金庸筆下的華山派

1樓：匿名使用者

如果談論金庸筆下的門派，華山派可以算是一個比較重要的門派。《碧血劍》的主角袁承志、《笑傲江湖》的主角令狐沖，都是出自華山一脈。這華山派在金庸筆下算是比較有特色的門派，因為華山派似乎一直以來都和儒家有點關係。

華山派主要在金庸的《碧血劍》（連同《鹿鼎記》）、《倚天屠龍記》以及《笑傲江湖》。在這幾部書中，華山派都難免和儒家牽扯上關係。簡單來說，在服裝上面，就有不少身穿儒服的華山**。

《碧血劍》之中，曾經提到華山派的創派祖師爺，這個祖師爺正好是一副書生模樣。

啞巴擺了一張香案。那老人取出一幅畫，畫上繪的是一箇中年書生，神態飄逸。那老人點了香燭，對著畫像恭恭敬敬的磕了頭，對袁承志道：

「這是咱們華山派的開山祖師風祖師爺，你過來磕頭。」袁承志向畫中人瞧了兩眼，心道：「你可比我**年輕得多啦，怎麼反而是祖師爺？

」當下過去磕頭，不知該磕幾個頭，心想總是越多越好，直磕到那老人笑著叫他停止才罷。那老人笑吟吟的正要開口說話，袁承志又跪下磕頭，算是正式拜師。

在《倚天屠龍記》之中，華山派的掌門人鮮于通，則是文士裝扮。

張無忌見來者是個四十餘歲的中年文士，眉目清秀，俊雅瀟灑，心中先存了三分好感，拱手道：「請了，不知這位前輩有何見教。」鮮于通尚未回答，殷天正道：

「這是華山派掌門鮮于通，武功平常，詭計多端。」張無忌一聽到鮮于通之名，暗想：「這名字好熟，什麼時候聽見過啊？

」只見鮮于通走到身前一丈開外，立定腳步，拱手說道：「曾少俠請了！」張無忌還禮道：

「鮮于掌門請了。」

至於《笑傲江湖》的嶽不群，他外號「君子劍」，那是更不用提了。

牆角後一人縱聲大笑，一個青衫書生踱了出來，輕袍緩帶，右手搖著摺扇，神情甚是瀟灑，笑道：「木兄，多年不見，丰采如昔，可喜可賀。」

除了衣服之外，在《笑傲江湖》中，林平之初上華山派，甯中則取笑林平之，說道「不如跟著你念四書五經，將來去考秀才、中狀元罷。」嶽不群居然也不反對，反而說笑話道「華山派中要是出一個狀元郎，那倒是千古佳話。」

武功方面，《碧血劍》的華山派武功講究「冠冕堂皇、氣派風度」，與儒家一貫作風相似。舊版的《笑傲江湖》更曾經以「王者功」來形容嶽不群一直苦練的「紫霞功」。

以此觀之，華山派似乎真的是金庸筆下的儒家代表了。

orchunting 張貼於 2008-9-1 20:23:31 臺灣當地時間

可是華山是道教名山.... 儒家學派總不會在道教山上建據點吧....

碧血劍中的華山派練的是混元功, 而''混元''也是道教名詞.

當然也不排除這是華山派的人把這山搶了來用, 因為華山論劍要在華山上舉行, 而華山派又佔了這地, 難怪神鵰後就沒有了華山論劍.... )

[orchunting於2008-09-01 20:31:20修改此江湖話語]

斷浪張貼於 2008-9-2 18:23:05 臺灣當地時間

orchunting：

山是否道教名山似乎太重要，人才比較重要。有道是「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」喔。還是華山派門下比較重要。

華山派武功確和道教脫不了關係，閣下所說的「混元功」固然是這種情況，號稱「王者功」的紫霞功，其修練方法和道教所傳也甚為相似，《笑傲江湖》原文所篇的一段紫霞功據說原是借用道書的內容。

華山派的道教風氣更不如其他道教門派，像武當派、泰山派等，都會有所謂「俗家**」，以示分別。但華山派一脈卻未見有道俗之別，跟一般的道教門派差異頗大。反而華山一派儒人學者的味道頗為濃厚，跟儒家更相似呢。

或者華山派應算是處於儒道之間的門派吧。

2樓：匿名使用者

都是你要的！