1樓：匿名使用者
流水不懼怕要歷經百川之險阻，大地不後悔承載所萬物的艱辛。
海納百川，有容乃大 出自哪首詩？
2樓：匿名使用者
海納百川,有容乃大。壁立千仞,無欲則剛。」 出自林則徐的名句.
"夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有保藏宇宙之機,吞吐天地之志者也"這段見解出自古典名著《三國演義》中曹操煮酒論英雄 關公賺城斬車胄曹操與劉備煮酒論英雄時說的.「上善若水」是老子《道德經》中的話，原文是：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,故幾於道。
」「厚德載物」出自《周易》，原文是：「天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。」上善若水，上善就是最好的，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？
水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。
幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，所以大家常把這兩個詞語放在一塊使用。
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3樓：王位本
海納百川大小相容
地載萬物優劣不拒
4樓：
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上善若水，水利萬物而不爭。求出處
5樓：匿名使用者
語出春秋時期老子（李耳）的哲學作品《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。 」
意思是至善的人性如流水，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。能夠停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。
善於接受居處的位置；心胸善於保持沉靜而深不可測；待人善於真誠、友愛和無私；說話善於恪守信用；為政善於精簡治理，定國安邦；處事善於發揮所長；行動善於把握時機。至善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
6樓：匿名使用者
老子云：「上善若水」，「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
儘管從總體上看，老子的處世哲學是消極、無為的，但如果剔除其消極成分，細細品味水的品性，我們還是能夠從中發掘或引申出有益的道理或原則的。 當然，以上只是水的部分優秀品格，還不是全部。但是，不論水有多少值得我們學習的東西，其最根本的就是一條：
「善利萬物而不爭」，這才是真正的「上善」。 「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。
」 至於厚德載物，什麼「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。 再說上善若水，上善就是最好的，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。
而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。 但是老子認為這還不夠。老子接下去說，處眾人之所惡。
有一句話叫人往高處走，水往低處流。人所惡的是什麼呢？是低位。
所以處眾人之所惡講的是要處於低位，也就是講的是謙虛謹慎。所以你不但要幫助別人，不要求回報，還要保持謙虛謹慎的態度，不要以為人家受了你的恩惠，你就趾高氣揚的了。如果能做到這些你就「幾於道」。
也就是獲得了接近於道的處世方式了。 補：老子云：
上善若水，水利萬物而不爭。 孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不 平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，又好像善於變化。
水有這些好德處，所以君子遇水必觀。
7樓：匿名使用者
上善若水」是《老子》中的話，原文是：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wu第四聲）故幾於道。」
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」
8樓：匿名使用者
出自老子的《道德經》
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