1樓：匿名使用者
以下為保羅所寫的新約裡的書
信:《羅馬書》,《哥林多前書>,《哥林多後書》,《加拉太書》,《以弗所書》,《腓利比書》,《歌羅西書》,《帖撒羅尼迦前書》,《帖撒羅尼迦後書》,《提摩太前書》,《提摩太後書》,《提多書》,《腓利門書》
《希伯來書》作者未定,可能是巴拿巴,亞波羅,也可能是保羅.
《雅各書》的作者是使徒雅各.
《彼得前書》與《彼得後書》的作者是使徒彼得.
《約翰一書》的作者是使徒約翰.
《約翰二書》與《約翰三書》的作者一般也認為是徒約翰.
《猶大書》的作者是雅各的兄弟猶大.
《啟示錄》的作者是使徒約翰.
2樓：匿名使用者
保羅對聖經的觀點：1、舊約和新約的默示：保羅在提摩太前書五章18節前面，加上了一句話：
'因為經上說……'然後他就引用申命記二十五章4節，和路加福音十章7節。保羅無疑是在舊約和新約前面冠以一個聖經的名稱。換句話說，保羅是肯定了舊約和新約，都同樣地是神所默示的話語。
使徒保羅在提摩太前書第二章五節說:「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的**耶穌。」注意：
「只有一位」， 不能在**以外另有一位中保，這一點明明違背聖經。倘若馬利亞或是其它去世的聖徒能代信徒轉達禱告的話，便是說他們也是信徒和主耶穌之間的中保，聖經完全 沒有這樣的記載證明**之外另有中保。
3樓：還原真正**教
講道人：宣判假**徒 2023年2月 【 四川人，男 、 2023年10月重生、得救、稱義、成聖歸主，目前全世界範圍內 能夠確知的 唯一的 僅有的一名 **徒 ! 】
聖經只有45卷，舊約39卷，新約6卷！新約6卷是馬太、馬可、路加、約翰四大福音書，啟示錄，彼拉多夫人的一封信！ 使徒書信22卷是使徒的活動記錄(使徒行傳)和使徒對舊約聖經和耶穌**認識領悟的結果，不具有神的話語和教訓權威，根本就不是聖經！
如果是，那同樣是聖徒同樣聖靈同在的我 "宣判假**徒」的教訓也是聖經！ 以下保羅弟兄的講道錯誤見證了使徒教訓的巨大侷限性！
對使徒書信直接糾錯1---------根基究竟是誰？根基與房角石是什麼關係？
以弗所2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有**耶穌自己為房角石。
【錯！ 因為根基就是房角石頭！ （以賽亞書28:
16所以主耶和華如此說：「看哪，我在錫安 放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急 。）這裡講的先知的根基中的先知，指舊約聖經（先知的書）,舊約聖經中先知所說的 話是直接來自於神（比如耶和華如此說），其實就是來自耶穌**，所以說先知的根基也 沒有錯（說得過去）！
但是，使徒根基指聖徒的教訓，使徒的教訓本身就是領悟耶穌**話語 和舊約聖經的結果，雖然也是來自聖靈（神的能力），但是仍然有自己領悟錯誤的問題， 所以根本不具有神的話語實質，也就是不具有神的話語權威！ 所以不能作為聖經，也就是 不能作為根基！ 】
舊約時期，有聖靈同在的先知說的話，是直接來自於神的親自說話，當然先知書可以作為聖經！ 而在新約開始，神是以神的能力（聖靈）來賜予聖徒，聖徒領悟舊約聖經和領悟耶穌**所行的道 是靠神的能力（聖靈）的結果，是對聖經領悟後的認識結果，此結果與舊約聖經本身和耶穌**道成肉身來發出的教訓（神的道） 本身相比較，必然有認識錯誤的地方！神的能力（聖靈）不是保證信徒教訓和行為不會犯錯，而是保證聖徒心思意念是真正盡心盡力儘性為神而活，同時 面對關鍵的逼迫試煉能夠行出神的道來榮耀神（這就是**在我裡面，我活在**裡的意思）！
所以，有聖靈同在的人（聖徒）說的話（教訓），從起碼的道理上講，根本是不能作為聖經（神的話、神的教訓）的！ 如果作為聖經，那我「宣判假**徒」就是聖靈同在的人（我是屬靈的便雅憫人），那我講的教訓我的講道 也應該是聖經啊！ 這是不是亂套了?
