1樓：對方考慮看過
第一、由於統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖，明太祖將源於元朝的八股文體正式定為科舉考試文體。這種文體由破題，承題，起講，入手，起股，中股，後股，束股等段落組成，後四個段落中均有兩股對仗的文字，合共八股，所以叫做八股文。八股文的主題須代聖人立言，即以孔子的思想去指導寫文章。
清朝將聖人擴大到孔門**及朱熹等理學家在內的聖賢，並要求以朱熹行文的語氣為樣式。乾隆以後，試帖詩成為科舉考試的重要專案。試帖詩與八股文一樣，有固定的程式，也是八聯十六句，不過八股變為六股。
首聯如破題，次聯如承題，三聯如起講，四五聯如中股，六七聯如後股，八聯如束股。而且必須發揚孔孟和朱熹思想，不可任意抒發自己的感想。定八股的原來用意我想可能是，用固定的格式寫，便於考官評分，以示「公平」。
否則，各人有各人的寫作風格，必出現「仁者見仁，智者見智」，難分高下的情形。但是後來卻成了統治者控制思想的工具，由於考八股文，壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想，也使一些知識分子，無法在學術上、思想上進行創新。從而導致了思想上的落後，使科學技術的發展也停滯不前。
甚至產生像孔乙己那樣的科舉犧牲者。
第二、科舉制度也產生了家庭悲劇。由於科舉制度及第者享有豐富的優待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經常會有貧士高中之後拋妻棄子的悲劇發生，相信陳世美（首先，這只是戲曲中的人物，據考證純為子虛烏有，況古之帝王豈容如此欺君之人哉；其次，這也是個人的私德問題。）的醜名是無人不知曉了。
這雖然很重要的原因在於當事人的思想價值觀，和責任感，但是科舉畢竟給了它這樣一塊生存的土壤。
最後，科舉制度導致官場腐敗。科舉制度隨著歷史車輪的推進，出現了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關係的盛行。這樣造成了嚴重的師門裙帶關係現象。
這些師門關係在官場中互相拉幫結派，並且官官相護。清朝乾隆年間的大**和紳就是一個最好的例子。他藉著乾隆皇帝對他的寵愛而一手遮天，收**賂，富可敵國。
而且就多次利用科舉考試的題目為餌收取考生賄賂的錢財。這就不利於國家建設一個公正公平公開的社會良好制度。造成了官場的黑暗和社會的混亂。
2樓：善良的逐鹿問鼎
科舉制打破了門閥士族長期壟斷政治的局面，為普通貧民進入上層提供了一個公平的途徑。
3樓：噶來呀
科舉考試是中國古代封建統治者為選拔人才資源，而設定的一種考試製度，讓讀書人蔘加的人才選拔考試，學而優則仕的一種制度。這種制度對於中國傳統社會後半段的政治運作和教育模式都具有關鍵作用。
科舉制有什麼歷史意義
4樓：青島牛仔
科舉，科舉制、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。
科舉制改善了之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關係和世族的壟斷；「朝為田舍郎，暮登天子堂」，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但後期從內容到形式嚴重束縛了應考者，使許多人不講求實際學問，束縛思想。
在中國，科舉制從隋朝（一說唐朝）開始實行，直至清光緒卅一年（2023年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆科舉考試結束於2023年的越南阮朝），前後經歷一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。中國古代規模最大的科舉考場為江南貢院，佔地超過30餘萬平方米。另闢有的中國科舉博物館是中國唯一反映中國科舉考試製度為內容的專業性博物館，也是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心。
意義及影響
積極影響
（1）政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級**任職。
（2）教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。
（3）文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
消極影響
後期的科舉制度使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。
按照錢穆先生對中國古代政治制度的研究：「一項好的制度若能長久永遠好下去，便將使政治窒息。」隨著科舉制度的發展，特別是在封建社會下，科舉制度也會產生一些消極的影響。
第一、由於統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖，明太祖將源於元朝的八股文體正式定為科舉考試文體。這種文體由破題，承題，起講，入手，起股，中股，後股，束股等段落組成，後四個段落中均有兩股對仗的文字，合共八股，所以叫做八股文。八股文的主題須代聖人立言，即以孔子的思想去指導寫文章。
