1樓：天上飛
文學價值具體如下：
1、語言特點方面
作者對白話的運用，達到了非常嫻熟的程度。比如「早上，我靜坐了一會。陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚，這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一夥想吃人的人一樣。
吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把它兜肚連腸的吐出。」
從這短短的幾十個字裡，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有動作、有細節，用的都是標準的白話，自然樸實，卻又處處生動形象，充滿意趣。作品中還有一些警句式的詞句，如「凡事須得研究，才會明白。」「他們會吃人，就未必不會吃我。
」「獅子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾」等等，其概括的力度和含義的深度，都絕不亞於文言文。魯迅憑藉其深厚的語言功力，成功將外國**的形式與中國傳統**的優點結合在一起，創造出「日記體」這樣一種中國現代**的新形式，深刻地表現了本民族的思想和生活。
2、創作方法方面
從創作方法上看，《狂人日記》主要採用的還是現實主義的方法。這表現在作品重視典型環境的描寫、重視細節的真實性、重視人物性格的統一性等方面。讀者在閱讀時，如果把狂人的「錯覺」加以矯正，就可以發現，無論是路人對他的態度，還是何先生對他的診斷。
都是當時社會上普遍存在的生活現象。而「從盤古開闢天地以後，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林」，甚至於「去年城裡釘了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸著血舐」（這個細節後來被作者用於他的另一篇**《藥》之中），確實是「從來如此」。
3、表現手法方面
（1）借實行虛，以虛證實。**選取狂人作為主角是個十分精心的安排。魯迅有意通過「**狂」患者的感受，通過狂人在精神錯亂時寫下的譫語，從某些「人吃人」的具體事實。
進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的「人吃人」的本質，從而對封建社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括和揭露。
（2）獨特的心理描寫。**的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺等狂人心理的描寫和刻畫。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的**狂患者的心理狀態；狂人由女人罵小孩推匯出女人要吃人，由女人的要吃人推匯出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。
（3）採用了一些諸如象徵、暗示、**心理描繪等現代主義手段。第一節：「我不見他，已是三十多年」——暗示黑暗的長久；第二節「古久先生的陳年流水簿子」——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統文明。
而第六節「黑漆漆的，不知是日是夜。
趙家的狗又叫起來了」——象徵整個封建社會的黑暗與凶險。讀者通過作品中的這些關鍵性的詞句所包含的象徵、比喻、暗示的意義，可以體會到作品的實質內容。
作者既把狂人寫得完全象一個狂人，而作為體現作者意圖的藝術手段，他使讀者的理解完全超越於這個手段，不僅構思頗見新意，而且結合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術技巧。
4、敘述角度方面
《狂人日記》是日記體**，日記體採用第一人稱作為行文的角度。作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：「他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役佔了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的」，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。
作者為此感到不解和憤怒：「還是歷來慣了，」不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？
」作品還寫道：「我詛咒吃人的人，先從他（即狂人的大哥引者）起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手。」「你們可以改了，從真心改起！
你們也會吃盡。」
在作品的最後一日記裡，作者深切地希望：「沒有吃過人的孩子，或者還有？」並具大聲疾呼：「救救孩子……」這些都是以第一人稱的角度來寫的。
5、象徵意義方面
「吃人」：封建主義禮教。《狂人日記》是滿紙瘋話，卻是對中國社會的懷疑和拷問。
狂人的精神病狀的描寫是逼真的，而他的幾乎所有語言又都是帶有一定的象徵意義的。他的形象本身的象徵意義則更為突出。
「吃人」是魯迅對現實的隱喻，不僅指吃人肉，也指人間苦難的事實和產生苦難的根源。通過象徵和暗示，從作品字裡行間所傳達出的資訊中可以發現，狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。
2樓：情緣魅族
文學價值：《狂人日記》是中國現代白話**的開山之作，發表於2023年5月《新青年》第4卷第5號上，以這篇**為開端，魯迅揭示出了封建制度和封建思想「吃人」的主題，以其內容上和形式上的現代化特徵，開闢了我國文學發展的一個新的時代，可以說是五四新文學的一篇總序。
全文由13段狂人的日記組成，實際上是精密安排的一篇心理**，以一個「**狂」患者作為主人公，以狂人的病情和意識的流動作為具體的內容，通過對其精神狀態和心理活動的描寫，揭露了從社會到家庭的普遍的「吃人」現象，借狂人的口抒發了作者對中國歷史的揭露和顛覆。
3樓：匿名使用者
2023年5月15日出版的第四卷第五號《新青年》雜誌上，第一次出現的署名魯迅的**《狂人日記》。
這是文學史上第一篇真正意義上的白話**。那一期重頭的文章是一組斥《靈學叢志》的隨筆，讀者一翻開雜誌，似乎就可以感受到編輯的意圖。文章的辛辣與衝動，是頗為痛快的。
那時的《新青年》是每每以言論的自由、犀利為特色的，文學的創作，尚無實績。但這一期雜誌第一次出現的署名魯迅的**《狂人日記》，卻遠出編者的預料，給讀者以意外的奇喜：原來還有這樣的**！
作品彷彿暗夜裡湧動的岩漿，照亮著周圍的一切。許多年後，一位文學批評家描述《狂人日記》時說：中國的新文學從這裡誕生，也在這裡成熟。
真是精妙之論。
4樓：裴麗斯安娜公主
中國第一本白話文集,也是魯迅大師重要的代表作之一
《狂人日記》是如何反映文學價值的真
5樓：顏歆鸞
文學史上第一篇真正意義上的白話**。那一期重頭的文章是一組斥《靈學叢志》的隨筆，讀者一翻開雜誌，似乎就可以感受到編輯的意圖。文章的辛辣與衝動，是頗為痛快的。
那時的《新青年》是每每以言論的自由、犀利為特色的，文學的創作，尚無實績。但這一期雜誌第一次出現的署名魯迅的**《狂人日記》，卻遠出編者的預料，給讀者以意外的奇喜:原來還有這樣的**!