當然是！
願我如此清楚的講解（確認使徒教訓不是聖經）引起大家重視！ 愛主之人應該唯獨聖經而不是膜拜人意傳承教訓，決不是像其他異端教派一樣當成一句空喊口號的空話，而是要真正落實到實際和實處！ 現在的我正在真正地堅持，本**教群(分別為聖作世上生命 的光）正在真正堅持，絕對不會讓人意解經繼續肆意橫行！
聖經中保羅所寫書信當中,屬普通書信有哪些
4樓：匿名使用者
關於在聖經新約中的書信
一、《一般書信》有：雅各書、彼得前書、彼得後書、約翰一書，二書，三書、猶大書。（《一般書信》也稱為《大公書信》或者《普通書信》）
二、《保羅書信》有分為兩類：1、教牧書信。2、監獄書信。
1、教牧書信有：提摩太前書、提摩太後書、提多書（雖然提摩太後書是保洛在監獄裡寫的，卻因自成一格而未被列在所謂「監獄書信」中。）
2、監獄書信有：以弗所書、歌羅西書、腓利門書，腓立比書、加拉太書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書
這是我的回答，若有不同認知，可提出討論
5樓：匿名使用者
聖經中保羅的書信就沒有普通書信啊，都是聖靈所默示的話語，啟示給我們這些所有需要的人的。
聖經保羅在監獄寫了幾封書信?
6樓：願若雨
新約聖經中復
的以弗所書、腓制立比書、歌羅西書和腓利門書等四卷書，被合稱為保羅的「監獄書信」；在這些書信中，保羅是在監獄裡寫出的，因這四封書信有十分明顯提到他被囚的**（以弗所書3章1節，4章1節，6章20節，腓立比書1章7節、13節，歌羅西書4章3節、10節、18節，腓利門書
一、九、
十、十三、廿三章）。值得留意的是，提摩太後書雖然也是保羅在獄中所寫（提摩太後書1章8節、16節，2章9節），但在教會傳統中，均不將之列入「監獄書信」。
7樓：懺悔文人
不用想太多，很多問題不必要了解
聖經新約書信你當中,都哪幾卷是保羅寫的
8樓：
羅馬書、哥林多前書、哥林多後書、加拉太書、腓立比書、以弗所書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書、提摩太前書、提摩太後書、提多書、腓利門書
9樓：還原真正**教
靈恩派邪教分子雷克喬納 通過異像無意中透露出來的資訊：
保羅在聖經中寫了幾封書信
10樓：退休之
一共十三封書信
一羅馬書，二哥林多前後書，四加拉太，五以弗所書，六腓立比書，七歌羅西，八帖撒羅尼迦前後，十提摩太前後書，十二提多書，十三腓利門，有人認為希伯來書也是保羅寫的(但沒有確)
保羅書信寫作順序：保羅，在聖經中，寫了多少卷書
11樓：
新約聖經中的以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書等四卷書，被合稱為保羅的「監獄書信」；在這些書信中，保羅是以一個囚犯的身份寫出的，因為這四封書信有十分明顯提到他被囚的**（以弗所書3章1節，4章1節，6章20節，腓立比書1章7節、13節，歌羅西書4章3節、10節、18節，腓利門書
一、九、
十、十三、廿三章）。值得留意的是，提摩太後書雖然也是保羅在獄中所寫（提摩太後書1章8節、16節，2章9節），但在教會傳統中，均不將之列入「監獄書信」
保羅上天是聖經中的幾章幾節,聖經上保羅受逼迫的經文在哪章幾節
聖經 哥林多後書 12 1 我自誇固然無益 但我是不得已的 如今我要說到主的顯現和啟示。12 2 我認得一個在 裡的人 他前十四年被提到第三層天上去 或在身內 我不知道 或在身外 我也不知道 只有 神知道。12 3 我認得這人 或在身內 或在身外 我都不知道 只有 神知道。12 4 他被提到樂園裡 ...
聖經中保羅的意思，聖經中掃羅和保羅各是什麼意思呢
在聖經中保羅是一個人名。以下這個名字的希臘文寫法 源自拉丁文 陽性專有名詞 欽定本 paul 163,paulus the deputy 1 164 保羅 小的或少的 1 保羅是有名的使徒之一,寫了十三卷保羅書信.2 士求保羅是居比路 塞普勒斯 的方伯 即省長 聽說為人精明 徒 13 7 引用自聖經...
聖經中的保羅和誰在羅馬傳道被下監
徒16 19 25 19使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領，20又帶到官長面前說 這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，21傳我們羅馬人所不可受 不可行的規矩。22眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打 23打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看...