清朝將聖人擴大到孔門**及朱熹等理學家在內的聖賢，並要求以朱熹行文的語氣為樣式。乾隆以後，試帖詩成為科舉考試的重要專案。試帖詩與八股文一樣，有固定的程式，也是八聯十六句，不過八股變為六股。
首聯如破題，次聯如承題，三聯如起講，四五聯如中股，六七聯如後股，八聯如束股。而且必須發揚孔孟和朱熹思想，不可任意抒發自己的感想。定八股的原來用意我想可能是，用固定的格式寫，便於考官評分，以示「公平」。
否則，各人有各人的寫作風格，必出現「仁者見仁，智者見智」，難分高下的情形。但是後來卻成了統治者控制思想的工具，由於考八股文，壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想，也使一些知識分子，無法在學術上、思想上進行創新。從而導致了思想上的落後，使科學技術的發展也停滯不前。
甚至產生像孔乙己那樣的科舉犧牲者。
第二、科舉制度也產生了家庭悲劇。由於科舉制度及第者享有豐富的優待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經常會有貧士高中之後拋妻棄子的悲劇發生，相信陳世美（首先，這只是戲曲中的人物，據考證純為子虛烏有，況古之帝王豈容如此欺君之人哉；其次，這也是個人的私德問題。）的醜名是無人不知曉了。
這雖然很重要的原因在於當事人的思想價值觀，和責任感，但是科舉畢竟給了它這樣一塊生存的土壤。
最後，科舉制度導致官場腐敗。科舉制度隨著歷史車輪的推進，出現了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關係的盛行。這樣造成了嚴重的師門裙帶關係現象。
這些師門關係在官場中互相拉幫結派，並且官官相護。清朝乾隆年間的大**和紳就是一個最好的例子。他藉著乾隆皇帝對他的寵愛而一手遮天，收**賂，富可敵國。
而且就多次利用科舉考試的題目為餌收取考生賄賂的錢財。這就不利於國家建設一個公正公平公開的社會良好制度。造成了官場的黑暗和社會的混亂。
對外國的影響
中國科考制度歐美國家也產生不可磨滅的影響。歷史學者、南京資訊工程大學語言文化學院兼職教授倪方六表示，早在100年前，中國民主革命先行者孫中山先生即點破了—— 現在各國的制度，差不多都是學英國的。窮流溯源，英國的考試製度原來還是從中國學的。
孫中山說的這話是有根據的，並非臆斷。
在14世紀，歐洲來華人士便將中國通過科舉，即統一考試的選拔人才模式，向本國做了詳細介紹和推薦。其中，英國人對此最有興趣，「英國當時的學術界和開明**，力主仿效中國文官取仕手段，機會均等，公開考試。2023年，英國王室任命查理·特羅維廉和斯坦福·諾斯科特兩位爵士，負責英國文官制度的改革和方案草擬。
後他們向國會提交了《關於建立英國常任文官制度的報告》，報告中的主要觀點就是建議學習、實行中國的科舉制度，通過公開、競爭性的考試手段來招聘**。」
據倪方六介紹，兩爵士的報告被英國國會採納。此後、法國、美國等許多歐美國家都把中國的考試製度「拿了過去」。「歐美人認為，科舉比當時他們『領導說了算』、『世襲』等用人模式先進、公平，中國的科舉優點多多，至少使**重視文化知識的學習，可以造就一批高素質的**。
」「西方當時有人驚歎，中國的科舉制度是一項偉大的制度。」倪方六表示，他們認為這一制度應該與中國古人發明「四大發明」一樣，是重要的發明創造，影響了全球的用人觀，直至目前，還有今後。
歐美人把科舉這一中國人發明的選拔人才方式進行了改造，使之成為讓中國這位發明者反過頭來要學習、「取經」的考試模式。西方結合當時的工業革命和民主、人權的需要，考試內容豐富而又科學，智力水平、知識結構、實用技能、心理素質，統統納入考試的內容。除了筆試方式，歐美「科舉」中最重要的是口試和麵試製度的確立，比中國「殿試」，由皇帝一人御筆欽點手段，更為完善和科學。
歐美的「科舉」，即便順利通過了，也未必就能如中國的學子（舉人）一樣，立即可以獲得官職和榮耀，戴紅花騎大馬，還得實習和試用，至少半年以後才能正式上崗「當官」。
5樓：毛毛雨
科舉制、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。
科舉制度有什麼歷史作用
6樓：淞澗錦鯉
分兩方面，
積極作用：（1）政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級**任職。
（2）教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。
（3）文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
消極影響：使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。
7樓：大愛沈超
積極影響：
（1）政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級**任職。
（2）教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。
（3）文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
