得道多助,失道寡助解一生肖,得道多助失道寡助是什麼意思?

2021-03-04 00:58:42 字數 5685 閱讀 7360

1樓:勞動法行家

龍(龍即皇帝,王者,得道多助 失道寡助),也就是成為皇帝,萬人之上,一旦被篡位,就沒有人願意追捧了

得道多助失道寡助 是什麼意思 ?

2樓:薔祀

得道多助失道寡助釋義:

施行仁政的人,幫助支援他的人就多,不施行仁政的人,幫助支援他的人就少。

《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支援幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。文章通過對「天時」、「地利」、「人和」,並將這三者加以比較,層層遞進。論證了「天時不如地利,地利不如人和」的道理。

擴充套件資料

該句出自於選自《孟子·公孫丑下》, 孟子出身於魯國貴族,他的祖先即是魯國晚期煊赫一時的孟孫。但當孟子出生時,他的家族已趨沒落。春秋晚期的大混亂,使他們的家族漸趨門庭式微,被迫從魯遷往鄒。

再以後歷事維艱,到孟子幼年時只得「賃屋而居」了。

孟子父母的狀況,今已不可考。流傳下來的只知孟子幼年喪父,與母親過活。為了孟子的讀書,孟母曾三次擇鄰而居,一怒斷機。

孟子從40歲開始,除了收徒講學之外,開始接觸各國政界人物,奔走於各諸侯國之間,宣傳自己的思想學說和政治主張。

孟子繼承了孔子的「仁學」思想,提倡「以民為本」,「民為貴,社稷次之,君為輕。」孟子反對兼併戰爭,他認為戰爭太殘酷,主張以「仁政」統一天下。孟子「仁政」學說的理論基礎是「性善論」。

孟子說「側隱之心,人皆有之。」

他認為善性是人類所獨有的一種本性,也是區別人和動物的一個根本標誌。

3樓:叫那個不知道

道:道義;寡:少。站在正義方面,會得到多數人的支援幫助;違背正義,必陷於孤立。

孟子曰:「天時不如地利,地利不如人和。」

三裡之城,七裡之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。   」

擴充套件資料

《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支援幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。文章通過對「天時」、「地利」、「人和」,並將這三者加以比較,層層遞進。論證了「天時不如地利,地利不如人和」的道理。

4樓:吸血鬼

「得道多助失道寡助 」的全文是「得道者多助失道者寡助」,白話文意思是「合乎正義的人就能得到多方面的支援與幫助,違背正義的人就會陷入孤立無援的境地」。

拓展資料:

「得道多助,失道寡助」是孟子的一個著名論斷。《孟子·公孫丑下》中說:「得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。」這裡的「畔」字通「叛」,是背叛、反對的意思。

這段話是說,對得道的人,幫助他的人就多;對失道的人,幫助他的人就少。幫助的人少到極點時,就連親戚都會反對他;幫助的人多到極點時,全天下的人都會順從他。拿全天下都順從的力量,來攻打連親戚都反對的人,要麼不戰,一戰必勝。

孟子在這裡說的「得道」和「失道」的人,都不是指普通的個人,而是指一國之君。一國之君既是戰爭的總指揮,也是政治上的領袖。孟子通過論述戰爭勝負的問題,引出了「得道多助,失道寡助」的觀點,然而在孟子看來,「民心向背」對於戰爭具有根本性的意義,對於政治也具有同樣重要的意義。

5樓:匿名使用者

〖拼音〗dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù 。

〖解釋〗道:道義 道德;寡:少。

站在正義方面,會得到大多數人的支援和幫助;違背道義,必定會陷入孤立。

〖出處〗《孟子·公孫丑下》:「得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。」 〖語法〗複句式;作謂語、賓語、狀語;含褒義

