1樓：匿名使用者
方便帶走的廣州特產有這些：
1、西關雞仔餅：相傳此餅已有一百多年曆史，是廣州有名的特產。
主要成分：精麵粉、花生、豬肉等。
2、豬油糕：豬油糕當初創名時取其軟滑、滋潤之意，實質不含點滴豬油。
主要成分：葡萄糖、澱粉、花生。
3、沙河香米餅：此餅在清初已享譽南粵。
主要成分：香米粉、鮮雞蛋、花生仁等。
4、從化荔枝幹：可作口果，也可與雞、鴨、鵝、豬等肉類煲湯，也可煲粥、浸酒等。
5、老婆餅：老婆餅又名冬茸酥，由廣州蓮香樓獨創。
主要成分：麵粉、芝麻、椰茸、冬瓜茸。
6、杏仁餅：始創於2023年，因其外形似杏仁得名。
主要成分：綠豆粉、鮮雞蛋、杏仁。
2樓：巨集吧
廣州當然是【臘味】啦，特別是廣式臘腸。送禮自奉都好，廣州酒家的秋之風，還有皇上皇，都是中外馳名的。超市一般都有臘味的專櫃。不用跑到專賣店。
**：30塊左右
★★★★【糕點食品】，首選魚形年糕，好彩頭又好吃，還有傳統油炸食品、例如煎堆、角子、蛋散、笑口棗，一到過年超市就會有很多這些東西賣，每樣東西都有很吉祥的意思，又好吃，過年送禮就最好了。雖然是超市的東西但是應該只是廣東的超市有吧。
**：十幾到二十幾
★★★還有【乾貨海味】送禮最好，什麼蠔士、乾貝、魷魚、桂圓肉。高階點的就送花膠、羽翅、海蔘、鮑魚。要方便的就到超市選。
如果要多又好的就到一德路的海味市場選，當然還要會挑，否則會有假貨次貨。
**：幾十到上千不等
★★【傳統小吃】，就老婆餅、老公餅、雞仔餅、杏仁餅、盲公餅、崩紗等等，這些在一些大的餅家就有，例如是老字號的是上下九的陶陶居、蓮香樓、廣州酒家，西餅連鎖有東海棠、榮華、聖安娜等，或者各大超市的賣麵包的。
**：十幾到二十幾
★至於【工藝品】，可以買些玉器吧，荔灣廣場和長壽路的玉石市場有很大規模哦，從低檔到高檔都有。
3樓：裝逼的都是♪**
豬油糕 杏仁餅 老婆餅 雞仔餅 廣式臘味 廣式月餅
4樓：shine半曉
廣東小吃還蠻多的 比如烤鴨 鹽焗雞 羅米雞 粽子
廣州旅遊有什麼特產值得帶回家的，在哪兒買比較好
5樓：8只小豬_旅行
廣式月餅
廣式月餅分為鹹、甜兩類。以蓮香樓、廣州酒家、泮溪酒家、陶陶居、趣香餅家等生產的最有代表性。著名品種有陶陶承的「陶陶居上月」和蓮香樓的「蓮茸月餅」等。
雞仔餅廣州名餅雞仔餅，原名「小鳳餅」。以麵粉、糖、豬肉、欖仁、梅菜乾和勻，製成小雞形狀，烤熟後餅色金黃，脆軟相雜，鹹甜兼備，甘香味濃。
老婆餅老婆餅是一種麵點小吃，皮薄餡厚，餡心滋潤軟滑、味道甜而不膩，確實是一道不錯的點心，但它最吸引人的地方還在於它那溫馨的名字和那段感人至深的傳說。
廣州臘味
廣州臘味久負盛名，據說它的獨特風味是經歷了長年累月的改良創新而形成的。色澤鮮明，口味鮮甜，香味獨特。食在口中感覺脆嫩，美味可口。
秋風起，食臘味，廣州臘味在秋冬季節特別受本地人的歡迎。
6樓：鄔池禚正雅
廣州旅遊值得帶回家的特產相當多，無法一一介紹。這些特產在汽車站，火車站，飛機場都有賣（機場商店有專櫃），你可以自由選擇，少量買一些帶回家。有各種廣州點心，蜜餞，臘味等等。
去廣州出差，旅遊帶什麼特產和紀念品回去好
7樓：匿名使用者
廣州特產
廣州的特產很多，包括荔枝、木瓜、石硤龍眼、
烏欖、白欖、芒果、楊桃、番石榴、萬頃沙的香蕉、糖心菠蘿、增城掛綠、菠蘿、柑橙、潭州白蔗、嶺南盆景、廣州木雕、廣州玉雕、廣州牙雕、廣彩、絨繡、粵繡等。廣州十大特產為廣式臘味、廣式餅食、廣州工藝品、廣州土特產品、廣式月餅、廣式調味品、廣式湯料、嶺南藥品、廣州涼茶以及廣式糖果。
8樓：大智橘香
海鮮乾貨，給長輩買點健康的食品，陳李濟的陳皮普洱茶啊，健康養生茶長輩都應該喜歡
瀘沽湖有什麼風俗?
