1樓:女配的生活
詞語:斜陽
[拼音]:xié yáng
[釋義]:
1.傍晚西斜的太陽。
山映斜陽天接水 芳草無情更在斜陽外是什麼意思
2樓:入我相思門
「山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外」這句話的意思是:斜陽映照著群山,藍天與白水連在一起,色彩渾然如一。碧綠的春草無情無意,向遠處延伸著,延伸著,直到斜陽之外的天際。
這句詩出自北宋詩人范仲淹的《蘇幕遮》。
具體原文如下:
碧雲天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。
黯鄉魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。
全文賞析:
1、這是一首描寫羈旅鄉愁的詞。全詞借景抒情.情景交融。「狀難寫之景如在目前.含不盡之意見於言外。」(歐陽修《六一詩話》)
2、此詞以低徊婉轉、沉雄清剛的筆觸,抒寫了羈旅相思的情懷。詞的上片寫景,景中含情,寫穠麗闊遠的秋景,暗透鄉思;下片抒情,情融景中,直抒思鄉情懷。全詞大筆振迅,意境深闊。
3樓:匿名使用者
遠山沐浴著夕陽天空連線江水。岸邊的芳草似是無情,又在西斜的太陽之外。
山映斜陽天接水:夕陽的餘暉對映在山上,彷彿與遠處的水天相接。
芳草無情,更在斜陽外:草地延伸到天涯,所到之處比斜陽更遙遠。
出自北宋詩人范仲淹的《蘇幕遮》
碧雲天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。
黯鄉魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。
關於大草原的古詩詞,誰知道?
4樓:匿名使用者
黃毯悄然換綠坪,古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎,臥唱敖包待月明
黃毯悄然換綠坪,古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎,臥唱敖包待月明。
(二)極目青天日漸高,玉龍盤曲自妖嬈。
無邊綠翠憑羊牧,一馬飛歌醉碧宵。
(三)斜陽無睹看斜陽,山包林蔭俱染黃。
莫道老牛歸去飽,牧人爐下正生香。
七律·烏鴉·和塞北草
羽色深深何眾嫌?真言諍語反誣讒!
相依福禍隨君往,無妄災殃任客冤。
鴉噪樹低無絕唱,烏啼月落有餘篇。
俗清風雅本難定,大智如愚乃巨賢。
附塞北草原詩:
出語真實惹眾嫌,一身烏色更招讒。
預知福禍殷勤報,反被智愚顛倒冤。
銜肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳傳。
抑揚褒貶由他去,依舊枝頭暢所言。
賦得古草原送別
離離原上草,
一歲一枯榮。
野火燒不盡,
春風吹又生。
遠芳侵古道,
晴翠接荒城。
又送王孫去,
萋萋滿別情
5樓:匿名使用者
草原詩三首
(一)黃毯悄然換綠坪,古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎,臥唱敖包待月明。
(二)極目青天日漸高,玉龍盤曲自妖嬈。
無邊綠翠憑羊牧,一馬飛歌醉碧宵。
(三)斜陽無睹看斜陽,山包林蔭俱染黃。
莫道老牛歸去飽,牧人爐下正生香。
七律·烏鴉·和塞北草
羽色深深何眾嫌?真言諍語反誣讒!
