1樓:手機使用者
在公元前617年,猶大王約雅斤連同耶路撒冷一起向尼布甲尼版撒投降。尼布甲尼撒把該國的精英以權及耶和華聖殿和王宮的寶物一併擄到巴比倫去。 被擄的人包括王室成員、眾首領、大能的勇士、技工、建築工人,以及祭司布西的兒子以西結。
[2] 這批被擄的以色列人懷著沉重的心情走完漫長的路程,從一個山嶺連綿,處處都是碧泉幽谷之地遷往一處遼闊平坦之地。他們住在迦巴魯河邊,在一個雄霸一時的帝國境內定居下來。他們四周都是一些遵守奇風異俗,從事異教崇拜的人。
尼布甲尼撒容許以色列人蓋造房屋,蓄養僕婢和經營買賣。[3]他們若刻苦耐勞,便能繁榮興旺。他們在流亡之地會受到許多新的考驗。
以西結書記載,在這段直到耶路撒冷遭受毀滅的危難歲月中,耶和華並沒有忘記為自己和以色列設立預言者。當時耶利米留守在耶路撒冷,但以理住在巴比倫的宮廷裡,以西結則在流亡巴比倫的猶太人當中作預哉摺?以西結既是祭司,又是預言者,耶利米和較後期的撒迦利亞跟他一樣。
(以西結書1:3)
**和文學有什麼聯絡嗎
2樓:匿名使用者
文學是**植根的土壤;**是文學的翅膀。它們親如兄弟,行同手足。
一、唐詩與**
詩歌的創作至唐代達到很高的水平,代表了當時文學藝術的頂峰,李白、杜甫、白居易、王維、王之渙,一代傑出詩人的創作,給後人留下了數萬首佳章妙句。
唐人有選詞度曲的傳統,好的詩作無不被人樂人們爭相傳唱,所以唐代的詩歌和**的關係十分密切,以《竹枝》《浪淘沙》《楊柳枝》等絕句為詞的歌曲家喻戶曉,李白、白居易、元稹、王之渙、王維、李益等人的詩句更是多為知音者協同作歌,在社會上廣為流傳。
二、在**與文學兩個領域中翱翔的人
**愛好者與文學愛好者兼具的大有人在:孔子是中國古代教育的鼻祖與先賢。**在孔子的生活中無處不在,他在**生活中的實踐和理論,對後世中國**的發展,有著重大而深遠的影響。
孔子會唱歌、彈琴、鼓瑟、擊磬、作曲,可以說是一位**的通才,他為《詩經》正樂時,能夠合著伴奏唱完三百零五首不同時代、不同地域、不同風格的歌曲。他之所以有超乎尋常的能力,就在於他能夠不斷地學習。
孔子還是一位作曲家。孔子離開衛國之後,本想渡過黃河,去投奔晉國的趙簡子。在黃河之濱,他聽說趙簡子殺了過去幫他從政的兩位賢大夫,便打消了去晉的念頭,並把對兩位被害者的同情,凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
3樓:明空心
可以這樣去理解的,**和文學是藝術的兩種表現形式,他們可以表現著共同的主題,情感,有著千絲萬縷的關係。**是流動的文學,文學是凝固的**。
4樓:冬之寓言
當然有聯絡
古代的詩歌原來是可以合樂歌唱的,也就是說,**就相當於現在歌曲的曲,詩就相當於歌曲的詞。兩者是和諧統一的結合在一起。
另外,**有天籟之音,文學有神來之筆。二者都是靈感與技巧的高境界昇華。藝術是相通的。就看你有沒有悟性。
5樓:集法者
有啊,詩經裡的詩篇就是配以樂器伴奏唱出來的,裡面注重的是**的意境而不只是詩本身。
詩經裡有很多章節是隻有曲沒有詞的。
6樓:lily千若千離
都是人類文明的一種形式,能沒有聯絡的嗎?
