘭！
創24:60
他們就給利百加祝福說：「我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！」
創27:4
照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。」
創27:7『
你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』
創27:10
你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。」
創27:12
倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。」
創27:19
雅各對他父親說：「我是你的長子以掃，我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。」
創27:23
以撒就辨不出他來，因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福。
創27:25
以撒說：「你遞給我，我好吃我兒子的野味，給你祝福。」雅各就遞給他，他便吃了；又拿酒給他，他也喝了。
創27:27
他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福說：「我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
創27:29
願多民事奉你，多國跪拜你；願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」
創27:30
以撒為雅各祝福已畢，雅各從他父親那裡才出來，他哥哥以掃正打獵回來，
創27:31
也做了美味，拿來給他父親，說：「請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。」
創27:33以撒就大大地戰兢說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。」
創27:34
以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭說：「我父啊，求你也為我祝福！」
創27:38
以掃對他父親說：「父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！」以掃就放聲而哭。
創28:1
以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻。
創28:6
以掃見以撒已經給雅各祝福，而且打發他往巴旦亞蘭去，在那裡娶妻，並見祝福的時候囑咐他說：「不要娶迦南的女子為妻。」
創31:55
拉班清早起來，與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，回往自己的地方去了。
創32:26
那人說：「天黎明瞭，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」
創32:29
雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。.
2樓：匿名使用者
這才是27章的內容，以下是雅各巧奪祝福對以撒說的完整的話，內容對應正確，您仔細看看聖經·創世紀27
5 以撒對他兒子以掃說話，利百加也聽見了。以掃往田野去打獵，要得野味帶來。
6 利百加就對她兒子雅各說，我聽見你父親對你哥哥以掃說，
7 你去把野獸帶來，作成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。
8 現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。
9 你到羊群裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的給他作成美味。
10 你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。
11 雅各對他母親利百加說，我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的。
12 倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。
13 他母親對他說，我兒，你招的咒詛歸到我身上。你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。
14 他便去拿來，交給他母親。他母親就照他父親所愛的作成美味。
15 利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服給他小兒子雅各穿上，
16 又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，
17 就把所作的美味和餅交在他兒子雅各的手裡。
18 雅各到他父親那裡說，我父親。他說，我在這裡。我兒，你是誰。
19 雅各對他父親說，我是你的長子以掃。我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。
20 以撒對他兒子說，我兒，你如何找得這麼快呢？他說，因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。
21 以撒對雅各說，我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是。
22 雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他，說，聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。
23 以撒就辨不出他來。因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福。
24 又說，你真是我兒子以掃嗎？他說，我是。
25 以撒說，你遞給我，我好吃我兒子的野味，給你祝福。雅各就遞給他，他便吃了，又拿酒給他，他也喝了。
26 他父親以撒對他說，我兒，你上前來與我親嘴。
27 他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說，我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
28 願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。
3樓：匿名使用者
雅各沒有巧奪，而是明取，因為他們二兄弟是「明碼標價」，自願交換的。倒是後來以掃反悔，說話不算數，既然已經答應把長子名分給了雅各，為什麼還要和他搶祝福哪？