作品彷彿暗夜裡湧動的岩漿，照亮著周圍的一切。許多年後，一位文學批評家描述《狂人日記》時說:中國的新文學從這裡誕生，也在這裡成熟。
真是精妙之論。
簡述《狂人日記》的主題表現
6樓：李靜
狂人日記的日記體格式和語言特色簡析
《狂人日記》一發表,就以其「格式的特別」而引起了許多關注新文學的人們的注意.而它的特別,主要就在於它採用的是中國傳統**從來沒有過的「日記體」形式.
此外,作口中所帶有的「淡淡的象徵主義色彩」和新形成的具有獨特個性的「寓熱於冷」的鳳格也引起了人們的重視.
所以,茅盾說：當時「還沒有第二個同樣惹人注意的作家,更找不出同樣成功的第二篇創作**」.
在中國,以前沒有日記體**,只有筆記體和章回體**.筆記體是「採風式」的,章回體是「說書式」的,它們在都採用第三人稱,而日記體則全部採用第一人稱,整篇作品幾乎都是主人公內心世界的表白.
魯迅的《狂人日記》不但從題目上,而且從整體形式上都借鑑了**著名作家果戈理的同名**.魯迅在借鑑果戈理**的同時,不僅在思想內容方面表現得更為「憂憤深廣」,把矛頭直接指向封建禮教,很好地表現了本民族的生活和意識,而且在藝術手法方面,並沒有因此而完全拋棄本國的**傳統,在以自我表白為主要特徵的日記體**中,仍然能很好地運用白描手法,極簡明地通過語言和行為刻畫出人物的形象和性格.
此外,作者對白話的運用,也達到了非常嫻熟的程度.
比如：早上,我靜坐了一會.陳老五送進飯來,一碗菜,一碗蒸魚,這魚的眼睛,白而且硬,張著嘴,同那一夥想吃人的人一樣.吃了幾筷,滑溜溜的不知是魚是人,便把它兜肚連腸的吐出.
從這短短的幾十個字裡,就可以看出作者文字功夫,其中有心理、有動作、有細節,用的都是標準的白話,自然樸實,卻又處處生動形象,充滿意趣.
作品中還有一些警句式的詞句,如「凡事須得研究,才會明白.」「他們會吃人,就未必不會吃我.」「獅子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾」,等等,其概括的力度和含義的深度,都絕不亞於文言文.
魯迅正是他高超的語言功力,在借鑑外國**形式的同時,很地與傳統**的優點結合在一起,深刻地表現了本民族的思想和生活,才創造出了「日記體」這樣一種中國現代**的新形式.
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術形式相結合,深刻地體現了思想革命和文學革命的實績,起到了劃時代的作用.
《狂人日記》主要內容簡介
7樓：阿沾
簡介：它由13則日記組成，記錄了「狂人」的精神狀態和心理活動，深刻揭露了封建主義的「吃人」本質，表現出徹底反封建的戰鬥精神。在藝術上運用了現實主義和象徵主義相結合的手法。
是中國現代文學史上第一篇白話**。
《狂人日記》是魯迅的一篇短篇**，也是第一篇白話**。2023年5月15日發表於《新青年》雜誌，收錄在魯迅的短篇**集《吶喊》中。
《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內心世界的表白。狂人認為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫治，一直勸說周圍人不要再吃人。
直到最後狂人發現，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發出「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……」的呼喊。
《狂人日記》這篇作品具有強烈的現實批判性，直指中國封建主義文化的核心，同時對現實社會中的黑暗又進行了毫不留情的揭露。作者通過對狂人形象的描寫，尖銳地揭示了家族制度和禮教的「吃人」本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗。
也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
8樓：霓脦那些
內容**內容大致上是以一個「狂人」的所見所聞，指出中國文化的朽壞。日記前言以文言文書寫，為日記作者的一位友人所寫。日記作者之前患了「**狂」的病，他已痊癒。
日記則以白話文書寫，為作者患病時的所見所聞。作者寫道古書上的「仁義道德」，字縫裡卻是「吃人」兩個字，也寫道古書中（或扭曲歷史傳說、憑空想象出來的）人吃人事件。作者畏懼村上的人，以為他們要把他吃了。
接者，他也認定他大哥準備和村人合夥吃他。他想起才五歲就逝世的妹妹，認為是被大哥吃了，而自己也無意地從大哥準備的飯菜中吃了妹妹的肉。
「 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！ 」
狂人日記的賞析，《狂人日記》語言賞析
狂人日記 中的主人公狂人，是作為現代 史上第一個反叛者出現的，其中不無魯迅自身的戰鬥光澤 有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂寞裡賓士的猛士使他不悼於前驅 狂人首先是猛士，他在反封建的鬥爭中，充滿著 義勇和正氣 其力量 於對封建制度的深刻認識。二十年代，是思想啟蒙的時代，同時也是思想意識開始萌芽的時...
《狂人日記》內容簡介，《狂人日記》主要內容簡介
通過被 者 狂人 的形象以及 狂人 的自述式的描寫，揭示了封建禮教的 吃人 本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗 也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的 革命民主主義 的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。狂人日記 是魯迅創作的第一...
魯迅的狂人日記小說的主人翁是,狂人日記的主人公叫什麼啊
1 狂人日記 抄簡襲介 狂人日記 是bai 吶喊 的那一篇，以du第一人稱zhi的口吻敘述了一dao個 狂人 的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他 靜養 他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過 易子而食 寢皮食肉 之事，然後想起 妹子 死時，大哥勸母...