1樓：欣澄一
原文：予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚至多且易取；乙竟日亡所獲也，乃投竿問甲曰：「食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？」
甲曰：「吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬，神不變，魚忘其為我，故易取也。子意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲？」
乙如其教，連取數魚。
子嘆曰：「旨哉！意成乎道也。」
解釋：叟：老人 投：扔下 逝：去
翻譯：我曾經獨自漫步過溪流，（看見）有兩位老人分別坐在（一塊）石頭的兩旁釣魚，其中甲得到的魚特
多，並且很輕易就釣到。乙一天都沒有收穫。（乙）就扔下釣竿問甲道：「魚餌相同，釣魚的溪流也相同，為什麼差
別這麼大呢？」甲說：「我開始下鉤的時候，心中想到的是我自己而不是魚，眼睛不眨，神色不變，魚忘了（坐這的
是）我，所以容易上鉤了，您（一心）想到的是魚，神態（總是）變魚（自然）就逃離啊，**還會有收穫呢！」乙
按照他教的做，一連釣到幾條魚。
我感嘆道：「這意思說到了事物的宗旨，成為哲理了啊！」應該記下來。
寫出感受：辦事欲成功，不要急功近利。要輕鬆安然。
2樓：匿名使用者
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欣澄一lv.5 推薦於 2017-05-17
原文：予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚至多且易取；乙竟日亡所獲也，乃投竿問甲曰：「食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？」
甲曰：「吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬，神不變，魚忘其為我，故易取也。子意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲？」
乙如其教，連取數魚。
子嘆曰：「旨哉！意成乎道也。」
解釋：叟：老人 投：扔下 逝：去
翻譯：我曾經獨自漫步過溪流，（看見）有兩位老人分別坐在（一塊）石頭的兩旁釣魚，其中甲得到的魚特
多，並且很輕易就釣到。乙一天都沒有收穫。（乙）就扔下釣竿問甲道：「魚餌相同，釣魚的溪流也相同，為什麼差
別這麼大呢？」甲說：「我開始下鉤的時候，心中想到的是我自己而不是魚，眼睛不眨，神色不變，魚忘了（坐這的
是）我，所以容易上鉤了，您（一心）想到的是魚，神態（總是）變魚（自然）就逃離啊，**還會有收穫呢！」乙
按照他教的做，一連釣到幾條魚。
我感嘆道：「這意思說到了事物的宗旨，成為哲理了啊！」應該記下來。
寫出感受：辦事欲成功，不要急功近利。要輕鬆安然。
請問」釣魚「古文怎麼說
3樓：聖誕老東東
「釣魚」的古文說法與現代文一樣是「釣魚」，也可以單說「釣」。
與釣魚相關的古文：
《釣魚記》
作者：林昉
予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚至多，且易取。乙竟日亡所獲也。乃投竿問甲曰：「食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？」
譯文：我曾經獨自漫步過溪流，（看見）有兩位老人分別坐在（一塊）石頭的兩旁釣魚，其中甲得到的魚特多，並且很輕易就釣到。乙一天都沒有收穫。
（乙）就扔下釣竿問甲道：「魚餌相同，釣魚的溪流也相同，為什麼差別這麼大呢？」
甲說：「我開始下鉤的時候，心中想到的是我自己而不是魚，眼睛不眨，神色不變，魚忘了（坐這的是）我，所以容易上鉤了，您（一心）想到的是魚，神態（總是）改變,魚（自然）就逃離，**還會有收穫呢?」
乙按照他教的做，一連釣到幾條魚。我感嘆道：「這句話說到了事物的宗旨，成為哲理了啊！」就應該記下來。
擴充套件資料
古人釣魚的裝備：
1、魚鉤
魚鉤，在沒有金屬冶煉技術之前，最早出現的魚鉤叫做魚卡，是由幾節木頭或者骨頭進行打磨，然後用各種材料做成的線**而成，裹上一大塊餌料放進水中，當大魚將其吞入時，拉動魚線使骨頭或者樹枝卡住魚嘴，只能釣起體型較大的魚類。
後來人類進入新石器時代，出現了石質魚鉤，這也是第一次出現與現代魚鉤形狀結構類似的魚鉤。再後來冶煉技術出現人類進入青銅時代，社會文明進入一個全新的階段，人們發現可以通過彎曲金屬製作魚鉤，鉤者，曲金也，以曲金取魚謂之釣。
2、魚線
魚線，釣魚不可或缺的工具之一，在最早的時候，古人用樹皮樹莖揉搓制線，但是因為很粗無法用於釣魚。
隨著人們開始種植農作物，棉線開始出現，柔軟細膩的特性，讓古人把它運用到了釣魚之中，慢慢的人們開始養蠶繅絲絲綢出現，古人開始使用蠶絲作為魚線，在化纖材料沒有出現之前，蠶絲一直是作為魚線的最佳選擇之一。
4樓：匿名使用者
釣魚(古文版)初試釣，卻豐歸，壯哉。不識魚，旁人曰：「此乃羅非也。」趣味濃，誓學漁。
酷暑中，隨友漁，打誘餌，引魚至，習海漁，不亦快哉？
寒冬至，把路亞，驚詫乎：「此餌可漁？」友得一鱸，當信，再習。
遇貢龜，每思於此，淚溼襟袖，罷已罷已！漁者當自娛，浮生若夢，自得其樂，足已。
以上短文是將自己釣魚始終以古文形式寫下來,純粹是消遣,可別貽笑大方了.呵呵.
5樓：脊軒小居
獨釣寒江雪
蓬頭稚子學垂輪
古代有釣和垂兩種說法，但沒有放一起用的，都是單字用
6樓：趙墨典
釣就可以代表，說垂輪，垂，勾，也有這麼用的，漁應該是用網了吧．漁範圍太大了，如果代表釣魚的話容易讓人誤解
7樓：拂曉山嵐
垂釣，釣魚也可以的。
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