相依福禍隨君往,無妄災殃任客冤。
鴉噪樹低無絕唱,烏啼月落有餘篇。
俗清風雅本難定,大智如愚乃巨賢。
附塞北草原詩:
出語真實惹眾嫌,一身烏色更招讒。
預知福禍殷勤報,反被智愚顛倒冤。
銜肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳傳。
抑揚褒貶由他去,依舊枝頭暢所言。
6樓:風過無痕
1、《送別》【唐】王維
山中相送罷,日暮掩柴扉。春草年年綠,王孫歸不歸。
2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
3、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。
遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。
4、《敕勒歌》【南北】無名
敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾
律回歲晚冰霜少,春到人間草木知。
便覺眼前生意滿,東風吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應物
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石
北山輸綠漲橫池,直塹回塘灩灩時。
細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維
居延城外獵天驕,白草連天野火燒。
暮雲空磧時驅馬,秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障,破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬,漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭遊春》【宋】歐陽修
紅樹青山日欲斜,長郊草色綠無涯。
遊人不管春將老,來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴
一川草色青嫋嫋,繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手,牆東又發數枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶
西風應時筋角堅,承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡,氈館牢落胡無影。
13、《邊方春興》【唐】高駢
草色青青柳色濃,玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮隨風去,知盡關山第幾重。
14、《晴》【清】杜於皇
海角收殘雨,樓前散夕陽。行吟原草澤,醉臥即沙常騎馬人如戲,呼鷹俗故狂。白頭蘇屬國,只合看牛羊。
7樓:程
《草原詩》
黃毯悄然換綠坪,古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎,臥唱敖包待月明
黃毯悄然換綠坪,古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎,臥唱敖包待月明
8樓:山水邸韻
敕勒歌北朝民歌
敕勒川,陰山下。
天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。
「見 jiàn」 應讀 xiàn ,「野yě」應讀yǎ。
1敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個遊牧民族,活動在今甘肅、內蒙一帶。
2陰山――就是大青山,在內蒙古自治區中部,東西走向。
3穹廬――遊牧人住的圓頂氈帳,形狀像蒙古包。
4見――同「現」,呈現。
這首古代民歌,歌詠北國草原壯麗富饒的風光,抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
「敕勒川,陰山下」,說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山,草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象。「天似穹廬,籠蓋四野」,環顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。
「天蒼蒼,野茫茫」,天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,一片茫茫。
詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢巨集。但是,詩人的描寫全從巨集觀著眼,作總體的靜態的勾畫,沒有什麼具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――「風吹草低見牛羊」的進修,境界便頓然改觀。
草原是牧民的家鄉,牛羊的世界,但由於牧草過於豐茂,牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裡。只有當一陣清風吹過,草浪動盪起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現出來。那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現,到處都是。
於是,由靜態轉為動態,由表蒼一色變為多彩多姿,整個草原充滿勃勃生機,連那穹廬似的天空也為之生色。因此,人們把這最後一句稱為點晴之筆,對於「吹」、「低」、「見」三個動詞的主動者――「風」字,備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對「風吹草低見牛羊」的景色謳歌讚美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯絡。穹廬是遊牧異議的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食**,對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ,他們有著極深極厚的感情。所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是讚美家鄉,讚美生活;我們並且認為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這裡。
作者簡介
北朝是指公元4——6世紀,我國北方少數民族先後建立的北魏、東魏、北齊、西魏、北周五個政權所經歷的歷史時期的總稱。北朝人民主要過著遊牧生活,有許多民歌流傳下來。這些民歌豪放爽朗、慷慨激昂、語言樸實、極富生活氣息,表現了北方民族英勇豪邁的氣概。
現存的北朝民歌大約有60多首,大都收錄在《樂府詩集》中。
9樓:偶是公主殿下
《送別》
山中相送罷,日暮掩柴扉。春草年年綠,王孫歸不歸。
《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
《賦得古原草送別》
離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。
遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。
《敕勒歌》
敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。
《初春小雨》
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
《立春偶成》
律回歲晚冰霜少,春到人間草木知。