以掃比喻以色列人，雅各比喻我們**徒。因為救主耶穌是先降臨到猶太人中間的，"他們是以色列人。那兒子的名分，榮耀，諸約，律法，禮儀，應許，都是他們的。
"《羅馬書》9:4,但猶太人卻拒絕了外貌又窮又醜的耶穌（醜是指耶穌的社會地位低下），於是救恩反而臨到了外邦人，為什麼哪？《羅馬書》9:
30-32：「這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義。
但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求。
他們正跌在那絆腳石上。」
其次，以掃以一碗紅豆湯的**賣掉長子的名分，也是警喻我們的，《希伯來書》12:16：「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的。
他因一點食物把自己長子的名分賣了。」就是我們為了自己一點肉體的享受，就脫離了神的救恩，把那神兒子的名分給丟了。那多可惜哪？
願滿有憐憫的主保守我們到底，阿門！昭恩
4樓：湘生
雅各的成長就是我們信徒成長的真實寫照。他的性格:抓奪兄弟的腳根，奪取長子的名份，騙取父親的祝福，他在巴旦亞南的二十年，是受試驗和管教階段，他的晚年，是成熟階段，也是最光明的時期
5樓：匿名使用者
雅各為了奪取以掃長子的名分，在以掃極度飢餓的時候拿事先準備好的紅豆湯來要挾，最後得到長子名分。還有雅各和以掃共同的媽媽，因為雅各長得比以掃好看，所以更偏愛雅各。在雅各巧取他父親祝福時幫了很大的忙，以掃全身都是長毛，他媽媽讓雅各換上以掃的衣服，騙過了以撒，得到了祝福。
6樓：子母鹿
雅各假扮以掃篇了祝福
《聖經》是屬於宗教的文學麼？
7樓：匿名使用者
不屬於任何其中的範圍，反而人世間的學問都是從聖經中出來的這本歷代以來暢銷書中的最暢銷書--《聖經》--究竟是什麼？這不是一本書，而是一本由66卷不同的書所組成的、由40位不同的作者跨越2023年的時空所完成的書。這些作者有不同的職業：
有農夫、酒政、漁夫等等。《聖經》的66卷書分為《舊約》和《新約》兩大部份。《新約》不是《舊約》的修正；不是《舊約》寫錯了再寫一個《新約》。
《舊約》是前39卷書，寫作於主前1500－400年間。然後是《新
約》，27卷書全部成文於第一世紀。《舊約》與《新約》不同的地方是：《舊約》是《新約》的準備，《新約》是《舊約》的完成。
《舊約》書裡很多對將來的應許、將要發生的事--將有一位彌賽亞，這位彌賽亞是誰？他是什麼樣子的、他會做些什麼……--通過很多的先知、天使、傳資訊的，到了《新約》，所有《舊約》39卷書中所應許的全都實現。
你們對《舊約》與《新約》之間的關係有了一點了解；我們稱這66卷書為《聖經》，即"神聖的"或"聖潔的書卷"。現在你發現，《聖經》有很多版本，如《生活應用版聖經》、《日內瓦版聖經》等等。"
聖"指"聖潔"、"分別開來"；"經"指書卷。簡而言之，我們的這本聖潔的書，這本與其它書分別開來、高出眾書之上、區別於眾書之外的書，是一本聖書。這不僅僅是一本關於神的書，而且是一本出於聖潔神的書，其真正的作者是聖潔的，其資訊是聖潔的，其目的是為了要使我們成為聖潔。
"你們要聖潔"--聖經裡多次對我們這樣說。
這本書是神默示了那40位執筆的作者，他們準確無誤地記錄下了他--神--所決定要記錄下來的東西。這是我們**徒的立場。這40位執筆寫下了我們稱為《聖經》的作者，被聖靈感動，正如我在禱告中說的：
他們被神的靈所帶領，就像海中的一艘小船順著風航行一般。
希臘原文聖經中的"感動"就是這個意思--這是我們**徒的立場，是我們的信仰--即：神如此地感動這些作者，以致他們所寫的沒有任何錯誤--在希臘和希伯來聖經原文中沒有任何錯誤。因此，《聖經》具有絕對的權威性；《聖經》是一切標準的標準。
《聖經》的權威性不是通過人的調查、考證而被建立的。恰恰相反，人的調查、考證--無論是科學上的，還是哲學上的--都在《聖經》的判斷之下。
我們可以自我測試一下：有沒有科學界的報導使你更相信《聖經》？當你聽到考古學的發現之後，你說：
"哇，看來聖經是真的！"這頗能說明問題。我曾經在講道中提到：
"你的爸爸是誰？誰是你的爸爸？誰掌權？
你的起始點是什麼？"當我讀到人類學家的新發現證明聖經的真實時，我並不因此受到鼓勵；恰恰相反，我會翹起拇指說："人類學家也許是對的。
"這會暴露你的知識的起始點是什麼--"因為《聖經》這麼說了，所以他們(考古學家)是對的。"還是"因為他們這麼說，所以《聖經》是對的"？請記住：
三十年前寫的人類學或考古學著作，今天已經過時，充滿了錯誤；但是《聖經》卻不是這樣。對於**徒來說，《聖經》就是真知識的起始點。
一般說來，由40位不同作者在2023年時間裡寫成的66卷書，很難找到同一個主題、同一個資訊。我們常常見到的情況是，當一起車禍發生後，在場的十個目擊者在幾個小時之後對同一事件會作出各種不同、甚至相互矛盾的描述。但聖經絕非如此。
貫穿聖經的資訊是十分清晰的：從《創世記》前三章裡我們就看到了種子的形式。簡言之，聖經向我們指明：
有一位神，他公義、美善；他創造了萬物，並且造得全都美好。
神創造了人，人背叛了神，死亡就進入了世界。神並不喜悅人成為死亡的囚徒，因此神在聖經裡作了一個應許，我們稱之為"約"：要通過女人的那位後裔--耶穌--的誕生，神子民的仇敵--撒但、罪、死亡以及其它--都被毀滅。
聖經其餘部份就是揭示這個簡單的救贖的資訊；
聖經就是一個救贖的歷史事件。這話是真實的，可信的！凡真心尋求神的，都可以尋見
聖經裡當然也包括許多關於生活、真理、現實、知識、倫理等等的教導，但所有這一切都是環繞著"神通過**的十字架拯救罪人來完成他的救贖計劃、來榮耀他自己的名"這個主題的。這就是為什麼耶穌說："你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的，就是這經"(約 5:
39)。
創世紀神話，創世紀神話
1 1 起 初 神 創 造 天 地 1 2 地 是 空 虛 混 沌 淵 面 黑 暗 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 1 3 神 說 要 有 光 就 有 了 光 1 4 神 看 光 是 好 的 就 把 光 暗 分 開 了 1 5 神 稱 光 為 晝 稱 暗 為 夜 有 晚 上 有 早 晨 這 是 ...
聖經裡鳥的含義是什麼,《聖經》創世紀中的動物有什麼屬靈的意義？
戶這個意思還挺豐富地。最初意義是指一種動物啦。但是根據百科的介紹，還有如下含義 關於 鳥 niao 的幾種用法 呂叔湘先生操刀主編 現代漢語字典 時，關於 鳥 的用法收錄地不是很詳盡，其實 鳥 就和 搞 這個萬能動詞一樣，用法非常廣，晚輩今天斗膽班門弄斧，談談 鳥 的幾種用法。這裡說的 鳥 讀dia...
創世紀3 15耶和華神對蛇說,我又要叫你和女人彼此為仇是什麼意思
我要使你和女人互相 敵對，也要使你的後代和女人的後代互相敵對。他會打回碎你答 的頭，你會咬傷他的腳跟。創世紀3 15 這個預言是上帝在伊甸園裡說的，也是聖經所載的第一個預言。預言提到四個角色 女人 女人的苗裔 蛇和蛇的苗裔。他們分別代表什麼？他們之間又怎樣 彼此為敵 蛇 魔鬼撒但。啟示錄12 9 女...