〖示例〗彼以武力為後盾,我以公理為前驅。 ——蔡東藩、許廑父《**通俗演義》第一百三十一回

6樓:阿笨

失道寡助

【拼音】:shī dào guǎ zhù

【釋義】:道:道義;寡:少。做事違反正義的人,一定得不到別人的支援和幫助。

【出處】:《孟子·公孫丑下》:「得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。」

7樓:枸杞阿膠

出自《孟子·公孫丑下》:

「得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。」

解釋:道義;寡:少。站在正義方面,會得到多數人的支援幫助;違背道義,必陷於孤立。

這段話是說,對得道的人,幫助他的人就多;對失道的人,幫助他的人就少。幫助的人少到極點時,就連親戚都會反對他;幫助的人多到極點時,全天下的人都會順從他。拿全天下都順從的力量,來攻打連親戚都反對的人,要麼不戰,一戰必勝。

8樓:俏皮海星

施行仁政的人,幫助支援他的人就多,不施行仁政的人,幫助支援他的人就少

下面是全文的解釋。看看多更容易理解~!

天時不如地利,地利不如人和。

三裡之城②,七裡之郭,環③而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。

城非不高也,池④非不深也,兵革⑤非不堅利也,米粟非不多也;委而去之⑥,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界⑦,固國不以山溪之險⑧,威天下不以兵革之利⑨。得道者多助,失道者寡助。寡助之至⑩,親戚畔11之;多助之至,天下順12之。

以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰,戰必勝矣13。

標註:②〔三裡之城〕周圍三裡(那樣小)的城。③〔環〕圍。

④〔池〕護城河。⑤〔兵革〕泛指**裝備。兵,兵器。

革,甲衣(古代作戰時士兵用以保護身體的軍服)。⑥〔委而去之〕意思是棄城而逃。委,放棄。

去,離開。⑦〔域民不以封疆之界〕意思是,使人民定居下來而不遷到別的地方去,不能靠劃定的邊疆的界限。域,界限,這裡意思是限制。

⑧〔固國不以山溪之險〕鞏固國防,不能靠山河的險要。⑨〔威天下不以兵革之利〕震懾天下,不能靠武力的強大。⑩〔至〕極點。

11〔畔〕通「叛」。12〔順〕歸順,服從。13〔故君子有不戰,戰必勝矣〕所以君子不戰則已,戰就一定勝利。

君子,指上文所說的「得道者」。

譯文:有利於作戰的天氣、時令,比不上有利於作戰的地理形勢;有利於作戰的地理形勢,比不上作戰中的人心所向、內部團結。

(比如一座)方圓三裡的小城,只有方圓七裡的外城,四面包圍起來攻打它,卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利於作戰的天氣、時令了,可是不能取勝,這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。

城牆並不是不高啊,護城河並不是不深呀,**裝備也並不是不精良,糧食供給也並不是不充足啊,但是,守城一方還是棄城而逃,這是因為作戰的地理形勢(再好),也比不上人心向背,內部團結啊。

所以說,管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國防不能靠山川的險阻,征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主,幫助支援他的人就多,不行「仁政」的君主,支援幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點,兄弟骨肉也會背叛他;幫助他的人多到了極點,天下的人都會歸順地。

憑著天下人都歸順他的條件,去攻打那連親戚都反對的寡助之君,所以,(能行「仁政」的)君主不戰則已,戰就一定勝利。

9樓:匿名使用者

釋義堅 持正義,就會得到多數人的支援和幫助;違背正義,就必然陷於孤立。

10樓:妖

有道理的一方得到的幫助會比沒有道理的一方得到的多

11樓:匿名使用者

意思是人講信用得人心反之失去人心的意思吧

12樓:匿名使用者

《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑下》。

指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支援幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。

文章通過對「天時」、「地利」、「人和」,並將這三者加以比較,層層遞進。論證了「天時不如地利,地利不如人和」的道理。

13樓:愛問問

也就是說,平時要提高自己的道德修養才能得到更多人的幫助。

14樓:兔兔綠駒

i紅包能解決家電傢俱健康

15樓:會動耳朵的李好看

就是你有能力就去多幫助別人,沒能力就少幫助咯

16樓:燙了的魚

成功了是因為有多人幫助,失敗了是因為很少人幫助

17樓:百度使用者

君子作為,戰無不勝。

18樓:18391891088卍

合乎正義的人就能得到多方面的支援與幫助,違背正義的人就會陷入孤立無援的境地

19樓:我係咯在

能對施行仁政的君主幫助支援他的人就很多,不能施行仁政的君主幫助支援他的人就很少。

20樓:匿名使用者

這樣的問題還要問啊。

得道多助,失道寡助,,什麼含義?