消極影響：使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。
科舉萌發於南北朝時期，科舉真正成型是在唐朝。[3] [4] [5] 隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續下去。隋文帝即位以後，廢除九品中正制。
據史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉「賢良」。應為開皇七年（587），又令京官五品以上，總管、刺史，以「志行修謹」「清平幹濟」二科舉人。[2] 隋煬帝大業三年四月，詔令文武**有職事者，可以「孝悌有聞」「德行敦厚」「結義可稱」「操履清潔」「強毅正直」「執憲不饒」「學業優敏」「文才秀美」「才堪將略」「膂力驕壯」等10科舉人。
進士二科，並以「試策」取士。進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，叫試策。
唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個變化有過的評價：「前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。
」對於科舉的開創，史學界有異議。俞大綱、唐長孺、何忠禮、金錚等學者認為唐朝開創了科舉。[3] [4]
何忠禮《科舉制起源辨析——兼論進士科首創於唐》否認隋代有進士和進士科之說，他的理由亦有二：一是遍考《隋書》和隋代文獻，雖然記載了開皇和大業中所舉的眾多科名，卻未見進士科之名，也未見進士科考試之實；二是在唐、五代文獻中所載隋進士有房玄齡、溫彥博、侯君素、孫伏伽、張損之、楊纂等6人，可是經過考證、除楊纂的進士身份，因文獻闕如，無從查考外，其餘5人不是查無實據，就是以時制比附古制，將隋代以秀才、明經科察舉為官，比附成進士科登第，唐代雖有進士科開創於隋的記載，但也有進士科開創於唐的記載，所以他認為隋代實行的仍是察舉制，進士科也起源於唐。[5]
俞大綱對隋置進士科一條頗有疑義，他說：「若謂察舉對策之法，已為完形之考試製度，則當上溯兩漢為權輿，若謂朝廷，開科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試製度，則當以唐為始，不可謂肇基於隋，確定於唐矣。」 提出士人「投牒自試」是科舉制度起源的主要標誌這一極有價值的見解。
唐長孺提出了與俞大綱相似的看法，他認為唐代科舉制度的重要特點在於是否「准許懷牒自試」，而南北朝後期，已出現士人「懷牒自試」的個例，反映了當時科舉制度正在萌芽之中。[3]
進入80年代，有學者著文指出：要確定科舉制度起源於何時，首先要把握住它區別於其他選舉制度的特殊本質，也就是解決什麼是科舉的問題。何忠禮在《科舉制起源辨析——兼論進士科首創於唐》一文中提出，考察整個封建社會的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個特點：
「第一，士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點應是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別，第二，『一切以程文為去留』，換言之，舉人及第或黜落必須通過嚴格的考校才能決定，第三，以進士科為主要取士科目，士人定期赴試。」並通過多方面的論證，認為上述特點中的「投牒自進」和考試黜落法雖然在南北朝後期已露出了端倪，但正式出現卻在唐代，隋代儘管廢除了九品中正制，實行的仍然是察舉制。
至於史書所載隋代已有進士科的說法, 也查無實據。因此, 科舉制度正式形成的時間不是在隋代而是在唐代。[5]
科舉制對當時社會產生了什麼影響，科舉制的創立對當時社會產生了什麼積極影響
漢代實行 察舉制 由各地方 推薦品德良好的人，入朝為官，以 孝廉 為考核標準，可是逐漸到後期，做官的機會被當地的地主霸佔，許多平民無法報效國家。晉朝的時候，實行 九品中正制 由 的子嗣入朝為官，以 士族 為考核標準 到了隋唐時期，實行了科舉制，以考試來測量一個人的能力，以 才敢 為考核標準，這種制度...
唐玄宗對科舉制的貢獻，唐玄宗對科舉制的貢獻
唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內容。唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內容。科舉制改善了用人制度，促進了教育事業的發展。也促進了文學藝術的發展，尤其因為進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。唐太宗對科舉制的完善做出了哪些貢獻 擴充國學規模，增修學舍，唐太宗時錄取極嚴，錄取率很低 擴充國學規模，...
初一歷史科舉制，本人歷史無能，先謝謝大家了
科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉是中國古代封建統治者為選拔人才資源，而設定的一種考試製度，讓讀書人蔘加的人才選拔考試，學而優則仕的一種制度。答案 c 答案是b a分科考試是科舉制度的進步 c選項是科舉制度加強 集權的作用 b，科舉制度不同的時期...