怎樣讀中國書

1樓：威小人物

古今中外論讀中國書，大致都不外專精和博覽兩途。

「專精」是指對古代經典之作必須下基礎工夫。古代經典很多，今天已不能人人盡讀。像清代戴震，不但十三經本文全能背誦，而且「注」也能背湧，只有「疏」不盡記得，這種工夫今天已不可能。

因為我們的知識範圍擴大了無數倍，無法集中在幾部經、史上面。但是我們若有志治中國學問，還是要選幾部經典，反覆閱讀，雖不必記誦，至少要熟。近人餘嘉錫在他的《四庫提要辯證》的序錄中說：

「董遇謂讀書百遍，而義自見，固是不易之論。百遍縱或未能，三複必不可少。」至少我們必須在自己想進行專門研究的範圍之內，作這樣的努力。

經典作品大致都已經過古人和今人的一再整理，我們早已比古人佔許多便宜了。

精讀的書給我們建立了作學問的基地；有了基地，我們才能擴充套件，這就是博覽了。博覽也須要有重點，不是漫無目的的亂翻。現代是知識**的時代，古人所謂「一物不知，儒者之恥」，已不合時宜了。

所以我們必須配合著自己專業去逐步擴大知識的範圍。這裡需要訓練自己的判斷能力：哪些學科和自己的專業相關？

在相關各科之中，我們又怎樣建立一個循序發展的計劃？各相關學科之中又有哪些書是屬於「必讀」的一類？這些問題我們可請教師友，也可以從現代人的著作中找到線索。

這是現代大學制度給我們的特殊便利。博覽之書雖不必「三複」，但也還是要擇其精者作有系統的閱讀，至少要一字不遺細讀一遍。稍稍熟悉之後，才能「快讀」、「跳讀」。

朱子曾說過：讀書先要花十分氣力才能畢一書，第二本書只用花七八分功夫便可完成了，以後越來越省力，也越來越快。這是從「十目一行」到「一目十行」的過程，無論專精和博覽都無例外。

讀書要「虛心」，這是中國自古相傳的不二法門。

2樓：南邕

***：『』讀書方法因人而異、因目的而異、因學科而異、因書而異……所以讀書方法是很不容易寫的題目。而且一提到「讀書方法」，好像便給人一種印象，以為讀書有一定的方法，只要依之而行，便可讀通一切的書。

這是會發生誤導作用的。『』

朱子說得好：「讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱來捱去，自己卻未先要立意見，且虛心，只管看。看來看去，自然曉得。」

***：怎樣讀中國書

中國傳統的讀書法，講得最親切有味的無過於朱熹。《朱子語類》中有《總論為學之方》一卷和《讀書法》兩卷，我希望讀者肯花點時間去讀一讀，對於怎樣進入中國舊學問的世界一定有很大的幫助。朱子不但現身說法，而且也總結了荀子以來的讀書經驗，最能為我們指點門逕。

我們不要以為這是中國的舊方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾經比較過朱子讀書法和今天西方所謂「詮釋學」的異同，發現彼此相通之處甚多。「詮釋學」所分析的各種層次，大致都可以在朱子的《語類》和《文集》中找得到。

古今中外論讀書，大致都不外專精和博覽兩途。

因為我們的知識範圍擴大了無數倍，無法集中在幾部經、史上面。但是我們若有志治中國學問，還是要選幾部經典，反覆閱讀，雖不必記誦，至少要熟......