9樓：匿名使用者
摩梭人有自己的母語摩梭語，屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。與鹽源縣的其他地區的蒙古族語言相通，但是沒有自己的文字。其文化為達巴文化，信奉藏傳佛教。
摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行「男不娶，女不嫁」的「走婚」制度。走婚的男女雙方分別叫「阿注」、「阿夏」，故稱「阿夏婚」。
瀘沽湖摩梭人仍保留著母權制家庭形式，被稱之為「神祕的女兒國」，母系家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高的地位 。摩梭人幾乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教「達巴教」外，還信仰喇嘛教。
10樓：小草的心闖天涯
一、婚姻習俗
1、瀘沽湖畔的摩梭人，至今保持著古老的阿夏走婚制。「阿夏」意為親密的情侶，異居婚就是男不娶回、女不嫁出，男女雙方各居母家，男阿夏只是夜晚到女阿夏家中居住，清晨返回母家參加勞動，俗稱「走婚」。建立阿夏關係完全以感情為基礎，不受家財、地位的影響，一般年齡達到21歲便可尋找阿夏。
2、阿夏異居婚所生子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家庭承擔撫養義務。父親不撫養孩子，他撫養的是自己的外甥，而他自己的孩子又由阿夏家的舅舅撫養。男女雙方一生可結交多個阿夏，但不能同時結交兩個以上，只有跟一個終止阿夏關係後，才能結交另一個。
二、飲食習俗
1、摩梭人傳統的飲食，有奶香四溢的酥油茶，還有清涼爽口的蘇浬瑪酒。它以滬沽湖山泉和滇西北獨有的高原紅米、青裸、苦蕎等為原料，加人當地草藥酒麴釀製，酒精度不高，僅10度左右，富含氨基酸、碳水化合物、維生素等多種營養物質，解乏又解渴，索有「摩梭啤酒」的美稱。
2、吃的方面，除了鮮嫩可口的酸醃魚。最具特色的要算摩梭人的豬膘肉了。它是冬天把豬宰殺後，在腹腔上劃一道口子，取了內臟，剔除骨頭，放上佐料，再把口子縫起來壓扁風乾成琶琶狀，因而也叫琵琶肉。
豬棘肉製成後可存放數年，不論妙吃或煮吃，肉味清香，肥而不膩。
三、居住習俗
摩梭民居的傳統住宅房屋都比較矮小，都是用圓木交叉搭建而成的「木楞房」。這種房屋不僅冬暖夏涼，而且還特別抗震。摩梭人的房屋結構，一般是由四棟二層樓房組成四合院，設大門的這棟叫騎門樓，大門進去正對是正房母屋，左邊的樓是經堂，右邊的樓叫花樓，也稱阿夏樓。
這種建築結構，與摩梭人的宗教信仰、婚姻形態和家庭組織相適應。
四、信仰習俗
永寧瀘沽湖地區的摩梭人信仰達巴教、本教、花教、黃教，而黃教是摩梭地區最主要的宗教，最具代表性的黃教寺廟是永寧扎美寺。
擴充套件資料
瀘沽湖畔居住著眾多民族，以蒙古族為主（注：不是「摩梭族」，中國56個民族中沒有「摩梭族」。新中國成立後，國家民委等部門在第一次民族識別中，將雲南瀘沽湖畔的摩梭人識別為納西族，而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族）。
摩梭人有自己的母語摩梭語，屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。與鹽源縣的其他地區的蒙古族語言相通，但是沒有自己的文字。其文化為達巴文化，信奉藏傳佛教。
摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行「男不娶，女不嫁」的「走婚」制度。走婚的男女雙方分別叫「阿注」、「阿夏」，故稱「阿夏婚」。
瀘沽湖沿岸居住有蒙古族和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中蒙古族約6000人（四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000餘人，雲南四川差不多各3000）。風景區以其典型的高原湖泊自然風光和獨特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀。