和文學有關的歌
7樓:木悅目
一、歌詞是詩詞的 鄧麗君《獨上西樓》、《水調歌頭》
二、詞牌子為題 趙薇 《江城子》並且有借鑑蘇軾的《江城子》、薛之謙《釵頭鳳》並且有借鑑陸游的《釵頭鳳》
三、整體融合型的 黃磊有一個文學大集 《等等等等》是寫《邊城》
《橘子紅了》是琦君《橘子紅了》
《蝴蝶結》是老舍《駱駝祥子》
《冰點與沸點》是三浦綾子《冰點》
《我知道我愛你》是鹿橋《未央歌》
《雲煙》是劉暢園《雲煙》
《背影》是朱自清《背影》
《再別再別康橋》是徐志摩《再別康橋》
玉卿嫂是白先勇《玉卿嫂》
老車站是鍾曉陽《停車站借問》
8樓:匿名使用者
滿江紅、虞美人還有很多***的詩詞都普了曲了。
請將以下文學和**作品按中國和外國的分類!急!!!!今天就要!好的加分! 100
9樓:赫赤赤
國內:長恨歌,琵琶行
,赤壁賦,荷塘月色,梨花,光明行,快樂王子,漁舟唱晚國外:白雪公主和七個小矮人,賣火柴的小女孩,藍色的多瑙河另:1.
繁星如果是指歌曲應該是指國內,是指文學的話,有幾個作者的文都叫繁星,阿爾豐斯·都德或巴金就是國外,冰心的就是國內。
以上分類由都是我從網上搜過資料,再加以整理。應該是沒有錯。
如滿意,請採納
10樓:匿名使用者
中國的:長恨歌 琵琶行 赤壁賦 繁星 梨花 荷塘月色 光明行 漁舟唱晚
外國的:白雪公主和七個小矮人 快樂的王子 賣火柴的小女孩 藍色多瑙河
絕對正確!求加分
11樓:匿名使用者
你好中國:長恨歌,琵琶行,赤壁賦,繁星,梨花,荷塘月色,光明行,漁舟晚唱
外國:白雪公主和七個小矮人,快樂的王子,賣火柴的小女孩,藍色多瑙河應該對
12樓:匿名使用者
白雪公主和七個小矮人,快樂的王子、賣火柴的小女孩、藍色的多瑙河外國;光明行、漁舟唱晚、長恨歌,琵琶行,赤壁賦,繁星,梨花,荷塘月色中國。
13樓:匿名使用者
這些是中國的;長恨歌、 琵琶行 、 赤壁賦 、 繁星、 梨花、 荷塘月色 、 光明行 、 漁舟唱晚
而外國的有白雪公主、七個小矮人、 快樂的王子 、賣火柴的小女孩、 藍色多瑙河
14樓:q倩
長恨歌,琵琶行,赤壁賦,繁星,梨花,荷塘月色,光明行,漁舟唱晚是中國的。其他是外國的
文學和**學哪個好
15樓:匿名使用者
都不錯的。
文學會比較有底蘊的,還是可以的。
**學需要有樂感,否則學習起來會比較吃力,而且進步空間有效。
文學和**誰更能打動人心
16樓:李果果凍
文學是通過視覺傳遞文學作品中的美,**是通過聽覺傳遞**的旋律,最後殊途同歸都是直動人心,若要比較文學和**誰更打動人心,其實很難對比,也許文學的東西更深沉,而**更有氛圍,應該說文學和**不是相對比而是相結合,這才是最能打動人心也是最完美的。
****誰有
17樓:匿名使用者
《remix(混音人生)》by孫黯(少年黯)
一個出身社會底層的窮小孩追求夢想被半道兒殺出來的土豪養成的猥瑣故事,屬於說唱**題材。
我今年27,愛好文學和**,做什麼職業好? 5
18樓:輝少
編輯 廣告創意 我和你一樣 但是入了外貿和金融行業 現在過得也很開心 愛好和工作有時候是兩碼事
19樓:雪詩香
文學和**都好,只要你喜歡的都行。
**,繪畫和文學有什麼區別,有什麼聯絡
20樓:熱心網友
美術是直觀的藝術,是建立在視覺觸覺的基礎上,多以繪畫、雕塑等為表現形式,具有時空的凝結點特性。
文學、**等藝術形式多為思維載體方式,**為樂音(聲樂、樂器等發聲)配以旋律、速度、曲式配器等形成的感官意向藝術,可以說是多維時空的藝術;而文字多以地區、地域、民族、種族為基礎,使用文字元號等形式載體,完成對思維、認知的反應,對映出人們複雜思維理念的模式。
簡單說:美術再現型強,**延展性強,文字思維表達性強。
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