21樓:睡不著的傻獅子

站在道德的層面上,行事做人者,相應的他也會得到多數人的幫助。做事不顧他人,失去道德理性,這種人也會被大多數人拋棄,不願意幫助他

22樓:匿名使用者

得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孫丑下》:「得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。」中的一句。

其含義為:

1、道:道義;

2、寡:少。

3、得道多助,失道寡助:站在道義、道德和市俗民約言行,會得到多數人的支援幫助;違背道義、道德和市俗民約言行,必陷於孤立無助的地步。

23樓:如此不負卿便可

道義;寡:少。站在正義方面,會得到多數人的支援幫助;違背道義,必陷於孤立。

這段話是說,對得道的人,幫助他的人就多;對失道的人,幫助他的人就少。幫助的人少到極點時,就連親戚都會反對他;幫助的人多到極點時,全天下的人都會順從他。拿全天下都順從的力量,來攻打連親戚都反對的人,要麼不戰,一戰必勝。

24樓:生

施行仁政的人,幫助支援他的人就多,不施行仁政的人,幫助支援他的人就少!

通俗點說就是得幫助人多而得到民心者自然會有多人幫你,反之就少人幫!

25樓:匿名使用者

得道多助,失道寡助:語出《孟子二章*公孫丑下·第一章》,堅持正義就能得到多方面的支援和幫助,違背正義必然陷於孤立。這裡的「道」可解釋為「道義」,也可引申為「正義」。

就是說正義在誰一邊擁護他支援他的人就多;誰失去了正義就沒有多少人會對他支援幫助。

26樓:匿名使用者

道,指道義。遵循道義,天下歸服;背棄道義,則孤立無援。

解釋:道義;寡:少。站在正義方面,會得到多數人的支援幫助;違背道義,必陷於孤立。

27樓:6黑絲黑

他的含義是得到別人的幫助\你會得到一切\

得不到別人幫助\你很得到一切的\

28樓:偎依未來

道:指道義;正義;寡:少。指堅持正義就能得到多方面的支援與幫助;違背正義必然陷於孤立。

29樓:匿名使用者

就是你學習好,老師還幫你繼續搞的更好,你學習班級倒數,老師基本上都不會給你提供多少幫助

得道多助失道寡助注音,孟子得道多助失道寡助拼音版

d d o du zh sh d o gu zh 得道多助,失道寡助 62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431373237 m ng z yu ti n sh b r d l d l b r r n h 孟子曰 天時不如地利,地利不如人和。s n l zh...

得道多助,失道寡助 翻譯 ,《得道多助 失道寡助》原文及翻譯 ,速度回。謝謝!!!!!!!!!!

原文 天時不如地利,地利,不如人和。譯文 有利於作戰的天氣 時令,比不上有利於作戰的地理形勢,有利於作戰的地理形勢,比不上作戰中的人心所向 內部團結。原文 三裡之城,七裡之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。譯文 三裡的小城,七裡的外城,包圍著攻打它卻不能取...

得道多助失道寡助詞解釋,得道多助失道寡助字詞解釋

得道多助失道寡助中 委而去之 的 委 是 放棄 的意思。域民不以封疆之界 的 域 是 管理 的意思。管理人民不能用國界來管理。另外 劉邦論成敗 中的 子房 指張良 人們常用哪一個成語來評價他的功績?要用成語嗎?運籌帷幄 最早就是讚美說他的。全句是 運籌帷幄之中,決勝於千里外,子房功也 文言文得道多助...