11樓：貝斯和鼓最帥了
根據瀘沽湖居住的少數民族，瀘沽湖有這些風俗：
1、走婚習俗：這是摩梭人最具代表性的婚俗，流行於永寧摩梭。女性和男性均不結婚，除非是家族需要女性繼後或男性勞動力才會娶妻或招婿。
青年女男日間多為集體活動，透過歌唱、舞蹈向心上人表達心意，具有感情基礎後，二人均同意，可以進行「走婚」。
走婚時，男方只能在入夜後偷偷潛入（摩梭人稱為「摩入」）女方「花樓」（即女方房間），與女方同床後，天亮之前離開（「梭出」）。這種走婚只依賴感情，與經濟等一切外界條件均無關。走婚時摩梭人常以蘇里瑪酒為飲品。
男性稱女情人為「阿夏」，女性稱男情人為「阿注」。
二人走婚生下的子女由女家撫養，男方不需負擔，但父親和子女都知道彼此的親子關係。走婚的男女分手後，仍可以自由與其他人重新進行走婚。
2、彝族年：彝族年是川、滇、黔彝族隆重的傳統節日，彝語稱「庫施」。各地過年時間不一，一般在每年農曆十月至十一月中、下旬選吉日過年。
3、火把節：節日期間，人們身著盛裝，集中在村寨附近的平壩或緩坡上，唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、鬥羊、摔跤、選美等，活動的內容豐富多彩，熱鬧非凡。早上，人們要殺牲祭祖；晚上，要舉著火把在莊稼地中轉游，意為燒死害蟲，祈求莊稼豐收。
4、轉房習俗：彝族傳統婚姻中有轉房習俗，有生育能力的婦女丈夫去世後，子女又尚未成年，則須轉嫁給死者的同胞兄弟或近親叔侄。如彝族家中無子嗣，家支內部有權分配其財產，稱為「吃絕業」。
5、殺年豬宴親習俗：蘭坪一帶有殺年豬宴親的習俗，不論來客多少，總要饋贈每人一份火烤肘肉和一碗骨頭湯，以示「親如骨肉」、「情同手足」之意
12樓：暴走少女
1、民族
蒙古人是生活在瀘沽湖的主要民族，他們有自己的語言，但沒有文字。蒙古人至今仍保留著原始母系社會的大家庭制和男不娶女不嫁的「阿夏走婚」習俗，一家之中以「母親」為首，以「女性」為主，獨特的「走婚」風俗決定了它獨特的社會背景。
但遺憾的是，各種文化的侵入、旅遊者的到來、現代商品的衝擊，正在深刻影響和改變著蒙古的火塘文化和母系文化，也改變著蒙古人的生活方式。
2、走婚風俗
蒙古人的走婚習俗，是世界種種婚俗中絕無僅有一朵奇葩。走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭裡，是由男子的「走」而實現的婚姻。
男方晚上到女方偶居，次晨回到自己家，雙方都不是對方的家庭成員。有走婚關係的男女彼此稱「阿肖」或「肖波」。「阿肖」，就是有夫妻意義的情侶。
3、民居
瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則以木板鋪蓋，每塊長約、1米，寬0.17至0.26米不等，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，不僅冬暖夏涼，而且用銜楔整架結構特別防震。
內部結構為適應其母系原則而組成家庭特點，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為「客房」，上為青壯年婦女與他們的「阿注」的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。
4、轉山節
每年農曆七月二十五日，是摩梭人最盛大的節日，是朝拜格姆女神山的日子，也是最有「摩梭味」的節日。轉山節是格姆山一道亮麗的風景。
轉山節的當天，清晨太陽還未升起，整個永寧壩還沐浴在晨霧中的時候，村子裡就已歡鬧起來。年輕人穿上民族盛裝，老人們在為歡度轉山節而準備著經幡。
扎美寺的僧侶們騎著馬，頭戴高高的雞冠帽，後面跟著的是朝拜的隊伍。鮮豔服飾的長長隊伍會讓你的相機忙得不可開交。
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