便覺眼前生意滿,東風吹水綠參差。
《滁州西澗》
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。
《北山》
北山輸綠漲橫池,直塹回塘灩灩時。
細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲。
《出塞作》
居延城外獵天驕,白草連天野火燒。
暮雲空磧時驅馬,秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障,破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬,漢家將賜雪嫖姚。
《豐樂亭遊春》
紅樹青山日欲斜,長郊草色綠無涯。
遊人不管春將老,來往亭前踏落花。
《寄劉駕》
一川草色青嫋嫋,繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手,牆東又發數枝花。
《塞上行》
西風應時筋角堅,承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡,氈館牢落胡無影。
《邊方春興》
草色青青柳色濃,玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮隨風去,知盡關山第幾重。
《晴》海角收殘雨,樓前散夕陽。行吟原草澤,醉臥即沙常騎馬人如戲,呼鷹俗故狂。白頭蘇屬國,只合看牛羊。
草原詩三首
(一)黃毯悄然換綠坪,古原無語釋秋聲。
馬蹄踏得夕陽碎,臥唱敖包待月明。
(二)極目青天日漸高,玉龍盤曲自妖嬈。
無邊綠翠憑羊牧,一馬飛歌醉碧宵。
(三)斜陽無睹看斜陽,山包林蔭俱染黃。
莫道老牛歸去飽,牧人爐下正生香。
先發這麼多,如果想要,再問我要。
10樓:匿名使用者
古詩歌——樂府·(敕勒川)
敕勒川,陰山下。
天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫,風吹早低見牛羊。
11樓:月光
描寫大草原:
古詩歌——樂府·(敕勒川)
敕勒川,陰山下。
天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫,風吹早低見牛羊。
現代詩歌
草原 文 / 王衛科
你起伏成一種姿勢
嫩綠的表情細膩的肌膚
迎接著生命的呼喚和騰格里
上天的眷顧和收殮
這博大寬闊一望無垠的地理
讓自由的血液融入軀體
潔淨的身心奔放的靈魂
我在壓抑虛空的都市裡
感受和嚮往著你的自尊
你是我心中最美麗的風景
我多麼希望有一天
你的四肢能夠向四面八方
努力地鋪展
讓生命的希望能夠吞噬那些
沙塵暴造成的惡劣影響
遼闊的疆域矯健的馬匹
清澈的泉水野花的美麗
搖曳的蘆葦飛翔的天鵝
肥大的羊群樸實的牧民
濃郁的馬奶可口的肉食
原始的狀態在這裡延續
純潔的心田在這裡繁衍
你是上帝對善良的賞賜
罪孽的人類無知地荼毒著你
你是迷茫人眼中的天堂
殘酷的現實無情地毀滅著你
你的泉源已經渾濁骯髒
你的容顏變的憔悴枯黃
是誰把你的美麗愚昧地埋葬
你如今在我的眼中一片迷茫
哀傷的眼神只能守望
舊日的想象
麻木的人類喪盡了天良
慾壑難填的人類呀
你真的希望有朝一日
被滾滾的黃沙悄悄地掩埋
你的遭遇讓我感傷
敕勒歌北朝民歌
敕勒川,
陰山下,
天似穹廬,
籠蓋四野。
天蒼蒼,
野茫茫,
風吹草低見牛羊。
這首古代民歌,歌詠北國草原壯麗富饒的風光,抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
「敕勒川,陰山下」,說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山,草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象。「天似穹廬,籠蓋四野」,環顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。
「天蒼蒼,野茫茫」,天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,一片茫茫。
詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢巨集。但是,詩人的描寫全從巨集觀著眼,作總體的靜態的勾畫,沒有什麼具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――「風吹草低見牛羊」的進修,境界便頓然改觀。
草原是牧民的家鄉,牛羊的世界,但由於牧草過於豐茂,牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裡。只有當一陣清風吹過,草浪動盪起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現出來。那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現,到處都是。
於是,由靜態轉為動態,由表蒼一色變為多彩多姿,整個草原充滿勃勃生機,連那穹廬似的天空也為之生色。因此,人們把這最後一句稱為點晴之筆,對於「吹」、「低」、「見」三個動詞的主動者――「風」字,備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對「風吹草低見牛羊」的景色謳歌讚美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯絡。穹廬是遊牧異議的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食**,對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ,他們有著極深極厚的感情。所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是讚美家鄉,讚美生活;我們並且認為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這裡。
勸君更進一杯酒,西出陽關無故人。
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。
《秋思》 馬致遠
枯藤老樹昏鴉/ 小橋流水人家/ 古道西風瘦馬/ 夕陽西下/ 斷腸人在天崖。
芳草無情，更在斜陽外。什麼意思,芳草無情，更在斜陽外是什麼意思
你好 o 岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外 對我的回答滿意請採納 o o謝謝 芳草無情，更在斜陽外.是什麼意思 你好 o 岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外 對我的回答滿意請採納 o o謝謝 誰能解釋一下芳草無情更在斜陽外 一說 芳草 化用了 楚辭 王孫遊兮不歸，芳草生兮萋萋 句，意思是說...
請問語文 寒蟬鳴處，回首斜陽暮。這話是什麼意思呢？請簡單說明好嗎
字面的意思是，身在秋天蟬鳴的地方，回頭看到日落西山，天色已晚。這兩句詞寫出作者與友人離別時的愁苦心情。詞人將自己的愁緒融入景物描寫之中，用悽切的寒蟬聲和暗淡的夕陽光將愁緒烘托出來。原文 點絳脣 途中逢管倅 宋 趙彥端 憔悴天涯，故人相遇情如故。別離何遽。忍唱陽關句。我是行人，更送行人去。愁無據。寒蟬...
成語一什麼斜陽成語一什麼夕陽
沒有成語一什麼斜陽，也沒有含斜陽的成語，描寫殘陽的成語 殘陽如血 夕陽西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅。出自 憶秦娥 婁山關 是現代革命家 文學家 於1935年創作的一首詞。此詞上闋寫景，下闋抒情，從內到外勾勒出一幅雄渾壯闊的冬夜行軍圖，描畫了紅軍長征中征戰婁山關的緊張激烈場景，表現了作者面對失利和困...